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  • 27.10.2019 00:28 - Amazonas-Synode: Verheiratete Priester, sind sie wirklich eine Lösung? (I)
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Amazonas-Synode: Verheiratete Priester, sind sie wirklich eine Lösung? (I)



Amazonas-Synode: Verheiratete Priester, sind sie wirklich eine Lösung? (I)
Eine mögliche Antwort ist, dass die amazonischen Völker kulturell nicht mit den Anforderungen des Zölibats verbunden sind. Eine solche Frage, die vielleicht sogar mit gutem Willen aufgeworfen wurde, aber mit starken kulturellen Vorurteilen behaftet ist, wenn wir nicht in die Rasse eintreten.

Martín Lasarte -14.10.19 19:40 Uhr

Ich habe als Argument gehört, dass die Ordination von Priestern unter Laien entfernter Gemeinschaften notwendig ist, da der Minister kaum ankommen kann. Meiner Ansicht nach ist die Auferlegung des Problems in diesen Begriffen die Sünde eines riesigen Klerikalismus . Wo es keinen "kleinen Vater" oder keine "kleine Mutter" gibt, gibt es kein kirchliches Leben. Das zugrunde liegende Problem ist viel tiefer. Es wurde eine Kirche ohne oder mit geringer Bedeutung und ohne Zugehörigkeitsgefühl zu den Laien geschaffen, eine Kirche, die nicht funktioniert, wenn der "Priester" nicht da ist. Das ist eine ekklesiologische und pastorale Abweichung. Unser christlicher Glaube wurzelt in der Taufe, nicht in der Priesterweihe.

Manchmal habe ich den Eindruck, dass die Laien dazu bestimmt sind, geklärt zu werden . Es ist vor allem eine Kirche der getauften Protagonisten, Jünger und Missionare notwendig . In verschiedenen Teilen unseres Amerikas gibt es den Eindruck, dass es sakramentalisiert, aber nicht evangelisiert wurde, dass Wasser und Öl gemischt wurden, aber nicht Wasser und Wein. Eine "funktionale" Vision des Dienstes, die nicht die gesamte christliche Gemeinschaft als Protagonisten der Evangelisierung wiederbelebt, wenn Laien ordiniert werden, wird das Problem nicht lösen, das Problem des christlichen Taufengagements wird dasselbe sein.

Es ist gut, den Horizont zu erweitern und das Leben und die Erfahrung der Kirche zu sehen: Die Kirche von Korea wird durch die Evangelisierung der Laien geboren . Der in China getaufte Laie Yi Seung-hun verbreitet die katholische Kirche im Land und tauft selbst. 51 Jahre (1784-1835) nach ihrer Gründung wurde die koreanische Kirche von Laien evangelisiert, gelegentlich mit einem Priester. Diese katholische Gemeinde blühte und dehnte sich trotz der schrecklichen Verfolgungen dank der Bedeutung der Getauften enorm aus .

Die von S. Francisco Xavier (1549) gegründete Kirche Japans wächst rasant, und auch die Verfolgung dauert drei Jahrhunderte. Die Missionare werden vertrieben, und der letzte Priester wird 1644 den Märtyrertod erleiden. Erst nach mehr als 200 Jahren kehren die Priester zurück ( Französische Missionare) und Sie werden immer noch eine lebendige Kirche vorfinden, die von den Kakure Kirishitan (versteckten Christen) gegründet wurde. In den christlichen Gemeinden gab es verschiedene Ministerien: Verantwortliche, Katecheten, Täufer, Sprecher. Interessanterweise der Rat, den die Christen bis zur Ankunft der neuen Priester im 19. Jahrhundert eingehalten haben: Die Kirche wird nach Japan zurückkehren, und Sie werden anhand dieser drei Zeichen wissen: «Die Priester werden zölibatieren, es wird eine Marienstatue geben, und sie werden dem gehorchen Papa-Sama in Rom ».

Ich gehe zu etwas Persönlicherem über, zu meiner 25-jährigen Missionserfahrung in Afrika (Angola). Als der Bürgerkrieg im Jahr 2002 endete, hatte ich die Möglichkeit, christliche Gemeinschaften zu besuchen, die 30 Jahre lang weder die Eucharistie noch einen Priester sahen, sondern fest im Glauben waren und dynamische Gemeinschaften waren, die vom "Katecheten", dem Grundministerium , geleitet wurden in Afrika und von anderen Ministern: Evangelisten, Animatoren des Gebets, pastorale Arbeit mit Frauen, Dienst an den Ärmsten. Eine lebendige Laienkirche ohne Priester.

In Lateinamerika mangelt es nicht an schönen Beispielen, wie bei den Quetchi in Zentral-Guatemala (Verapaz) , wo Laienminister trotz der Abwesenheit von Priestern in einigen Gemeinden lebende Gemeinschaften, reiche Ministerien, Liturgien, Katecheseprozesse, Missionen, wo evangelikale Gruppen nicht eindringen konnten. Trotz des Mangels an Priestern für alle Gemeinden ist es eine Ortskirche, die reich an indigenen Priesterberufen ist und in der sogar weibliche und männliche Ordensgemeinschaften mit völlig indigener Herkunft gegründet wurden.

Warum Berufungen im Amazonas fehlen

Ist das Fehlen von Berufungen zum Priestertum und zu Ordensleuten im Amazonasgebiet eine pastorale Herausforderung oder ist es eher die Folge von theologisch-pastoralen Optionen , die nicht die erwarteten oder teilweisen Ergebnisse erbrachten? Meiner Meinung nach ist der Vorschlag "viri probati" als Lösung für die Evangelisierung ein illusorischer, fast magischer Vorschlag, der das eigentliche Grundproblem nicht berührt.

Papst Franziskus sagt im Evangelii Gaudium, 107:

«Berufungen zum Priestertum und zum geweihten Leben sind vielerorts rar. Häufig liegt dies an der Abwesenheit eines ansteckenden apostolischen Eifers in den Gemeinschaften, der weder Anreize noch Anziehungskraft erregt. Wo es Leben, Inbrunst und den Wunsch gibt, Christus zu anderen zu bringen, entstehen echte Berufungen. Selbst in Pfarreien, in denen die Priester schlecht erzogen und gut gelaunt sind, weckt das brüderliche und glühende Leben der Gemeinde den Wunsch, sich ganz Gott und der Evangelisierung zu widmen, insbesondere wenn diese Gemeinde beharrlich für Berufungen betet und es wagt Schlagen Sie Ihren Jugendlichen einen Weg der besonderen Weihe vor ».

Der Heilige Vater gibt den Schlüssel zum Problem. Es ist nicht der Mangel an Berufungen, sondern der schlechte Vorschlag, der Mangel an apostolischer Inbrunst , der Mangel an Brüderlichkeit und Gebet; das Fehlen ernsthafter und tiefgreifender Evangelisierungsprozesse.

Ich schlage einen Vergleich mit zwei anderen "Biomen" vor, die reich an biologischem, spirituellem und kirchlichem Leben sind: dem Brahmaputra- Flussbiom und dem Kongobeckenbiom .

Im Nordosten IndiensDie Evangelisierung schreitet ab 1923 entscheidend voran, mit einer kleinen katholischen Gemeinde, die nicht 1000 Christen erreichte. Nach Angaben von 2018 besteht diese Region heute aus 1.647.765 Katholiken mit 3756 Ordensleuten und 1621 Priestern (von denen die Hälfte lokalen ethnischen Minderheiten und die anderen Missionare aus anderen Teilen Indiens angehören). Es gibt 15 Diözesen, die in ethnischen Minderheiten von ungefähr 220 lokalen Sprachen verwurzelt sind (Naga, Khasi, Wancho, Nocte, Jaintia, Apatani, Goro, Ahom, Krieg, Bodo ...) Hinduismus, Islamismus und Buddhismus, Flüchtlinge in den Bergen und Wäldern des Himalaya, die ihre Ahnenpraktiken leben. In 90 Jahren gab es eine beeindruckende Veränderung. Das Verhältnis zwischen katholischen Gläubigen und Priestern liegt zwischen 1 und 1000, was ausgezeichnet ist.

Das andere Biom ist der Kongo mit den umliegenden Ländern: mehr als 500 Dörfer und Sprachen. Das Christentum hat verschiedene Schwierigkeiten erlebt, die auch in anderen Kontexten auftreten. Hinzu kommt jedoch die Herausforderung, in der Zeit der Entkolonialisierung (1960er und 1970er Jahre) als Religion des Kolonialismus angesehen zu werden. Trotz allem ist die Blüte der afrikanischen Kirchen klar und hoffnungsvoll. In diesem Biom sind die Priesterberufe in den letzten 10 Jahren um 32% gestiegen, und der Trend geht weiter.

Wir könnten weitere Beispiele aus Vietnam, Indonesien (dem muslimischsten Land der Welt), Osttimor, Ozeanien usw. mitbringen, sicherlich nicht aus unserem säkularisierten Europa. In allen geografischen Regionen gibt es Herausforderungen und Schwierigkeiten in christlichen Gemeinschaften. Es zeigt sich jedoch, dass es bei einer ernsthaften, authentischen und kontinuierlichen Evangelisierungsarbeit nicht an Berufungen zum Priestertum mangelt.

Die unvermeidliche Frage ist, wie es möglich ist, dass Völker mit so vielen anthropologisch-kulturellen Reichtümern und Ähnlichkeiten mit den amazonischen Völkern gedeihen: in ihren Riten, Mythen, tiefem Gemeinschaftssinn, Gemeinschaft mit dem Kosmos, tiefer religiöser Offenheit ... christliche Gemeinschaften und Gemeinschaften Priesterberufungen und stattdessen gibt es in einigen Teilen des Amazonas nach 200, 400 Jahren eine kirchliche und berufliche Unfruchtbarkeit? Es gibt Diözesen, Gemeinden, die seit mehr als einem Jahrhundert keine einheimische Berufung mehr haben. Gibt es ein Gen von mehr oder weniger oder ist das Problem ein anderes? Sind kulturelle Unterschiede so unterschiedlich?

Eine mögliche Antwort ist, dass die amazonischen Völker kulturell nicht mit den Anforderungen des Zölibats verbunden sind. Eine solche Frage , die vielleicht sogar mit gutem Willen aufgeworfen wurde, aber mit starken kulturellen Vorurteilen behaftet ist , wenn wir nicht in die Rasse eintreten ... Genau das gleiche Problem wurde in Indien, Ozeanien und Afrika gestellt . Die Enzyklika Maximum Illud, dass das 100-jährige Jubiläum während der Synode mit einem außergewöhnlichen Missionsmonat gefeiert wird, reagiert auf dieses Problem. Incentive fördert die indigene Berufung in Kirchen, die stark von den europäischen Kolonien abhängig waren oder waren. Dort können Sie zum Beispiel die großartige Missionsarbeit der Geister, der Weißen Väter, sehen, die sich entschieden für lokale Berufungen entschieden und in ganz Afrika florierende Seminare veranstalteten.

Dass man sich der Arbeit für Berufe widmet, erfordert natürlich die Investition der Mittel des besten Personals. Manchmal ist das Missionsleben diesem kostbaren Dienst entgangen, der wirklich dazu beiträgt, eine Kirche mit amazonischem Gesicht zu schaffen. Manchmal ist ein Leben als "reisender Held" in den Wäldern viel erfreulicher als ein liebevoller, geduldiger, respektvoller Einsatz für die Begleitung und Ausbildung lokaler Berufungen .

Pater Martín Lasarte

+++++

Habe von glaubhafter Seite erfahren, dass es bei evangelischen Ehen auch viele Ehescheidungen gibt...
+
Das wird bei kaththolischen Priesterehen auch nicht anders sein...
Ich habe auch erfahren, dass eine evangelische Ehefrau , mit einem Kind "abgehauen" ist, wie man so sagt und die anderen Kinder beim Pastorenvater zurück gelassen hat...nun das waren auch sehr traurige Sachen.
Das hat mir eine evangelische, gläubige Frau erzählt..
.
http://www.asianews.it/noticias-es/S%C3%...rte)-48232.html


+
Ursprünglich in Asia News veröffentlicht
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=36030



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