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Die SSPX hat das Bild des gegenwärtigen Papstes an der Wand ihrer Häuser»
Von INFOVATICANA | 19. November 2019
«Die meisten Leute wären überrascht»
Der Weihbischof von Astana, Athanasius Schneider, hat kürzlich das Buch „Christus Vincit. Der Triumph Christi über die Dunkelheit des Zeitalters “, ein Interview mit Diane Montagna, einer Journalistin für LifeSiteNews. Secretum Meum Mihi hat einen Auszug aus dem Buch übersetzt, in dem der Prälat über die Beziehungen zwischen Rom und der Bruderschaft des Hl. Pius X. spricht, seit Schneider im Auftrag des Vatikans die Häuser der SSPX besuchte.
Unser letztes Gespräch endete mit der Erwähnung von Erzbischof Marcel Lefebvre. Gehen wir direkt zur Bruderschaft des hl. Pius X. Sie wurden 2015 als einer der Besucher der FSSPX ausgewählt. Warum wurde er ausgewählt?
Ich kenne die Gründe nicht. Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei hat mich gebeten, einige Häuser der SSPX zu besuchen, um die theologischen Diskussionen mit einer Gruppe von Priestern und dem Generaloberen, Bischof Bernard Fellay, zu leiten. Vielleicht wurde ich gewählt, weil ich die traditionelle Messe öffentlich zelebriere. Es wäre besser, einen Bischof zur SSPX zu schicken, also sende Kardinal Kasper oder Kardinal Marx ...
Was waren Ihre Eindrücke von der Bruderschaft von St. Pius X., als Sie den Besuch gemacht haben?
Insgesamt hatte ich einen positiven Eindruck. Ich habe den ganzen Tag mit den Seminaristen und Priestern gelebt. Ich nahm an den Gebeten teil, an den Mahlzeiten im Refektorium, in der Pause. Auf seine Bitte hin sprach ich auch mit Seminaristen und Priestern einzeln und natürlich ausführlich mit Bischof Fellay und anderen Vorgesetzten der SSPX. Auf diese Weise hatte ich genug Erfahrung, um die Situation der FSSPX angemessen einzuschätzen.
Natürlich gibt es in jeder Gemeinde negative Punkte, sonst wären wir schon im Himmel. Insgesamt hatte ich jedoch einen positiven Eindruck. Menschlich gesehen habe ich eine angenehme Atmosphäre erlebt. Ich traf ausgeglichene und normale Priester und Seminaristen. Sie empfingen mich als Bischof mit Respekt. Ich habe sogar ein Foto von Papst Franziskus an den Wänden gesehen. In der Sakristei sah ich Teller mit dem Namen Papst Franziskus und des örtlichen Diözesanbischofs, aber nicht mit dem Namen von Bischof Fellay. Dies ist ekklesiologisch korrekt. Ich denke, die meisten Menschen wären überrascht zu erfahren, dass die FSSPX das Bild des gegenwärtigen Papstes an der Wand ihrer Häuser und Plaketten des gegenwärtigen Papstes und des Diözesanbischofs in der Sakristei hat.
Als ich den Priestern der SSPX erzählte, sagten sie mir: "Es ist nicht so, dass wir das Bild von Papst Franziskus erst kurz vor Ihrer Ankunft platzieren."
Haben Sie viele Fotos von Erzbischof Lefebvre oder Bischof Fellay gesehen?
Ich habe in den Sakristerien nie ein Foto von Bischof Fellay gesehen, sondern nur den Namen und manchmal sogar das Foto des Papstes und des örtlichen Bischofs. Es gab natürlich Bilder von Erzbischof Lefebvre und St. Pius X.
Und was fand er bei der Untersuchung der Bruderschaft? Die Leute sagen, dass es jetzt sehr reich ist und dass es Korruption geben könnte. Hast du etwas davon gesehen?
Die Häuser, die ich besuchte, hatten eine gute religiöse Einhaltung und Treue und Eifer für das Gebet. An den Orten, die ich besuchte, bemerkte ich keinen Luxus. Ich habe in einigen bischöflichen Seminaren und Außenministerien in Deutschland und den Vereinigten Staaten Reichtum und Luxus gesehen. Das habe ich in den Häusern der FSSPX nicht gesehen. Ich habe das Generalhaus in Menzingen in der Schweiz besucht und es war schön und einfach. Wo ich besuchte, sah ich keinen Reichtum und Luxus.
Und was fand er in seinen theologischen Diskussionen?
In Bezug auf theologische Diskussionen bemerkte ich ein Misstrauen gegenüber Rom, gegenüber anderen, die nicht der SSPX angehören. Eine solche Einstellung ist jedoch psychologisch verständlich. Seit vierzig Jahren unterhält die FSSPX keine förmlichen kanonischen Beziehungen mehr zu Rom und zu den örtlichen Bischöfen. Eine solche Situation birgt eine Gefahr, und ich sagte es Bischof Fellay und den anderen Priestern. Ich sagte ihnen: "Dies ist Ihre Gefahr, dass Sie im Laufe der Zeit einen Geist der kirchlichen Autarkie und eine Art Ghetto-Mentalität entwickeln werden." Ich schlug vor, dass sie die kanonische Anerkennung des Heiligen Stuhls fordern. Ich vermied es, "Versöhnung" zu sagen, sondern sprach stattdessen von "Anerkennung". Ich sagte ihnen: "Sie haben das Recht, von der Kirche anerkannt zu werden", weil sie Seminaristen vorbereiten, predigen,
In den Häusern, die ich besuchte, dem Generalhaus in Menzingen (Schweiz), den Seminaren in Flavigny (Frankreich), in Winona (USA) und in Zaitzkofen (Deutschland), nahm ich an den Gebeten während der feierlichen Ausstellung des Allerheiligsten teil. Ich war berührt, als ich das feierliche Gebet für den Papst hörte, das im gregorianischen Gesang gesungen wurde: Oremus pro pontifice nostro Francisco. In vielen Seminaren und Kirchen der katholischen Welt singen sie nicht das feierliche Gebet für den Papst, sondern die Bruderschaft des hl. Pius X. Einmal traf ich eine Gruppe von Familien, die mit dem FSSPX-Apostolat verbunden waren, und die Eltern sagten mir, dass ihre Kinder den Rosenkranz für Papst Franziskus beten. Wie können solche Einstellungen und Handlungen als solche der Schismatik betrachtet werden?
Glauben Sie, dass sie zur vollen Gemeinschaft zurückkehren werden, was auch immer das bedeutet?
"Volle Kommunion" ist meiner Meinung nach nicht der richtige Ausdruck. Sie sind bereits in Gemeinschaft mit der Kirche, da sie den jetzigen Papst anerkennen, ihn im Kanon erwähnen, öffentlich für ihn beten und für den örtlichen Diözesanbischof beten. Die FSSPX hat vom Papst Befugnisse zur Absolution erhalten, und die FSSPX-Priester können jetzt kanonisch Befugnisse vom Diözesanbischof oder vom Pastor erhalten, um bei Ehen mitzuwirken.
"Regularisiert"?
Regularisiert, das ist besser. Volle Anerkennung ist besser als der Ausdruck "volle Gemeinschaft", weil die Mitglieder der SSPX nicht exkommuniziert werden. Ich habe sie nachdrücklich ermutigt, den Papst um kanonische Anerkennung zu bitten.
Wir diskutieren auch seine Behauptung, die neue Messe sei "böse" oder "schlecht". Ich sagte meinen FSSPX-Gesprächspartnern: "Sie sollten nicht so sprechen." Ich sagte ihnen, dass ich auch mit der neuen Messe nicht zufrieden bin. Ich schlug vor, dass Sie den Ausdruck "Die neue Messe hat Mängel, aber es ist keine schlechte Sache." Ich sagte ihnen auch: "Wenn sie sagen, dass die neue Messe schlecht ist, beschuldigen sie mich, ein Übel begangen zu haben, eine Sünde, weil ich auch die neue Messe feiere." Ich sagte ihnen: "Sie sollten Ihre Kritik schreiben und präsentieren, das ist gut, aber tun Sie es mit vorsichtigerer Sprache." Die Priester, mit denen ich gesprochen habe, zeigten eine gute theologische Ausbildung. Sie müssen jedoch auch objektiv prüfen, was im Rat gut war, und dies bedeutet nicht, dass sie den gesamten Rat akzeptieren müssen. Was an sich wahr und gut ist - auch in der neuen Messe -, könnte akzeptiert werden.
Meiner Meinung nach sollte die SSPX anerkannt werden und in diesem Fall eine echte spirituelle und pastorale Hilfe für die ganze Kirche sein, um die Lehre und Tradition in der Kirche zu stärken. Die SSPX bietet eine gute Priesterausbildung.
Wie beurteilen Sie den jüngsten Versöhnungsversuch?
Es gab im Juni 2017 sehr vieldeutige Zeichen aus Rom. Kardinal Müller präsentierte ihnen eine Formel der Zustimmung, die nicht akzeptabel war. Während unseres Besuchs versuchten die anderen Bischöfe und ich, eine realistischere und pastoralere Formel vorzustellen. Meines Wissens hat die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei meinen Vorschlag unterstützt. Leider wurde die Formel geändert und ich weiß nicht, wie die aktuelle Situation ist.
Im November 2017 sagte Erzbischof Pozzo, sie hätten ihr Bestes gegeben und der Ball sei jetzt auf dem Brüderlichkeitsplatz.
Ja, aber der Heilige Stuhl hat 2017 die letzte Formel vorgelegt, und jeder wusste, dass dies für die SSPX nicht akzeptabel sein würde. Rom hätte pastoraler und großzügiger sein sollen.
Eine der Voraussetzungen war, dass dem Papst drei Namen für die Ernennung eines Bischofs gegeben werden und er einen dieser Namen wählen wird. Dies lässt die Sorge aufkommen, dass die Menschen die Sichtweise von Papst Franziskus bevorzugen als vielleicht die der Bruderschaft, so dass diese Männer die Spitze erreichen und dies letztendlich die Bruderschaft schwächen wird.
Es könnte sein, aber Papst Franziskus ist nicht ewig. Ich sagte ihnen: „Sie können Ihre spezifische Situation nicht auf ein Pontifikat festlegen und davon abhängig machen. Das ist zu menschlich; Sie müssen eine übernatürliche Vision haben, dass Gott seine Kirche führt. “
Wenn die FSSPX anerkannt würde und Rom sie dann zwingen würde, doktrinelle und liturgische Änderungen zu akzeptieren, die ihrem Charisma zuwiderlaufen würden, müsste die FSSPX diese Änderungen ablehnen, selbst wenn die Gefahr bestünde, den kanonischen Staat wieder zu verlieren, wie 1975. Im hypothetischen Fall würde die SSPX nur den kanonischen Zustand verlieren und zu ihrer vorherigen Situation zurückkehren.
Dies ist traditionell der Grund, warum religiöse Orden einen schützenden Kardinal hatten. Er musste sie vor der Welt, aber auch vor dem Heiligen Stuhl schützen, davor, in unangemessener Weise in ihr Leben einzugreifen.
Nach den vorgeschlagenen Statuten einer Persönlichen Prälatur des Hl. Pius X. wird der Prälat vom Papst aus einer Liste von drei Priestern ernannt, die Mitglieder der FSSPX sind und von den Behörden der FSSPX vorgeschlagen werden.
Theoretisch könnte die römische Kurie versuchen, in das Leben einer zukünftigen FSSPX-Prälatur einzugreifen. Wir hatten das Beispiel des Malteserordens, der eine extreme Intervention in einem souveränen Staat war, und der Papst hat das Staatsoberhaupt schließlich beseitigt, natürlich unter dem Vorwand, dass dieses Staatsoberhaupt auch ein religiöses mit dem Gelübde des Gehorsams ist. Theoretisch könnte es passieren, dass Rom nach der Errichtung der Prälatur einen Vorwand findet, der besagt: "Wir setzen das Prälat ab und ernennen einen apostolischen Administrator, der die Prälatur mit voller Autorität im Namen des Papstes regiert." Dies sind jedoch menschliche politische Möglichkeiten und Vermutungen, und wir müssen diese Haltung mit einem übernatürlicheren Vertrauen in die Vorsehung Gottes und in Seine Führung durch Seine Kirche überwinden.
https://infovaticana.com/2019/11/19/la-f...d-de-sus-casas/
Übersetzt von Secretum Meum Mihi.
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