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Medien: Papst Franziskus lässt Debatte über Frauendiakon zu, Experten sind dagegen
Medien: Papst Franziskus lässt Debatte über Frauendiakon zu, Experten sind dagegen
Die Delegierten der Amazonas-Synode gingen wiederholt auf die Frage ein, ob Frauen zum Diakonat ordiniert werden könnten. Das Nationale Katholische Register stellt fest, dass Papst Franziskus eine Debatte über die Möglichkeit der Ordination von Frauendiakonaten zulässt. Experten weisen jedoch darauf hin, dass die Tradition es nicht erlaubt, Frauen zu ordinieren.
"In zahlreichen Konsultationen bei Amazon wurde die grundlegende Rolle religiöser und weltlicher Frauen in der Amazonas-Kirche und ihrer Gemeinde anerkannt und angesichts der Vielfalt ihrer Arbeit hervorgehoben", heißt es in Ziffer 103 des Abschlussberichts der Amazonas-Synode. "In vielen Konsultationen wurde vorgeschlagen, ein ständiges Diakonat für Frauen einzuführen", heißt es.
In dem Synodendokument wird darauf hingewiesen, dass Papst Franziskus 2016 die "Kommission für die Erforschung des Diakonats der Frauen" ins Leben gerufen hat. Es wurde betont, dass das vom Papst eingesetzte Gremium die Realität des Frauendiaconats aus den frühen Jahrhunderten der Kirche untersuchte. "Wir möchten unsere Erfahrungen und Überlegungen mit der Kommission teilen und deren Ergebnisse abwarten", stellte er fest.
Das Nationale Katholische Register stellt fest, dass Papst Franziskus sich kurz nach der Abstimmung über das Synodendokument mit dem Inhalt des Berichts über Frauen, des Diakonats und des vorgeschlagenen Dienstes der "Führerinnen der Frauengemeinschaften" befasst hat, um den Bedürfnissen der Ortskirche gerecht zu werden.
Einerseits, schlug er vor, erklärte das Dokument nicht die volle Rolle der Frauen in der Kirche, insbesondere "bei der Vermittlung des Glaubens und der Aufrechterhaltung der Kultur". "Ich möchte nur betonen, dass wir noch nicht verstanden haben, was Frauen in der Kirche bedeuten", sagte der Papst. Er betonte, dass wir uns jetzt "auf den funktionalen Aspekt konzentrieren, der wichtig ist", aber das ist noch nicht alles.
Obwohl der Papst kürzlich zugab, dass die von St. Paulus im Neuen Testament entspricht nicht dem modernen sakramentalen Verständnis des Diakonats, er hat sich verpflichtet, eine Kommission einzuberufen, die die Rolle des Diakons in den ersten Jahren der Kirche untersucht.
Einige Medienberichte haben diese Tatsache so interpretiert, dass der Heilige Vater bereit ist, das Thema der weiblichen Diakoninnen als Gelegenheit zur Genehmigung der Ordination weiter zu untersuchen. Frühere Studien lieferten jedoch keine Beweise dafür, dass weibliche Diakoninnen in den frühen Jahren der Kirche einen ähnlichen Status hatten wie moderne Diakoninnen. Darüber hinaus betonen Theologen und Spezialisten des kanonischen Rechts, dass es keine historischen Beweise dafür gibt, dass die Kirche Frauen jemals zu Diakonen geweiht hat.
"Das kirchliche Studium des weiblichen Diakonats ist nichts Neues und dauert seit dem 17. Jahrhundert an", sagte Bischof Thomas Paprocki von der Springfield-Diözese in Illinois.
"Im Jahr 2002 veröffentlichte die Internationale Theologische Kommission, ein Beratungsgremium der Kongregation für die Glaubenslehre, ein Dokument, das den genauen historischen Kontext der Rolle des Diakons in der alten Kirche darlegte. Zum größten Teil stellte er fest, dass Diakone zu Beginn der Kirche keine liturgischen oder sakramentalen Funktionen hatten “, bemerkte der Hierarch.
"Während männliche Diakone zum sakramentalen Dienst des Altars geweiht wurden, wurden Diakone mit dem Dienst der Barmherzigkeit in Gemeinschaften betraut", sagte er. "Es scheint, dass das weibliche Diakonat getrennt war und zu ihrer Kategorie gehörte, er wurde nicht als Teil des Sakraments der Heiligen Befehle angesehen", fügte Bischof Thomas Paprocki hinzu.
Auch der Kapuzinerpater Thomas Weinandy, Mitglied der Vatikanischen Internationalen Theologischen Kommission, wiederholte diese Meinung. Er betonte, dass die vom Papst eingesetzte neue Kommission "nicht nachweisen könne, dass Diakone in der frühen Kirche zum Priester geweiht wurden. Wenn dies nicht bewiesen werden kann, müssen wir an einer langen Tradition festhalten, dass Frauen nicht zum Diakonat ordiniert werden können ", sagte Pater Weinanda. "Nur die Apostel wurden ordiniert, und von nun an sind die Sakramente der Heiligen Weihe nur noch für Männer", betonte er.
Pater Thomas Weinandy wies auch darauf hin, dass dies von Papst Johannes Paul II. Selbst im Apostolischen Brief "Ordinatio Sacerdotalis" bestätigt wurde, in dem er feststellte, dass das Priestertum "nur Männern vorbehalten" sei. "Papst Johannes Paul II. Erklärte, dass Frauen nicht zu Priestern geweiht werden könnten, und dies würde auch bedeuten, dass sie nicht zum Diakonat geweiht werden könnten", betonte er.
Er fügte hinzu: "Wenn ein katholischer Bischof versucht, eine Diakonin sakramental zu ordinieren, ist dies kein gültiges Sakrament, da die sakramentalen Zeichen nichts mit dem zu tun haben, was sie symbolisieren", sagte der Kapuziner.
Auch prof. E. Christian Brugger, Professor für Moraltheologie am Regionalseminar St. Vincent de Paul in Boynton Beach, Florida, stimmte zu, dass das Gewicht der kirchlichen Tradition und Geschichte gegen die Ordination des Frauendiaconats gerichtet sei.
"In der Priesterweihe ist die Konfiguration, die stattfindet, für Männer - die inkarnierte Männlichkeit Christi ist wichtig für diejenigen, die das Priestertum empfangen können und nicht empfangen können", sagte prof. Brugger. Trotzdem äußerte er sich besorgt über das Engagement von Papst Franziskus, die Angelegenheit erneut zu untersuchen.
In der Zwischenzeit hat die öffentliche Unterstützung für die Ordination von Frauen zu Diakonen durch Bischof Robert McElroy von San Diego, einer der drei US-Delegierten auf der Amazonas-Synode, das Gefühl der Angst von Prof. Dr. Brugger. "Die meisten Bischöfe waren dafür, dass Frauen eine ständige Diakonin werden", sagt Bischof McElroy.
"Ich hoffe, sie finden einen Weg, einen Weg, um dies zu verwirklichen. Und ich denke, es besteht eine gute Chance, dass dies die Richtung ist, in die sich die Kirche bewegt ", fügte er hinzu und zitierte die Kommentare des Papstes.
Eine weitere lautstarke synodale Unterstützung für die Ordination von Frauen zu Diakonen kommt von Bischof Evaristo Pascoal Spengler aus Marajó in Brasilien, der auf einer Pressekonferenz am 25. Oktober erklärte, dass Änderungen des kanonischen Rechts durch Papst Benedikt XVI. Im Jahr 2009 den Weg bereiteten.
Benedikts Motu proprio von 2009, Omnium in Mentem, überarbeitete die Kanone 1008 und 1009 des Kodex des Kirchenrechts und aktualisierte die kirchlichen Normen, um die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils und den Katechismus der katholischen Kirche über die Natur des Diakonats widerzuspiegeln.
An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass Erzbischof Georg Gänswein, Präfekt des Päpstlichen Hauses und langjähriger persönlicher Sekretär von Papst Bendikt XVI, die Meinung des brasilianischen Bischofs am Tag nach seiner Äußerung als "völlig absurd und falsch" ablehnte.
Bischof Paprocki, der wie Erzbischof Gänswein ein kanonischer Anwalt ist, erklärte sich mit dem Urteil des persönlichen Sekretärs Benedikt XVI. Einverstanden. "Papst Benedikt XVI. Wurde gesucht, um die Unterschiede im Dienst der Diakone und Priester besser zu verstehen", sagte Bischof Paprocki. "Über Diakoninnen wurde nichts gesagt", fügte er hinzu.
Quelle: Nationales katholisches Register
DATUM: 03/11/2019 14:45
GUTER TEXT
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