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"Rom wird den Glauben verlieren und der Sitz des Antichristen werden" - die Heilige Jungfrau in La Salette, 1846
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Über Zölibat und weibliche Ordinationen
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 31/10/2019 • ( 22 ANTWORTEN )
Die Amazonas-Synode wurde hauptsächlich aus zwei Gründen einberufen: der Einführung von verheirateten Priestern - den sogenannten "viri probati" - und der Einführung von weiblichen Diakonen oder Diakonissen. Was ist daran so problematisch? Eine Analyse.
Über die Rolle der Frau in der Kirche schreibt der heilige Paulus:
„Wie in allen Gemeinden der Heiligen müssen die Frauen in Ihren Versammlungen schweigen. Sie dürfen nicht sprechen; sie müssen, wie gesetzlich vorgeschrieben, untergeordnet bleiben. Wenn sie etwas erklärt haben wollen, müssen sie ihren Mann zu Hause fragen; Schließlich ist es nicht angebracht, dass eine Frau in der Gemeinde spricht. (1 Kor 14,33-35)
Hier wird deutlich, dass es für Frauen nicht angebracht ist, in der Kirche zu sprechen, dh die erste Lesung zu halten oder eine Predigt zu halten. Die Frau ist dem Mann untergeordnet, so wie die Kirche Christus untergeordnet ist. Bei der Schöpfung folgte die Frau dem Mann, und die Frau sündigte zuerst, wobei Gott festlegte, dass der Mann über die Frau herrschen würde:
"Ihr Wunsch wird zu Ihrem Ehemann ausgehen, obwohl er Sie regiert." (Gen. 3.16)
Der heilige Paulus schreibt daher:
„Frauen, sei deinem Ehemann und dem Herrn unterwürfig. Weil der Mann das Haupt der Frau ist, so wie Christus das Haupt der Kirche ist. Er ist auch der Retter seines Körpers, aber so wie die Kirche Christus unterwürfig ist, sollte die Frau ihrem Ehemann in allem unterwürfig sein. “(Eph. 5:22, 24)
Daraus folgt, dass eine Frau niemals eine Position in der Kirche innehaben kann, weil dies gegen Gottes Bestimmung verstößt, dass die Frau unter dem Mann ist. Die Frau würde dann als "Priesterin" oder "Diakonikerin" oder was auch immer über einem Mann stehen? Vielleicht in der Welt, in der eine Frau Ministerin, Bürgermeisterin oder Geschäftsführerin eines Unternehmens ist, aber nicht in der Kirche. Unterwerfung bedeutet Demut, eine Tugend, die die Welt nicht kennt.
Christus, der ein Mann war, wählte 12 Apostel und 72 Jünger aus, und sie waren alle Männer. Wenn Christus gewollt hätte, dass Frauen ein Amt in der Kirche bekleiden, hätte er Frauen unter seinen Jüngern oder Aposteln ausgewählt. Aber das tat er nicht, so wie Mose im Alten Bund keine Frauen zu Priestern für den Dienst des Herrn ernannt hatte. Die Frau blieb demütig im Hintergrund, so wie auch die Jungfrau Maria demütig im Hintergrund blieb und sich nicht erhob. Christus bezeichnete oder ordinierte sie nicht als Priesterin oder "Bischof". Durch ihr demütiges Gebet half sie der frühen Kirche viel mehr als sie eine Priesterin gewesen war. Sie hat die Apostel auf das Kommen des Heiligen Geistes vorbereitet, aber nicht als "Oberhaupt der Kirche" oder als Bischof ... Das ist eindeutig nicht Gottes Wille. Und was dann nicht Gottes Wille war, kann auch nicht Gottes Wille sein. Gott verändert sich nicht. Siehe auch das, was Papst Johannes Paul II. Unten in diesem Artikel schrieb.
Der heilige Paulus schreibt darüber, wer Diakone sein sollte:
Ebenso müssen Diakone Ehrenmänner sein , Männer ihres Wortes, nicht wein- oder gewinnorientiert und dem Geheimnis des Glaubens mit gutem Gewissen treu. auch sie müssen sich erst einer Prüfung unterziehen; Wenn dann keine Beschwerden vorliegen, können sie ihre Dienstleistung erbringen. Ihre Frauen müssen auch in jeder Hinsicht würdig, nicht böswillig, gemäßigt und vertrauenswürdig sein. Diakone müssen Männer einer Frau sein und wissen, wie sie mit ihren Kindern und ihren Familien gut umgehen können. “(1 Tim. 3,8-12)
Deshalb stellt Paulus klar fest, dass Diakone Männer und keine Frauen sein müssen. In der frühen Kirche wurden in den folgenden Jahrhunderten bis heute weder den Frauen noch der Kirche Ämter zugewiesen.
In Bezug auf das Zölibat ist dem heiligen Paulus ebenfalls klar:
„Wer nicht verheiratet ist, kümmert sich um die Sache des Herrn, wie er dem Herrn gefallen kann. Aber der verheiratete Mann kümmert sich um irdische Angelegenheiten und möchte seiner Frau gefallen, und seine Aufmerksamkeit ist geteilt. “(1. Korinther 7,32-34.)
Das Zölibat ist da, damit die Aufmerksamkeit des Priesters nicht geteilt wird und ganz auf Christus gerichtet ist und die ihm anvertraute Herde führt. Wenn ein Priester verheiratet ist, kümmert sich dieser Priester um irdische Angelegenheiten und um seine Frau (und Kinder), und seine Aufmerksamkeit ist geteilt.
Christus hat auch sehr deutlich auf das Zölibat der Priester angespielt, als er sagte:
https://translate.google.de/translate?hl...et/&prev=search
"Aber ich sage Ihnen, wer seine Frau ablehnt, außer im Falle der Unzucht, und einen anderen heiratet, begeht Ehebruch." Seine Jünger sagten zu ihm: "Wenn es zwischen Männern und Frauen so ist, ist es besser, nicht zu heiraten." Aber er sagte: „Nicht alle verstehen dieses Wort, nur diejenigen, denen es gegeben wurde. Denn es gibt Eunuchen, die so aus dem Mutterleib geboren wurden, und es gibt Eunuchen, die so von Menschen gemacht wurden, und es gibt Eunuchen, die sich so für das Himmelreich gemacht haben . Wer das kann, muss verstehen. “(Matthäus 19,9-12)
Eunuchen sind kastrierte Männer oder im Allgemeinen sterilisierte Menschen. Auf diese Weise geborene Eunuchen sind unfruchtbar. Auf diese Weise hergestellte Eunuchen sind diejenigen, die kastriert / sterilisiert wurden. Eunuchen, die sich für das Königreich des Himmels entschieden haben, sind diejenigen, die sich jeglicher Gemeinschaft mit dem anderen Geschlecht enthalten, und diese sind diejenigen, die zölibatär leben: die Priester und die Nonnen für das Königreich des Himmels. Das Zölibat hat daher eine Grundlage in der Schrift. Christus forderte auch von seinen Aposteln völlige Hingabe, Loslösung und Selbstverleugnung. Sie lebten, als hätten sie keine Frau mehr. Ein Mann, dessen Herz bei seiner Frau und bei Christus ist, wird ihm nicht so ergeben sein wie dessen Herz ganz bei Christus ist. Ein Hirte (der Klerus) oder eine Braut (die Devotees) sind voll und ganz der Lehre und Nächstenliebe verpflichtet, um Christus zu dienen, und Gott verlangt, dass sie ihr Herz ganz Ihm geben.
Ein Priester, der die Sakramente verwaltet und das heilige Messeopfer feiert, handelt daher „in persona Christi“. Er ist sozusagen ein "zweiter Christus", und da Christus ein Mann war, kann eine Frau niemals Priester oder Diakon werden.
H. Birgitta aus Schweden
In Offenbarung 7, Kapitel 10, schreibt die heilige Birgitta, dass die Muttergottes ihr von einem Papst erzählte, der das Zölibat abschaffen würde:
"Jetzt erzähle ich Ihnen von Gottes Willen in dieser Angelegenheit ... Wissen Sie: Wenn ein Papst einem Priester erlaubt, eine fleischliche Ehe einzugehen, wird Gott ihn zu einer so großen geistlichen Strafe verurteilen, wie es das Gesetz rechtfertigt Bestraft körperlich jemanden, der es so schlimm gemacht hat, dass seine Augen ausgestreckt, seine Zunge, Lippen, Nase und Ohren abgeschnitten, seine Hände und Füße amputiert werden müssen, sein ganzes Blut vergossen wird, um vollständig kalt zu werden und schließlich sein blutete für die Hunde und die wilden Tiere wird geworfen, um zerrissen zu werden. Ähnliche Dinge werden tatsächlich auf spirituelle Weise mit dem Papst geschehen, der gegen die vorgenannte Bestimmung und den Willen Gottes verstößt und den Priestern die Erlaubnis erteilt, eine Ehe einzugehen. Dafür würde derselbe Papst von Gott seiner geistlichen Vision, seines Hörvermögens und seiner geistlichen Worte und Taten völlig beraubt. All seine geistige Weisheit wäre völlig kalt; und schließlich, nach seinem Tod, würde seine Seele weggeworfen, um für immer in der Hölle gefoltert zu werden, damit sie im Laufe der Jahrhunderte und ohne Ende die Nahrung der Dämonen dort werden könnte. "
Als die heilige Birgitta der Berater von Erzbischof Bernardo von Neapel in Neapel war, sprachen sie einst von Priestern, die mit Konkubinen (Konkubinen) zusammenlebten. Bernardo argumentierte, wenn er Papst werden würde, würde er das Zölibat abschaffen, um solche Skandale zu vermeiden. Birgitta bezog sich dann jedoch auf die obige Offenbarung und sagte ihm, dass ein Papst, der das Zölibat abschaffen würde, geistig völlig kalt werden und nach seinem Tod in die Hölle geworfen werden würde.
Was die Kirche lehrt
Papst Pius XI. Schrieb 1935 in seiner Enzyklika " Ad Catholici Sacerdotii Fastigium ":
Aber der Minister des Neuen Bundes, der so weit über den Priester des alten Gesetzes hinausgeht, fordert mit Sicherheit eine viel reinere Keuschheit. Die ersten schriftlichen Spuren des heiligen Zölibats sind im 33. Kanon des Konzils von Elvira zu finden, der zu Beginn des 4. Jahrhunderts während der Verfolgung des Christentums abgehalten wurde. Dies zeugt sicherlich von einer alten Praxis. Dieses Gesetz fügt einem bestimmten Postulat, das seinen Ursprung im Evangelium und in der Predigt der Apostel hat, eine neue Kraft hinzu. Daß der göttliche Meister, den Wir als "die Blume der Jungfrau der Mutter" priesen, sie in seiner Achtung für die Gabe der Keuschheit lobte, die über die gewöhnliche Macht der Menschen erhaben ist; dass er von seiner zärtlichsten Kindheit an in der Hütte von Nazareth erzogen werden wollte, in Gesellschaft von Maria und Joseph, die beide Jungfrauen waren; dass Er die Jungfrau liebte, keusche Seelen wie ein Johannes der Täufer und Johannes der Evangelist mit Liebe; Schließlich verkündet der Apostel der Heiden, der treue Interpret des evangelischen Gesetzes und der Lehre von Christus, den unschätzbaren Wert der Jungfräulichkeit nur für den vollständigen Dienst Gottes: „Der Unverheiratete ist besorgt über die Dinge des Herrn, wie er will zum Herrn “(1. Korinther 7, 32); Das alles, verehrte Brüder, hatte die notwendige Folge, dass die Minister des Neuen Bundes von der himmlischen Anziehungskraft dieser vorzüglichen Tugend beeindruckt waren und sich bemühten, zu der Zahl derer zu zählen, "denen dieses Wort gegeben wurde zu verstehen ". So setzten sie freiwillig die Aufrechterhaltung dieser Lebensweise durch, die kurz darauf in der gesamten lateinischen Kirche unter strikter kirchlicher Autorität ratifiziert wurde. In der Tat mahnte das Konzil von Karthago Ende des vierten Jahrhunderts: "Wir behalten auch das, was die Apostel gelernt und das Altertum selbst bewahrt haben."
Papst Paul VI. Schrieb 1967 in seiner Enzyklika ' Sacerdotalis Caelibatus ':
Das christliche Priestertum, das etwas Neues ist, kann nur im Lichte Christi verstanden werden, des ewigen Hohenpriesters von allen, der das Priestertum seiner Minister als echte Teilnahme an seinem eigenen Priestertum begründet hat.
Christi Helfer, der mit der Verwaltung der Geheimnisse Gottes beauftragt ist, hat daher auch sein unmittelbares Vorbild und sein höchstes Ideal in Christus.
Denn der Herr Jesus, der einzige eingeborene Sohn Gottes, der vom Vater in die Welt gesandt wurde, wurde Mensch, damit die Menschheit, abhängig von Sünde und Tod, wiedergeboren wird und durch eine neue Geburt in das Himmelreich eingeht. Diese neue Schöpfung hat den Herrn Jesus in völligem Gehorsam gegenüber dem Willen des Vaters vollendet, indem er das Ostergeheimnis durch eine neue, erhabene, göttliche Lebensform in die Zeit und in die Welt eingeführt hat, eine Lebensform, die die Situation der Menschheit drastisch beeinflusst wurde geändert.
Ehe und Zölibat in der Neuheit Christi
Die Ehe, die kraft des Willens Gottes das Werk der ersten Schöpfung fortsetzt, erhält auch eine neue Bedeutung und einen neuen Wert, weil sie in den universellen Erlösungsplan einbezogen ist. Denn Jesus hat es in seiner ursprünglichen Größe wiederhergestellt und geehrt und zur Würde des Sakraments und zum mysteriösen Zeichen seiner Vereinigung mit der Kirche erhoben. Auf diese Weise gehen die christlichen Ehegatten zusammen mit ihrer gegenseitigen Liebe, indem sie ihre besonderen Pflichten erfüllen und sich um ihre eigene Heiligkeit bemühen, gemeinsam in die himmlische Heimat. Aber Christus, "der Mittler eines vollkommeneren Bundes", hat auch einen neuen Weg eröffnet, durch den der Mensch in völliger Hingabe an Gott und nur für Ihn und für die Sache des Herrn die alles erneuernde Realität der Welt klarer und vollständiger zeigt Neues Testament.
Jungfräulichkeit und Priestertum in Christus dem Mittler.
Christus, der einzige Sohn des Vaters, ist aufgrund seiner Inkarnation sogar zum Mittler zwischen Himmel und Erde, zwischen Vater und Mensch ernannt worden. In voller Harmonie mit dieser Sendung erlebte Christus sein ganzes Leben lang den Zustand der Jungfräulichkeit, was das Zeichen seiner völligen Hingabe an den Dienst Gottes und des Volkes ist. Diese enge Verbindung zwischen Jungfräulichkeit und Priestertum in Christus spiegelt sich in denen wider, denen es gegeben ist, an der Würde der Sendung des ewigen Vermittlers und Hohenpriesters teilzuhaben. Und dieses Teilen wird umso perfekter sein, je weniger der Priester durch die Verbindung von Fleisch und Blut gebunden ist.
Zölibat um des Himmelreichs willen
Jesus, der selbst die ersten Diener der Erlösung erwählte und wollte, dass sie "die Geheimnisse des Königreichs kennen", in ganz besonderer Weise Gottes Helfer und seine Gesandten, die sie Freunde und Brüder nennen und für die er Er hat sich Gott gewidmet, damit auch sie Ihm in Wahrheit ergeben sind. Er hat auch allen, die das Haus, die Familie, die Frau und die Kinder verlassen, um des Reiches Gottes willen, eine reiche Belohnung versprochen. Auch mit geheimnisvollen, verheißungsvollen Worten hat er an das Volk die Aufforderung gerichtet, sich durch Jungfräulichkeit auf der Grundlage einer besonderen Gabe noch stärker dem Reich Gottes zu widmen. Der Grund, warum jemand auf dieses Geschenk antwortet, ist das Himmelreich. Dieses Himmelreich, das Evangelium (Mk. 20, 29-30) und der Name Christi (Mt. 29, 29) sind auch der Grund, warum Jesus die Menschen aufruft, freiwillige, aber mühsame apostolische Arbeit zu verrichten, an der man sich intensiver beteiligt das Schicksal von Jesus selbst.
Zeugnis für Christus
Wenn also diejenigen, die von Jesus berufen sind, die Jungfräulichkeit als etwas Wünschenswertes und Schönes wählen, tun sie dies zum Geheimnis der Neuheit Christi, dessen, was er ist und was seine Größe ausmacht, für die höchsten Ideale vom Evangelium und dem Königreich bis zur besonderen Offenbarung der Gnade, die uns durch das Ostergeheimnis des Erlösers zuteil wird. Ihr Wunsch ist es, nicht nur an der priesterlichen Mission Christi teilzuhaben, sondern auch den gleichen Lebenszustand wie Er anzunehmen.
Totale Liebe
Die Antwort auf Gottes Berufung ist eine Liebesantwort auf die Liebe, die Christus uns auf solch erhabene Weise gezeigt hat. Diese Antwort ist von dem Geheimnis der besonderen Liebe Christi zu denen umgeben, an die er die dringende Einladung gerichtet hat, ihm nachzufolgen. Die göttliche Kraft der Gnade erhöht ständig die Anforderungen der Liebe; und wenn Liebe real ist, dann ist sie auch total, unveränderlich und dauerhaft und treibt den Menschen unwiderstehlich an die Spitze. Deshalb wurde die frei gewählte Zölibatskirche immer als "Zeichen der Liebe und als Ansporn zur Liebe", als Zeichen einer vorbehaltlosen Liebe, als Ansporn zu einer Liebe, die sich allen öffnet, angesehen. Es ist schwer in einem solchen Leben zu sehen, dass sich andere aufgrund der oben genannten Motive ganz der spirituellen Armut oder Selbstsucht widmen. es ist schließlich und es muss ein ausgezeichnetes und sehr eindrucksvolles Beispiel für eine Lebensweise sein, die von der Liebe angetrieben und gefühlt wird, in der der Mensch all seine eigene Größe manifestiert! Es besteht kein Zweifel über den moralischen und spirituellen Reichtum eines Lebens, das sich voll und ganz keinem Ideal verschrieben hat, egal wie erhaben es ist, sondern Christus und seinem Werk für die Erneuerung der Menschheit überall und zu jeder Zeit !
Einladung zum weiteren Studium
Bibel und Theologie zeigen uns, wie unser geistliches Priestertum mit dem Priestertum Christi verbunden ist und wie die vollständige und ausschließliche Widmung Christi an seine Heilsmission für uns das Beispiel und das Motiv ist, uns an die Form der Liebe und des Opfers anzupassen, die eigen zu Christus, unserem Erlöser. Wir halten diese Überlegung für so substanziell und reich an theoretischen und praktischen Fakten, dass wir Sie, verehrte Brüder, Theologen, Führer des spirituellen Lebens und alle Priester, die ihre Berufung auf übernatürliche Weise kennen, einladen, diese weiter zu studieren. Aspekte, um tiefer in seine verborgene und nützliche Realität einzudringen. Das Band zwischen Priestertum und Zölibat wird sich zum Beispiel zunehmend als Zeichen großer Seelenstärke und als Postulat ausschließlicher Liebe ohne Vorbehalt für Christus und seine Kirche zeigen.
Und Papst Johannes Paul II. Schrieb 1994 in seinem Apostolischen Brief Ordinatio Sacerdotalis über die Rolle der Frau in der Kirche:
3. „Darüber hinaus zeigt die Tatsache, dass die selige Jungfrau Maria, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die von den Aposteln noch das Priestertum erhaltene Sendung erhalten hat, deutlich, dass Frauen nicht zur Priesterweihe zugelassen sind kann bedeuten, dass Frauen weniger wert sind, und kann auch nicht als Diskriminierung gegen sie angesehen werden. Es sollte vielmehr als die treue Einhaltung eines Plans angesehen werden, der der Weisheit des Herrn des Universums gewährt werden soll. "
„Die Präsenz und Rolle der Frauen im Leben und in der Sendung der Kirche ist zwar nicht mit dem Priestertum des Ministers verbunden, bleibt jedoch absolut notwendig und unersetzbar. In der Inter-Isigniores- Erklärung heißt es: „Die Kirche verlangt von christlichen Frauen, dass sie die Größe ihrer Sendung voll und ganz wahrnehmen. Heute ist ihre Rolle sowohl für die Erneuerung und Humanisierung der Gesellschaft als auch für die Wiederentdeckung durch die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung. Gläubige des wahren Antlitzes der Kirche. "
Das Neue Testament und die gesamte Geschichte der Kirche sind Beispiele für die Gegenwart von Frauen in der Kirche, wahre Jüngerinnen, Zeugen Christi in der Familie und in der Gesellschaft sowie für die völlige Hingabe an den Dienst Gottes und des Evangeliums. „Durch die Verteidigung der Würde der Frauen und ihrer Berufung hat die Kirche den Frauen, die - getreu dem Evangelium - die apostolische Sendung des gesamten Volkes Gottes in jedem Alter geteilt haben, Ehre und Dankbarkeit erwiesen. Sie sind die heiligen Märtyrer, Jungfrauen und Mütter von Familien, die mutig von ihrem Glauben und dem Glauben der Kirche Zeugnis ablegen und die Tradition der Erziehung ihrer Kinder im Geist des Evangeliums weitergeben. “
und:
4. "Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Befugnis hat, das Priestertum den Frauen zu weihen, und dass dieses Urteil von allen Gläubigen der Kirche als endgültig angesehen werden muss."
Diese Päpste bekräftigten, was die Kirche immer gelehrt und das Zölibat und das Priestertum bestätigt hatte, unbeschadet der wahren Rolle der Frauen in der Kirche: die des demütigen Gebetes und des Glaubenszeugnisses wie die geweihten Jungfrauen, Mönchsnonnen und die frommen Hausmütter. Mit anderen Worten: die demütigen frommen betenden Frauen, wie die heiligen Frauen, die Jesus auf seinem Weg durch das Heilige Land folgten: die Jungfrau Maria, die Jungfrau Maria Magdalena usw.
Wo ist Demut zu finden?
Wenn man dem Mangel an Berufen begegnen will, muss man zur Tradition zurückkehren und nicht noch moderner werden, indem man verheiratete Männer Priestern widmet und Frauen Diakonen widmet. Hiermit schafft man nur eine "neue, eigene Kirche", wie die Anglikaner. Die Weihe der Diakone fällt unter die Priesterweihe, weil, wie Kardinal Müller feststellte , die Weihen von Diakon, Priester und Bischof Teil ein und desselben Weihesakraments sind:
Kardinal Müller zitiert das Konzil von Trient mit den Worten: "Bischöfe, Priester und Diakone sind nur Stufen des einen Sakraments der Heiligen Weihe." Die Sakramente der katholischen Kirche sind - unum ex septem sacramentis (Trent, Dekret über das Sakrament des Heiligen Segens: DH 1766; 1773).
Wo gedeihen die priesterlichen Rufe? Bei traditionellen Communities wie SSPX, der Peter-Bruderschaft (FSSP) usw.! Aber den Modernisten ist das natürlich egal.
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