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Über das Fegefeuer
Im Schöpfungsakt erhält die Seele alle heilsamen Mittel, um zu ihrer eigenen Vollkommenheit zu gelangen, und ist daher in ihrer Macht, nach Gottes Willen zu leben und keine Sünde zu begehen.
Leider befleckt die Erbsünde die Reinheit der Seele, wodurch sie keine Gaben und keine Gnade mehr besitzt. Sie bleibt tot und kann nur mit Gottes Hilfe wiedergeboren werden. Durch das Sakrament der Taufe wird sie zu einem vollkommenen Leben berufen; böse Neigungen bleiben jedoch bestehen, und wenn sie ihnen nicht widerstehen, führen sie zu Todsünde - er nimmt ihr übernatürliches Leben wieder.
Und wieder erweckt Gott sie aus einer anderen toten Gnade - durch das Sakrament der Buße. Aber manchmal erhebt sich die Seele aus dem von der Sünde so geschwächten Sündengrab, dass sie auf sich und ihre Zeitlichkeit achtet und alle oben beschriebenen besonderen Heilsmittel benötigt werden, um die Seele in ihren ursprünglichen Zustand zu versetzen, in dem Gott sie geschaffen hat. Ohne diese besondere Aktion wäre die Seele für immer nicht in der Lage, sich in die Höhe zu erheben.
Ist die Seele jedoch bereits auf dem Weg der Rückkehr zu ihrem Anfang und Zweck angelangt, entzündet sich der brennende Wunsch, sich in Gott zu verwandeln - und sie wird zu ihrem Fegefeuer. Nicht dass sie wirklich dachte, dass sie sich reinigen sollte, aber ihr heißer und vorübergehender Wunsch, sich mit Gott zu vereinen, fügt ihr Folter zu.
Durch den letzten Akt der Liebe vollbringt Gott das Werk ohne menschliche Beteiligung. Denn der Seele sind so viele Unvollkommenheiten verborgen, dass sie, wenn sie entlarvt würde, in Verzweiflung geraten würde. Gottes letztes Handeln überwindet also diese Mängel, und wenn sie vollständig vergehen, zeigt Gott sie der Seele, damit sie die göttliche Wirkung des Feuers der Liebe erkennt, das alle Unvollkommenheit verzehrt.
St. Katarzyna aus Genua, Fegefeuer-Diskurs, ARKA, Wrocław 1999, S. 52.
DATUM: 2019-10-31 14:45AUTOR: SAINT GENATI CATHERINE
GUTER TEXT
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