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JEANNE SMITS, PARISER KORRESPONDENTIN
Katholische Pastorin Dorenda Gies in ihrem Gewand, das für die pastorale Arbeit in katholischen Gemeinden in den Niederlanden bestimmt ist.
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Fr 8. November 2019 - 15:03 EST
Treffen Sie die Pastorinnen, die sich in der sterbenden katholischen Kirche der Niederlande wie Priester kleiden und handeln
Katholisch , Weibliche Diakone , Weibliche Diakonat , Weiblicher Priester , Priestertum , Die Niederlande , Frauenordination
8. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Während die Synodenväter in Rom kürzlich die Vergabe von „Diensten“ an Frauen in der Amazonas-Kirche gefordert haben, haben die niederländischen Pfarrgemeinden bereits ihre Türen für Frauen geöffnet, die als „Pastoren“ bezeichnet werden und traditionell viele Aufgaben ausführen von Priestern durchgeführt.
Während diese Pastoralarbeiterinnen sich in niederländischen Pfarreien kleiden und oft als Priester auftreten, sind sie wirklich professionelle bezahlte Arbeiter, die keine Ministerfunktionen haben und nicht ordiniert sind. An manchen Orten überschreiten diese Frauen jedoch ihre Rolle, was den Eindruck erweckt, dass sie virtuelle Priester sind, sich für liturgisch anmutende Gewänder entscheiden und offiziell als „Pastorin“ angesprochen werden.
Pastorin Jeanine Heezemans, eine Pastoralarbeiterin in katholischen Gemeinden in den Niederlanden.
Dies ist eigentlich ein Wortspiel. In den Niederlanden war dies der Titel für protestantische Prediger mit dem Akzent auf der ersten Silbe, während katholische Priester als „Pastoor“ bekannt waren und wie „Laden“ mit dem Akzent auf der zweiten Silbe ausgesprochen wurden.
Die Verwirrung wird noch schlimmer, weil viele ordinierte Priester in katholischen Gemeinden sich seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil dafür entschieden haben, "Pastor" statt "Pastoor" zu heißen, um dem Volk "näher" zu sein.
Es gibt zahlreiche Beispiele für Pastorinnen, die offiziell als „Pastorin“ vorgestellt und auch so bezeichnet werden - wie Carla Roetgerink in der Paulusgemeinde in Groenlo .
Ria Mangnus und Alida van Veldhoven werden auf der Website einer katholischen Gemeinde in den Niederlanden als "Pastoren" vorgestellt.
In eines der zahlreichen Dörfer, die zu dieser Gemeinde verbunden sind, Rekken, eine andere Dame „Pastor“ trägt , was wie eine Albe und ein dreieckigen grünen Stola gesegnet Jagdhunde am Ende der St. Hubert Feier sieht, wie man sehen kann in Dieses aufschlussreiche Video . Es ist wahr, dass der Name Gottes und seines einzigen Sohnes durch ihre Abwesenheit aus den Worten des „Segens“ bemerkenswert sind, in denen „Pastor“ Mia Tankink ihnen eine glückliche Jagd, eine glückliche Heimkehr und vor allem das Geschenk der „Einheit zwischen“ wünscht Mann und Bestie."
Ob die „Feier“ eine Messe war oder nicht, ist nicht klar. Seelsorger dürfen die Sakramente nicht feiern, aber in den Niederlanden, wo die religiöse Praxis einer schwindenden katholischen Bevölkerung ebenfalls rückläufig ist, gibt es immer weniger Priester, und während viele Kirchen geschlossen werden, halten andere das Niveau aufrecht der Aktivität durch die Organisation von "Feierlichkeiten" des Wortes anstelle der Eucharistie. Solche „Feierlichkeiten“ können von Frauen in den konformeren Gemeinden geleitet werden.
Das Tragen von priesterähnlichen Gewändern ist Frauen und unbestimmten männlichen Pastoralarbeitern - die ebenfalls existieren - nach offiziellen kirchlichen Richtlinien untersagt. Sie dürfen auch keine liturgischen Stolen tragen. Die üppigen, cremefarbenen Gewänder dieser pastoralen Arbeiterinnen, die auch Variationen von pseudodiaconalen Dreiecksschärpen in den traditionellen liturgischen Farben tragen, erzeugen eine Mehrdeutigkeit, die in den fortschrittlicheren Gemeinden allgegenwärtig ist.
Ein solches priesterähnliches Kleid wurde von „Pastorin“ Dorenda Gies entworfen, die kürzlich aus einer anderen Gemeinde nach St. James the Greater in Dronrijp gezogen ist. Nachdem sie Theologie studiert hatte, heiratete sie, wie von Seelsorgern erwartet, und begann ihre Karriere in einer Reihe niederländischer Gemeinden - eine Arbeit, die sie mit ihrem Ehemann teilt, der auch Seelsorger war.
Dorenda Gies erzählte kürzlich einer lokalen Zeitung, dass es ihr freigestellt sei, liturgische Gewänder nach Belieben zu kreieren, vorausgesetzt, es handele sich nicht um Priestergewänder. Sie entwarf einen Schal oder eine Schärpe, die wie eine Kreuzung zwischen der Stola eines Priesters und der Stola eines Diakons in Novus ordo-Gewändern aussieht. Sie hat für jede liturgische Farbe eine Pseudo-„Stola“, die immer mit Kreuzen aus Goldfäden bestickt ist.
Der weibliche Pastor Jose Lange erscheint auf der Website der katholischen Gemeinde Good Pastor in den Niederlanden. Er spricht vom Rednerpult aus und trägt eine schlichte weiße Alb mit einem dreieckigen grünen Schal.
Sie erklärte, dass ihr Entwurf, der hier zu sehen ist , „etwas klösterlich“ sei und großzügige und „charaktervolle“ liturgische Gesten erlaube. Als selbsternannter „Pastor“ - es scheint ihr offizieller Titel in ihrer neuen Pfarrei zu sein - ist Frau Gies, eine bezahlte Arbeiterin, während der Messe in der Nähe des Altars anwesend und begleitet auch Trauerfeiern, wenn der eigentliche Priester nicht anwesend ist.
Im Video über ihre Begrüßungszeremonie in Dronrijp um 1 Stunde und 35 Minuten können Sie sehen, wie sie in priesterähnlichen Gewändern vor der Gemeinde spricht.
Andere Beispiele dafür, wie Frauen sich kleiden, handeln und fast auf der Ebene von Priestern präsentiert werden, gibt es zuhauf.
In einer Gemeinde um Walcheren stellten Ria Mangnus, Alida van Veldhoven und Katrien van de Wiele auf Geheiß von Bischof Liesen von Breda den Ortspfarrer. Sie alle werden auf der Website der Gemeinde als „Pastoren“ vorgestellt .
Weiblicher? Pastor? Ria Mangnus in diesem Foto 2010 eingelassen einer katholischen Gemeinde in den Niederlanden.
Ihr männliches Gegenstück, Wiel Hacking, ist für sich genommen bemerkenswert . Er betreibt einen Blog, in dem er den „Schmerz“ eines homosexuellen Männerpaares vorstellte, das 2014 zivil „geheiratet“ hatte, Monate bevor einer der beiden Männer an einer schweren Krankheit starb. Ihr „Schmerz“ war das Ergebnis der Tatsache, dass sie in der Kirche nicht gesegnet werden konnten, erklärte Hacking. Schließlich wurde eine ehemalige Kapelle vom pensionierten (katholischen) Pfarrer der Gemeinde ausgewählt, um Leo und Erik einen Segen für ihre Vereinigung zu bieten.
Erwähnenswert ist auch die Einweihungsfeier der Seelsorgerin Ria Mangnus im nahe gelegenen Vlissingen im Jahr 2010 . Vier Gemeindemitglieder gaben ihr kirchliche Symbole: eine Kerze, eine Patene, ein „Palmblatt“ und eine Bibel. Sie erhielt eine offizielle Mission von ihrem örtlichen Bischof, Mgr Van den Hende. Während sie nicht ordiniert wurde und keinen Dienst erhielt, wie es die Regel für Seelsorger ist, kann man sich die Verwirrung in den Köpfen der Gläubigen leicht vorstellen, wenn man jemanden sieht und handelt, der wie ein Priester mit einer öffentlichen Seelsorgerfunktion betraut ist.
Umso verwirrender ist es, dass die katholische Kirche seit jeher Jungfrauen geweiht hat und dass ihre religiöse Gewohnheit sie von anderen unterscheidet, sei es als Kloster-Kontemplative oder als Mitglieder karitativer Gemeinden, die ihren Zeitgenossen helfen, sie unterrichten, pflegen und heilen. Seelsorgerinnen und Seelsorger sind eindeutig nicht religiös. Sie erwecken mit Sicherheit den Eindruck von Hilfspriestern, die alles tun, außer die Sakramente zu feiern.
Pastoralarbeiter in den Niederlanden werden vom Bischof ernannt und von ihm beauftragt, sind jedoch durch einen Arbeitsvertrag mit ihrer Pfarrei verbunden und treten in gewisser Weise als Funktionäre der Kirche auf. Sie können kündigen und zurücktreten: Dies geschah mit Jeanine Heezemans von St. Peter Damian in Goes, die sich zum 1. September 2017 entschloss, obwohl Frau Mangnus krankgeschrieben war und ein Platz für einen weiteren „Pastor“ frei war seit anfang des jahres.
Eine andere "Pastorin" ist Myriam Oosting. Ihre Kleidung ist diskreter, aber sie wird immer noch mit dem Titel "Pastor" geehrt, wie hier zu sehen ist . Die Gläubigen der Pfarrei Saint-Hildegard in der Nähe von Groningen, die sich unterhalten oder eine Beerdigung organisieren müssen, werden gebeten, sich an einen der örtlichen „Pastoren“ zu wenden und den Pfarrer nur dann anzurufen, wenn sie eine Taufe organisieren müssen.
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Pastorin Hilda van Schalkwijk-Trimp in einer katholischen Gemeinde in den Niederlanden.
Frau José Lange, die in Emmen im Nordosten der Niederlande arbeitet, hat ebenfalls einen Abschluss in Theologie und erscheint auf der Website der Pfarrgemeinde Good Pastor. Sie spricht vom Rednerpult aus sichtbar in der Kirche und trägt eine schlichte weiße Alb auch ein dreieckiger roter Schal. Als lokaler katholischer Ordensmann kommentierte LifeSite: „Sie wird auch als‚ Pastorin 'bezeichnet, was in der Tat ein ideologischer Begriff ist, der dem Begriff ‚Pastor', dem Titel des Pfarrers, ähnelt und ihn dann ersetzt.“
Frau Hilda van Schalkwijk-Trimp ist in einer eigenen Kategorie. Anfang 2019 verabschiedete sie sich von der Hildegarder Pfarrei in Zuidhorn. Diese „Pastorin“ hielt zusammen mit Kolleginnen eine öffentliche Rede während ihrer „Auf Wiedersehen“ -Zeremonie, in der sie betonte, dass ihr Bischof, Mgr. De Korte, dies auch sei Er ist als diskreter Progressiver bekannt - "verstand" nicht, warum sie "Probleme mit den Lehren der Kirche" hatte.
Sie beklagte sich auch über die Entwicklung ihrer Situation. Schalwijk-Trimp erklärte, als vor 26 Jahren eine der ersten Seelsorgerinnen in die Diözese berufen wurde, schrieb der damalige Bischof Mgr. Möller, dass die Gläubigen es besser machen würden, sonntags in ihre eigene Pfarrei zu gehen, selbst wenn eine Seelsorgerin Ich habe dort die „Zeremonie des Wortes und der Gemeinschaft“ geleitet, anstatt in ein nahe gelegenes Dorf zu fahren, in dem sie eine Messe abhalten konnten. „Wie anders verlief das unter den Bischöfen, die nach ihm kamen. Sie beharrten immer wieder darauf, dass die Eucharistie die Quelle und der Höhepunkt des kirchlichen Lebens sei. Sie bedauerte offen, dass der Priester sich in späteren Zeiten um die Katechese für die Erstkommunion und die Konfirmation kümmern würde.
Bei dieser Gelegenheit erinnerte sich eine andere Seelsorgerin, Corina, daran, wie einer der ersten Pfarrer, die sie als Kind gekannt hatte, davon träumte, dass sie eines Tages zusammen am Altar stehen würden. „Wenn du groß bist, Corina, wird es das Normalste auf der Welt sein, auch in unserer katholischen Kirche“, sagte er zu ihr. "Leider sollte das nicht sein und ich glaube nicht, dass er das zu seinen Lebzeiten miterleben wird", fügte sie hinzu. Er war Mitglied der berüchtigten niederländischen „8. Mai-Bewegung“, die 1985 einen öffentlichen Protest katholischer Priester und Laien gegen Johannes Paul II. Organisierte, als er die Niederlande besuchte.
Schalwijk-Trimp wurde 2016 von den Zivilbehörden in der Saint-Joseph-Kirche in Zuidhom für ihre Arbeit mit Asylbewerbern in den Niederlanden zum Ritter geschlagen . Als Zeichen des mangelnden öffentlichen Interesses an einer Kirche mit weiblichen Pastoralarbeitern war die Feier eine der letzten, die in dieser Kirche stattfand. Aufgrund des Mangels an Gemeindemitgliedern fusionierte die Gemeinde mit der nahe gelegenen Gemeinde Hildegarde.
Pastorin Carla Roetgering in einer katholischen Gemeinde in den Niederlanden.
Persönlich erinnere ich mich an die Beerdigung einer Tante in den Niederlanden, bei der ein Priester eine Messe hielt, bei der eine Frau eine Alb trug und die sogar während der Weihe stahlartig neben ihm am Altar stand. Als sie anfing, mit ihm die Worte der Weihe zu sagen, trat ich nach draußen und hoffte, in der frischen Frühlingsluft eine katholischere Atmosphäre zu finden.
So sieht die Zukunft der Kirche aus? Einige der schlimmsten liturgischen Missbräuche in der Welt haben in den Niederlanden seit der Modernisierung der Liturgie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil stattgefunden, aber auch in diesem Land - das früher eines der größten Missionslieferanten auf der ganzen Welt war - war a Das erneuerte Episkopat scheint sich für eine traditionellere Praxis zu entscheiden.
Bischof Mustaerts, Weihbischof von Den Bosch, sagte kürzlich gegenüber LifeSite im Wesentlichen, dass die Zahl der weiblichen Seelsorger in den Niederlanden derzeit abnimmt, weil die Finanzen der Kirche in einem schlechten Zustand sind und es teuer ist, sie einzustellen.
Es ist jedoch klar, dass einige Diözesen diese relativ junge Innovation fortsetzen und sogar ausbauen und sich weigern, die genaue Rolle und den Status innerhalb der Kirche zu klären. Die älteren Priester gehören noch zu der Generation, die sich an den „ Pastoralrat der niederländischen Kirchenprovinz “ erinnern kann, der zwischen 1966 und 1970 im ehemaligen Gemeindezentrum von Noordwijkerhout den Zweiten Vatikan durch vierjährige Zusammenkünfte verwirklichen sollte.
Seine Absicht war es, die "Zeichen der Zeit" als dritte Quelle der Offenbarung neben der Heiligen Schrift und der Tradition zu verwenden. es war in offener Revolte gegen den Papst, schuf Aufregung zugunsten der Aufhebung des priesterlichen Zölibats und gegen das Verhütungsverbot in Humanae vitae.
Es ist der Teil des Klerus und der Gläubigen, der in der Praxis in den Niederlanden ausstirbt und sich an den Strohhalm klammert, indem er Arbeiter, Männer und Frauen gleichermaßen, dafür bezahlt, sich um die geistlichen Bedürfnisse der Menschen zu kümmern. Dies ist keine Erfolgsgeschichte.
https://www.lifesitenews.com/blogs/meet-...catholic-church
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