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Armut Armut. Ist Armut genug für die Erlösung?
Armut Armut. Ist Armut genug für die Erlösung?
Armut retten oder Christus? Die Antwort auf diese Frage erscheint einem Katholiken offensichtlich. Unterdessen scheinen einige Mitglieder der Kirche zu behaupten, dass Armut allein für die Errettung ausreicht. Nichts könnte falscher sein. Wir zitieren zahlreiche Äußerungen von Heiligen, Päpsten und der Kongregation, in denen sie den Realismus in Bezug auf die Armut fordern.
Johannes Chrysostomus unterschied Warengruppen: gut, schlecht und neutral. Er schloss Reinheit, Demut und andere Tugenden unter den ersteren ein. Letzteres hat jedoch Nachteile. Darüber hinaus hob er neutrale Dinge hervor, die sowohl zum Guten als auch zum Schlechten verwendet werden könnten. Er erwähnte Reichtum unter ihnen, weil sie für Almosen oder für Lust benutzt werden können. Er stellte die Armut in dieselbe Kategorie neutraler Dinge. Dies kann sowohl zur Gotteslästerung als auch zur Weisheit beitragen. (St. Jan Chryzostom, Cetena Aurea über Łukasz, Kapitel 12 / herausgegeben von mjend).
Armut ist nicht heilig
"In der Tat ist nicht jede Armut heilig, und nicht jeder Reichtum ist ein Verbrechen." "Nicht alle Armen sind gesegnet, denn Armut ist an sich neutral: Es kann sowohl schlechte als auch gute arme Menschen geben." (Der Heilige Ambrosius von Mailand Vortrag über das Evangelium des Heiligen Lukasz, übersetzt von mjend).
Die Vollkommenheit folgt Christus, nicht der Armut
"Bei Perfektion geht es nicht wirklich um Armut, sondern darum, Christus nachzufolgen. Hieronymus schreibt: Weil es nicht ausreicht, alles aufzugeben, hat Piotr hinzugefügt, was perfekt ist: Wir sind dir gefolgt . Armut ist wie ein Werkzeug oder eine Schule für Exzellenz. In der Arbeit: Gespräche der Väter drückt Abt Moses diesen Gedanken folgendermaßen aus: Fasten, spät in der Nacht schlafen, über die Heiligen Schriften meditieren, fehlende Kleidung und Verzicht auf alles Eigentum sind keine Vollkommenheit, sondern ein Werkzeug, um dies zu erreichen . In diesem Sinne ist der Verzicht auf alle materiellen Güter oder die Armut ein Instrument, um Perfektion zu erreichen und Hindernisse für die Liebe zu beseitigen. " (Der heilige Thomas von Aquin, Summa Theologica, II-II, q. 188, a. 7; Katedra.uksw.edu.pl).
Reichtum kann gut dienen
"Alle Christen, sowohl die reichen als auch die armen, sollten ständig ihre Augen zum Himmel richten und daran denken, dass wir hier keine dauerhafte Stadt haben, aber wir suchen die, die kommen wird (vgl. Heb 13:14). Die Reichen sollten nicht das Glück in ihrem Reichtum suchen oder ihre besten Kräfte darauf verwenden, es zu erlangen. In der Überzeugung, dass sie nur seine Verwalter sind und sich vor dem Höchsten Herrn mit ihm befassen werden, sollen sie ihn als kostbares Mittel benutzen, das Gott ihnen verlieh, um Gutes zu tun. Lassen Sie sie nicht versäumen, ihren Überschuss mit den Armen zu teilen, wie es das Evangelium empfiehlt. " (vgl. Lk 11:41). (Pius XI. Quadragesimo anno, Nr. 40 opoka.org.pl).
Die Armen müssen geduldig sein
"Die Armen sollten, um ihre dringendsten Bedürfnisse zu befriedigen und ihr Schicksal gemäß dem Diktat der Gerechtigkeit und Liebe zu verbessern, auch arm im Geist sein (Mt 5,3) und ewige Güter mehr wertschätzen als irdische Fülle. Lassen Sie sie sich daran erinnern, dass Elend, Schmerz und Not niemals erreicht werden können und dass selbst diejenigen, die scheinbar glücklicher sind, unter dieses Gesetz fallen. Deshalb brauchen wir alle Geduld, eine christliche Geduld, die das Herz mit Gottes Verheißungen des ewigen Glücks stärkt und stärkt: Beende geduldig, Brüder, bis der Herr kommt. Hier wartet der Bauer beharrlich auf eine wertvolle Ernte, bis der Regen früh und spät fällt. Ja, sei geduldig und stärke dein Herz, denn das Kommen des Herrn steht bevor (Jas 5,7 - 8).
Nur so wird die feierliche Verheißung Jesu Christi wahr, die lehrt: Selig sind die Armen . Dies sind keine falschen und vergeblichen Versprechungen, die diesen ähnlich sind. was die Kommunisten predigen, aber die Worte der Wahrheit und des ewigen Lebens, die hier auf Erden und später in der Ewigkeit vollständig verwirklicht werden. Wie viele Arme vertrauen diesen Worten über das Himmelreich, das nach den Worten des Evangeliums irgendwie ihr Erbe ist: Gesegnet seid ihr, arm, denn das Reich Gottes gehört euch (Lk 6,20) - genießt das Glück, dass die Reichen noch unruhig und unruhig sind Von dem unersättlichen Verlangen nach Besitz gequält, können sie nicht finden. " (Pius XI. Quadragesimo anno, Nr. 40 opoka.org.pl).
In einem anderen gibt es keine Erlösung
"Wenn wir zum Anfang der Kirche zurückkehren, werden wir eine klare Aussage finden, dass Christus der einzige Retter von allen ist, der in der Lage ist, Gott zu offenbaren und Ihn allein zu Ihm zu führen. Er antwortet den jüdischen religiösen Autoritäten, die die Apostel bezüglich der Heilung des lahmen Petrus befragen: Im Namen Jesu Christi von Nazarener, den Sie gekreuzigt haben und den Gott von den Toten auferweckt hat (...), stand dieser Mann vor Ihnen gesund (...) ). In keinem anderen gibt es ein Heil, denn dem Himmel wurde kein anderer Name gegeben, unter dem wir gerettet werden könnten(Apostelgeschichte 4, 10, 12). Diese an den Sanhedrin gerichtete Aussage hat universelle Bedeutung, da die Erlösung für alle - Juden und Heiden - nur von Jesus Christus ausgehen kann "(Johannes Paul II. Redemptoris Missio 5; opoka.org.pl).
Christus der einzige Erlöser
"Christus erlöste vollständig und vollständig, aber gleichzeitig schloss er es nicht: In diesem erlösenden Leiden, durch das die Erlösung der Welt vollbracht wurde, öffnete sich Christus von Anfang an und öffnete sich ständig für alles menschliche Leiden. Ja, es scheint zum Wesen des erlösenden Leidens Christi zu gehören, dass es ständig vervollständigt werden möchte.
Auf diese Weise erreichte Christus mit einer solchen Offenheit für alles menschliche Leiden die Erlösung der Welt. Gleichzeitig lebt und entwickelt sich diese Erlösung, obwohl sie durch das Leiden Christi vollbracht wird, auf ihre eigene Weise in der Geschichte der Menschheit. Er lebt und entwickelt sich als Leib Christi oder als Kirche - und in dieser Dimension vervollständigt jedes menschliche Leiden durch die Kraft der Vereinigung in der Liebe zu Christus das Leiden Christi. Er vollendet es, während die Kirche das Erlösungswerk Christi vollendet. Das Geheimnis der Kirche - jener Leib, der den gekreuzigten und auferstandenen Leib Christi vervollständigt - weist auch auf den Raum hin, in dem menschliches Leiden das Leiden Christi vervollständigt. Nur in dieser Hinsicht und in dieser Dimension der Kirche - der Leib Christi, der sich in Raum und Zeit ständig weiterentwickelt, man kann denken und von "dem Mangel an der Qual Christi" sprechen. Wie auch immer, der Apostel macht dies deutlich, wenn er P. schreibt.Komplementierung Mangel Leiden Christi zum Wohl seines Körpers, der die Kirche ist in Bezug auf Wiese.
Es ist die Kirche, die ständig auf die unendlichen Ressourcen der Erlösung zurückgreift und diese Erlösung in das Leben der Menschheit einführt. In dieser Dimension kann das erlösende Leiden Christi ständig durch menschliches Leiden ergänzt werden. " (Johannes Paul II., Apostolischer Brief Salvifici Doloris, opoka.org.pl).
Die Armen können die geistige Armut nicht aufrechterhalten
Im Jahr 2008 stellte die Kongregation für die Ursachen der Heiligen fest, dass sich die evangelische Kategorie der Armen im Geiste nicht nur auf Menschen bezieht, die materielle Unterstützung benötigen. Es ist möglich, Armut mit Anhaftung an materielle Dinge zu verbinden (auch wenn Sie nur sehr wenige haben). Daher ist der Arme im Geist derjenige, der sich von seinen Gütern löst, keine Hoffnung auf materielle Dinge, Erfolg oder Stolz setzt, sondern offen für Gott und den Nächsten bleibt (Kongregation für die Heiligsprechung, Predigt von Kardinal Jose Saraiva Martins zur Seligsprechung von Schwester Józefina Nicola, 3. Februar) 2008).
Freiheit ist Freiheit von Sünde
"Jesu Zusicherung: Die Wahrheit wird dich befreien (Joh 8,32), er sollte auf diesem Gebiet alle theologischen Überlegungen und jede pastorale Entscheidung aufklären und lenken.
Diese Wahrheit, die von Gott kommt, bezieht sich grundlegend auf Jesus Christus, den Retter der Welt. Von ihm, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist (Joh 14,6), empfängt die Kirche, was sie den Menschen anbietet. Aus dem Geheimnis des inkarnierten Wortes und des Erlösers der Welt schöpft er die Wahrheit über den Vater und seine Liebe zu uns sowie die Wahrheit über den Menschen und seine Freiheit.
Durch sein Kreuz und seine Auferstehung hat Christus unsere Erlösung vollbracht, die Befreiung im wahrsten Sinne des Wortes, weil sie uns vom radikalsten Übel befreit hat, dh von der Sünde und von der Macht des Todes. Wenn die Kirche auf Anweisung ihres Lehrers ihr Gebet zum Vater bringt, rette uns vor dem Bösen, er plädiert dafür, dass das Geheimnis der Erlösung in unserem täglichen Leben mit Macht arbeitet. Er weiß, dass das Kreuz der Erlösung tatsächlich eine Quelle des Lichts und des Lebens und ein Zentrum der Geschichte ist. Die Liebe, die in ihm brennt, inspiriert ihn, die frohe Botschaft von ihm zu verkünden und seine lebendigen Früchte durch die Sakramente zu teilen. Von Christus dem Erlöser kommen seine Gedanken und sein Handeln immer dann zum Ausdruck, wenn er angesichts von Dramen, die die Welt zerreißen, über die Bedeutung und Wege der Befreiung und der wahren Freiheit nachdenkt.
Die Wahrheit, beginnend mit der Wahrheit über die Erlösung, die im Herzen des Geheimnisses des Glaubens liegt, ist somit die Quelle und Regel der Freiheit, die Grundlage und das Maß allen befreienden Handelns. " (Anleitung zur christlichen Freiheit und Befreiung Libertaris Conscientia 1986 Jahr / opoka.org.pl).
Der Artikel eröffnet unsere neue Serie # Errors der Gegenwart , deren Präsentation wir am kommenden Sonntag fortsetzen werden.
DATUM: 14. November 2019, 10:08 UhrAUTOR: MARCIN JENDRZEJCZAK
GUTER TEXT
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