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Die Bedeutung des Unbefleckten als Mittler aller Gnaden
Von INFOVATICANA | 09. November 2019
Volle Aussage von Pastor Unterhalt
( LifeSiteNews ) - Viele Gläubige fragen sich heute, wie sie im Sturm standhalten und wie sie bei dieser großartigen Prüfung dem wahren Glauben treu bleiben können.
Ich möchte mit den berühmten Worten der Jungfrau Maria in Fatima antworten: "Mein Unbeflecktes Herz wird deine Zuflucht sein und der Weg, der dich zu Gott führen wird."
Das Unbefleckte ist [nach der Heiligen Maximilian Maria Kolbe] das "vollkommenste Werk und das erhabenste Werk Gottes". Der heilige Bonaventura enthüllt: "Gott könnte eine noch perfektere Welt erschaffen, aber er könnte keinem Geschöpf mehr Würde verleihen, als Maria besitzt." [...] In der Unbefleckten Schöpfung erreicht sie ihre Vollkommenheit. Die Mutter Gottes ist der Gott - wie Wesen von allem geschaffen „(St. Maximilian Kolbe, Jeder ist der Weg Gewiesen [kastilischen: Alle wurden die Art und Weise gezeigt ], S. . 55).
Die selige Jungfrau Maria hat eine einzigartige Beziehung zur Dreifaltigkeit Gottes. Es ist das strahlende Meisterwerk des Vaters, der Auserwählten, Mutter des Sohnes; und die erhabene Frau des Heiligen Geistes. Der heilige Anselm spricht sich für seine außergewöhnliche Schönheit aus, indem er sagt: "Die Jungfrau, die Gott ihrem einzigen Sohn anvertraut hat, strahlt eine solche Reinheit aus, dass sie nur in Gott empfangen werden kann." (Aus Konz. V. um 18). Von Ewigkeit an dazu bestimmt, die Mutter des Erlösers zu sein, stattete der Schöpfer sie mit der Fülle aller Gnaden aus. "Und da nur eine Mutter, die vor aller Schuld bewahrt war, der unendlichen Reinheit Gottes würdig war, schuf er sie so" (Heiliger Alfons Maria von Ligorio, Die Herrlichkeiten Mariens, Zweiter Teil, Kap. 1).
Die Erwählung Mariens und ihr privilegierter Platz in Gottes Heilsplan sind bereits im Protoevangelio enthalten, das zeigt, wie eine Frau das Haupt des Satans zermalmt (vgl. Gen 3,15). Sie ist "die Wunde, von der sich Feinde nicht erholen können" (Ὕμνος Ἀκάθιστος). In der Reihenfolge der Erlösung ist sie die Morgendämmerung vor Christus, der Sonne der Gerechtigkeit.
Diese Wahrheit zeigt sich besonders im Dogma der Unbefleckten Empfängnis, das heißt: „Die Lehre, die behauptet, dass die selige Jungfrau Maria im ersten Moment ihrer Empfängnis durch einzigartige Gnade und Privilegien immun gegen alle Flecken ursprünglicher Schuld bewahrt wurde Gottes allmächtig, in Anbetracht der Verdienste Jesu Christi, des Retters der Menschheit “(Pius IX., Ineffabilis Deus ).
Die immer Jungfrau ist tota pulchra und hat niemals Sünde gekannt. Sie spiegelt in sich den Plan Gottes der Liebe zum Menschen wider. "Die Schlange kann dieses Paradies nicht betreten " (San Juan Damasceno, In Dorm. Deip. Or. 2)
Die Unbefleckte ist die Θεοτόκος [die Trägerin Gottes], die Emmanuel, den einzigen Erlöser und wahren Erlöser, in die Welt bringt. Ohne sie könnte niemand Erlösung erlangen.
Deshalb sagt Irenäus, dass "sie aufgrund ihres Gehorsams zu einem Heilsgrund für die gesamte Menschheit geworden ist" ( Adv. Haer. II, 22, 4).
Immerhin war die Jungfrau Maria kein passives Instrument Gottes - ihr Fiat ergibt sich aus der Freiheit ihrer Person (vgl. Vatikan II, Lumen Gentium, 56). Der heilige Bernhard von Claraval erklärt: „Der Preis unserer Erlösung wurde Ihnen angeboten, und wir werden gerettet, sobald Sie zustimmen. Der Herr selbst, der Ihre Schönheit so sehr preist, bittet um Ihre Zustimmung, für die Er die Welt retten will “( De Laud. VM hom. 4). Sein sehr bescheidener FiatNach der Botschaft des Engels ist es eine entscheidende Wendung in der Geschichte: "Siehe, der Sklave des Herrn, lass es mir nach deinem Wort geschehen." Als eine neue Eva brachte er der Welt, die in der Dunkelheit von Sünde und Tod lag, ein neues und unauslöschbares Licht. Die Unbefleckten empfanden den Heiligen Geist und führten unseren Erlöser, der ihr seine menschliche Natur nahm. „Jesus selbst ist also zugleich im Wesentlichen ein Sohn Gottes und Mariens. [...] Er, der die Macht hatte, alles aus dem Nichts zu erschaffen, wollte die verwundete Schöpfung nicht ohne die Hilfe Mariens wiederherstellen. Gott hat seinen Sohn gezeugt, durch den alles geschaffen wurde, Maria hat ihn zu dem geführt, für den alles gerettet wurde “(Anselm von Canterbury, Oratio 52, PL 158, 955 f.).
Der Titel dieses Mediator-Mediators ist in der Heiligen Schrift klar. Die demütige Dienerin des Herrn trug den Herrn in ihrem Schoß, Quelle aller Gnaden, und brachte ihn vor Elisabeth, damit sie ihren göttlichen Sohn kennenlernte (vgl. Lk 1, 40-41) - das heißt, Christus zum Herrn zu bringen Stadt Bei der Hochzeit in Kana wirkte er nach Aufforderung und Vermittlung seiner Mutter sein erstes Wunder (vgl. Joh 2,1-11). Jesus spricht sie als "Frau" an und zeigt die Parallele zum Protoevangelio (1. Mose 3, 15) und bekräftigt die herausragende Stellung Mariens in der Heilsgeschichte. Es ist eng mit der Mission seines Sohnes verbunden, wie bereits in der Darstellung im Tempel prophezeit (vgl. Lk 2, 34-35).
Im Mysterium der Passion Christi gewinnt dies eine universelle Relevanz. Die Worte des Erretters, der am Kreuz stirbt und an Maria und ihren geliebten Schüler Johannes gerichtet ist, sind von immenser Bedeutung: „Frau, da bist du dein Sohn. - Sohn, da hast du deine Mutter “(vgl. Joh 19, 26-27).
Hier steht das Unbefleckte als Vermittlerin aller Gnaden an der Spitze des Erlösungswerkes: „Diejenige, die einst als Maria bekannt war und jetzt vom Erlöser als Frau, Mutter und Vermittlerin aller Gnaden eingesetzt wird Redemption „(Dr. M. Miravalle, Maria Miterlöserin Mittlerin Fürsprecherin [ Mary Miterlöserin Mittlerin Anwalt ], S. 35).
Dieses Geheimnis wird besonders an Pfingsten offenbart (vgl. Apg 1,14), denn in ihm sehen wir die Apostel und Jünger des Herrn mit seiner Mutter zusammen beten “, und Maria flehte mit ihren Gebeten auch die Gabe des Geistes an, der in Die Verkündigung hatte sie bereits mit ihrem Schatten bedeckt “( Lumen Gentium, 59). Die selige Jungfrau Maria ist die wahre Mutter der Kirche und vermittelt zwischen ihrem Sohn und den Menschen. „Deshalb befindet sich unsere Mutter in der Ordnung der Gnade. Diese Mutterschaft Mariens in der Gnadenökonomie dauert endlos an […] bis zur ewigen Vollendung aller Auserwählten “( ebd.).61-62). Seine Himmelfahrt mit Leib und Seele und seine Krönung als Königin manifestieren seine einzigartige Stellung in der Heilsgeschichte in ihrer universellen Dimension: „Im Himmel erschien ein großes Zeichen: eine Frau, die mit der Sonne und dem Mond unter sich bekleidet war Füße und eine Krone aus zwölf Sternen auf seinem Kopf “(Offb. 12, 1).
Daraus folgt die unschätzbare Bedeutung des Unbefleckten für die Errettung der Menschen, wie in der Fatima-Botschaft deutlich gezeigt wird: „Gott möchte Hingabe an mein Unbeflecktes Herz herstellen. Ich verspreche denen, die es begrüßen, Erlösung. “ Die Heiligen waren sich dessen immer bewusst und praktizierten diese Hingabe heldenhaft. "Niemand in den Himmel kommt , wenn nicht für Mary , " sagte St. Clemens Hofbauer (Prof. Dr. F. Holböck, geführt von Maria [ Geleitet von Mary ], S. 443). Die Praxis der Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens ist der Schlüssel zum Paradies, dessen Tür Maria ist, wie wir in den Laurethan-Litaneien sagen.
„Der Allmächtige, der die Demütigen erhöht, hat befohlen, dass Himmel, Erde und Abgrund - ob sie wollen oder nicht - sich vor dem Zepter einer bescheidenen Jungfrau verneigen müssen; und so hat er Maria erhoben und sie als Königin von Himmel und Erde, Oberhaupt des himmlischen Hofes, Schatz ihrer Schätze, Spenderin ihrer Gnaden, Instrument ihrer größten Wunder, Miterlöserin der Menschheit, Vermittlerin ihrer Auserwählten etabliert , Zerstörer der Feinde Gottes und treuer Gefährte Seiner Herrlichkeit und Triumphe “(San Luis María Grignón de Montfort, Das Goldene Buch . Erster Teil, Kap. 1).
Daher hätte der allmächtige und barmherzige Gott die Unbefleckten nicht zu einem höheren Ort erheben können als dem, den er für sie bestimmt hatte. Er gab ihm die Fülle aller Gnaden, damit er sie uns mütterlich gewähren konnte. Die Heilige Alfonso Maria von Ligorio erklärt: "Es ist Gottes Wille, dass alle Gnaden der Menschheit von da an bis zum Ende der Zeit aufgrund der Verdienste Jesu Christi zuteil werden und dass sie uns durch die Hand und Vermittlung Marias gegeben werden." ( Die Herrlichkeiten Mariens , Erster Teil, Kapitel 5).
Die Unbefleckte als Königin ist nicht weit von uns entfernt, im Gegenteil, sie ist uns sehr nahe. Die Heiligen zeugen von der unbeschreiblichen, gütigen Mutterschaft der Heiligen Jungfrau und ihrem "allmächtigen Flehen" vor Gott. „Das Herz Mariens ist so liebevoll und zärtlich bei uns, dass es nichts Vergleichbares wäre, wenn man alle Herzen aller Mütter in sich aufnimmt. Alles, was der Sohn vom Vater verlangt, gewährt er. Alles, was die Mutter vom Sohn verlangt, gewährt er auch “(J. Frossard, Ausgewählte Gedanken des heiligen Pfarrers von Ars, S. 77). Sie verdient unsere größte Liebe und unser Vertrauen. Beide führen uns zur Weihe an das Unbefleckte Herz, denn das Christentum hat immer gewusst, dass ein Kind Mariens nicht verloren gehen kann: „Das Herz dieser guten Mutter besteht nicht nur aus Liebe und Barmherzigkeit. Sein einziger Wunsch ist unser Glück. Du musst dich nur an sie wenden, um ihr zuzuhören. “(Ebd. p. 48).
Auf dieser Grundlage entspricht meine persönliche Erfahrung voll und ganz dem, was Johannes Paul II. Vor vierzig Jahren am 6. Oktober 1979 in der Matthäus-Kathedrale in Washington prophetisch gesagt hat: „Die Heilige Schrift und die Erfahrung der In der Muttergottes sehen die Gläubigen denjenigen, der der Kirche in ihren schwierigsten Momenten, in denen die Angriffe auf die Kirche am bedrohlichsten sind, besonders nahe steht. “
Natürlich wird es immer denen gezeigt, die sich der Mutter Gottes geweiht haben und das Licht und die Kraft erhalten, fest und loyal gegenüber unserem Herrn zu bleiben. Sie sind diejenigen, die, verbunden mit der Mutter Gottes, den wahren Glauben in den Gemeinden leben. Diejenigen Gläubigen, die Marienverehrung haben, stellen fest, dass - von ihr geleitet - Gottes Barmherzigkeit im Beichtstuhl, in der Anbetung, in der Gemeinschaft noch größer ist. Der " totus tuus " stärkt sie auf ihrem Glaubensweg, indem er die Gebote lebt, und der Rosenkranz gibt ihnen wirksame Hilfe von oben. Die Kinder Mariens werden immer von der Heiligen Schrift und dem Katechismus geleitet und bleiben dieser offenbarten Wahrheit treu. Auf diese Weise werden sie durch die Vermittlung der Mutter des Erlösers zur Erlösung gelangen.
Veröffentlicht von Pater Frank Unterhalt auf LifeSiteNews .
Übersetzt von Verbum Caro in InfoVaticana.
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