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Die Synode am Amazonas, der Geist von Pachamama und der Geist von Elia
30. Oktober 2019 - 11:50 Uhr
(Roberto de Mattei) Was war und wohin wird es uns führen, die Amazonas-Synode? Zur Beantwortung dieser Frage kann man sich sicherlich nicht auf eine Analyse seines endgültigen Dokuments beschränken, das am 26. Oktober 2019 angenommen wurde. Die panamazonische Synode ist Teil eines Prozesses, der in seinen Stufen und in seinem Kontext, einschließlich der Medien, berücksichtigt werden muss. das Endziel zu verstehen: die Neudefinition der Sakramente und des hierarchischen Priestertums; die Möglichkeit, Männer, die mit dem Priestertum verheiratet sind, und Frauen zum Diakonat zu ordinieren; vor allem aber die Förderung einer neuen ökoindigenen Kosmologie und von Götzenkulten innerhalb der katholischen Kirche.
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Auf der Ebene der in den letzten Monaten erstellten Dokumente sind die miteinander verknüpften Phasen dieses Prozesses, in denen in jeder Phase die vorherige Phase dargelegt und eine neue angekündigt wird, folgende: das Vorbereitungsdokument vom 8. Juni 2018; das Instrumentum laboris vom 17. Juni 2019; das Synodendokument vom 26. Oktober 2019; und schließlich die nachsynodale Ermahnung, deren Veröffentlichung Papst Franziskus Ende des Jahres viel früher als erwartet angekündigt hatte. Genauso wichtig ist jedoch der Kontext, in dem die Synode stattgefunden hat. Das gleiche Schlussdokument unterstrich in seinem ersten Punkt die Wichtigkeit dieses Aspekts und erinnerte daran, dass «Außerhalb der Synodenhalle war eine bemerkenswerte Präsenz von Menschen aus der Amazonas-Welt zu beobachten, die Unterstützungsaktionen bei verschiedenen Aktivitäten und Prozessionen organisierten, wie zum Beispiel der Eröffnung, die den Heiligen Vater mit Liedern und Tänzen vom Grab des Petrus bis hin begleiteten Synodalsaal. Die Via Crucis der Märtyrer von Amazonien hat Auswirkungen und eine massive Präsenz der internationalen Medien ". Wir können daher von einem "Geist der Synode" sprechen, der über dem Ereignis schwebte, wie wir von einem "Geist" des Zweiten Vatikanischen Konzils sprechen, der seine Dokumente begleitete und seinen Schlüssel zur Interpretation darstellt. Symbol dieses amazonischen Geistes war das Bildnis von Pachamama, der heidnischen Göttin der Erde und Fruchtbarkeit, die Papst Franziskus selbst gegen die verteidigen wollte "Straftaten ». Laut Synodendokument " besagt die Weisheit der Ureinwohner, dass die Mutter Erde ein weibliches Gesicht hat " (Nr. 101) und die Kirche mit dem amazonischen Gesicht ist durch interreligiösen Dialog mit indigenen Religionen und afro-nachkommenden Kulten entstanden, der " sie verdienen es, in ihrem eigenen Ausdruck und in ihrer Beziehung zum Wald und zur Mutter Erde erkannt und verstanden zu werden "(Nr. 25).
Das Bild von Pachamama, Mutter Erde, der indianischen Bevölkerung, erschien am 4. Oktober im Vatikanischen Garten, am Vorabend der Eröffnung der Synode, während einer Zeremonie in Anwesenheit von Papst Franziskus und den Kardinälen und Bischöfe, deren vollständige Videoaufzeichnung überprüft werden kann . Am 7. Oktober trat der Fetisch in die Prozession im Petersdom ein, wo er vom Papst und den Synodenvätern erneut gewürdigt wurde. Der deutsch-brasilianische Theologe Paulo Suess , einer der Hauptarchitekten der Synode, sagte: "Auch wenn es ein heidnischer Ritus war, geschah ein Gottesdienst. Ein Ritual hat immer etwas mit Anbetung zu tun und das Heidentum kann nicht vernachlässigt werden, als ob es es nicht gäbe. " Die Statuen von Pachamama wurden dann in der Kirche von Santa Maria in Traspontina untergebracht, wo jeden Tag ein magisches Ritual namens Momente der amazonischen Spiritualität abgehalten wurde . Am 19. Oktober tauchte Pachamama in der blasphemischen Via Crucis des Amazonas auf, die unter anderem in Anwesenheit von Kardinal Pedro Barreto, Vizepräsident des Pan-Amazonian Ecclesial Network, stattfand, der all diese bösen Ereignisse organisierte.
Schließlich, am 21. Oktober, traten einige mutige Katholiken in die entweihte Kirche ein, nahmen die heidnischen Statuen von Pachamama und warfen sie in den Tiber. " Der große Fehler war, Idole in die Kirche zu bringen ", sagte Kardinal Gerhard Müller . und "sie nicht hinauszuwerfen, weil Götzendienst nach dem Gesetz Gottes - dem ersten Gebot - eine schwere Sünde ist; nicht mit der christlichen Liturgie zu verwechseln ». "Sie hinauszuwerfen kann gegen das Menschenrecht verstoßen, aber Götzenbilder in die Kirche zu bringen, war eine schwere Sünde, ein Verbrechen gegen das Göttliche Gesetz». Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/03/22.html Papst Franziskus meldete sich jedoch am 25. Oktober in der Synode fast als Reaktion auf Kardinal Müller zu Wort , er sei nicht von Entweihung verletzt, sondern von wem diese Entweihung unterbrechen wolle: " Guten Tag, ich möchte ein Wort zu den Statuen von Pachamama, die aus der Kirche in der Traspontina entfernt wurden, die dort ohne götzendienerische Absichten waren und zum Tiber geworfen wurden. Zunächst geschah dies in Rom, und als Bischof der Diözese bitte ich die von dieser Geste beleidigten Menschen um Verzeihung . "
Einer der wenigen Bischöfe, die heute den Mut haben, die Wahrheit zu sagen, Mons. Stattdessen erklärte Athanasius Schneider , dass " die ehrliche und christliche Reaktion auf den Tanz um das Pachamama - das neue goldene Kalb - im Vatikan in einem würdigen Protest, einer Korrektur dieses Fehlers und vor allem in Wiedergutmachungshandlungen bestehen sollte . Mit Tränen in den Augen und aufrichtigem Schmerz im Herzen sollten wir Fürbitte und Wiedergutmachung für das ewige Heil der Seele von Papst Franziskus, dem Stellvertreter Christi auf Erden, und für das Heil jener Priester und katholischen Gläubigen sprechen, die Sie haben ähnliche Kulthandlungen begangen, die durch die göttliche Offenbarung verboten sind ».
Der Kult von Pachamama verdunkelt oder beleuchtet die Forderungen, die von der Synode kamen, mit einem finsteren Licht: Der Vorschlag, " Priester zu ordinieren, die für die Gemeinde geeignet und anerkannt sind, die ein rentables ständiges Diakonat haben und eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten können." eine rechtmäßig konstituierte Familie "(Nr. 111); die Bitte, ein neues Ministerium für " weibliche Gemeindeleiter " (Nr. 102) einzurichten und das Motu Proprio von Paul VI., Ministria Quaedam , über den Zugang von Frauen zu Frauenministerien zu überprüfen , zumal " in großer Zahl " der synodalen Konsultationen «wurde das ständige Diakonat für Frauen beantragt"(Nr. 103). Zu diesem Punkt sagte Papst Franziskus in seiner Schlussrede, dass er beabsichtige, die von den Vätern ins Leben gerufene "Herausforderung" anzunehmen, um die Diskussion über das Frauendiakonat wieder aufzunehmen, nachdem die von ihm 2016 nach zweijähriger Arbeit eingesetzte Kommission nichts zu Ende gebracht habe.
Zu den Vorschlägen der Bischöfe, die Papst Franziskus in offizielle Bestimmungen umsetzen soll, gehört die " Ausarbeitung eines amazonischen Ritus""(Nr. 119) und die Definition einer neuen Sünde: der" ökologischen ", mit der Schaffung eines Observatoriums für soziale und ökologische Seelsorge und eines damit verbundenen Amazonabüros. Die Amazonas-Synode wurde in Rom und nicht im Amazonas abgehalten, um ihren Vorschlägen, Anträgen und Entscheidungen allgemeinen Wert zu verleihen. Papst Franziskus überlässt den Bischofskonferenzen die konkrete Anwendung der Neuerungen und die deutschen Bischöfe treten als Vorreiter bei der Schaffung einer neuen Kirche mit amazonischem Gesicht auf, die nichts anderes als die Kirche von Pachamama oder vielmehr die götzendienerische Religion von Pachamama ist, die in der einen Kirche von Pachamama errichtet wurde Christus. Alles ist jetzt enthüllt. Es ist an der Zeit, dass Pachamama sich dem des heiligen Propheten Elia in der Kirche widersetzt.
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