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Papst lobt Dokument über gottgewollte Vielfalt der Religionen in Rede "interreligiösen Dialogs"
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26. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat das Abu Dhabi-Dokument „Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben“ erneut auf einer Tagung in Rom beworben, die von einer argentinischen Gruppe unter der Schirmherrschaft des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog organisiert wurde. ein Teil des Dokuments, das wurde unterzeichnet im Februar vom Papst und ein Grand - Imam, besagt , dass ein „Pluralismus und Vielfalt“ der Religionen ist „von Gott gewollt.“
Am 18. November sprach der Papst im Beisein des argentinischen Botschafters beim Heiligen Stuhl, Rogelio Pfirter, in Zusammenarbeit mit dem "Instituto de Diálogo Interreligioso" (Instituto de des interreligiösen Dialogs (IDI) von Buenos Aires, dessen Initiator er 2002 selbst war, als Kardinal-Erzbischof Jorge Bergoglio.
Während eines Treffens am 15. November, an dem Kardinal Miguel Ayuso und Kardinal Pietro Parolin teilnahmen, gab Pater Guillermo Marcó von IDI eine „historische Ankündigung“ bekannt, dass in Argentinien ein Rat zwischen der Bischofskonferenz, dem jüdischen Zentrum AMIA, dem Islamischen, gebildet wird Zentrum der Argentinischen Republik, der Argentinische Evangelische Kirchenbund und das Institut für interreligiösen Dialog.
Papst Franziskus beglückwünschte die Gruppe ganz besonders, dass sie sich während der Diskussionen auf das Dokument von Abu Dhabi konzentriert hatte, ohne Bedenken hinsichtlich der irrtümlichen Behauptung, dass „der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache von Gott in seiner Weisheit gewollt sind "Stattdessen erklärte er sich" erfreut darüber, dass dieses Dokument, das universeller Natur ist, auch auf dem amerikanischen Kontinent verbreitet wird. "
"Ich bin überzeugt, dass die Besonderheit und Sensibilität verschiedener Länder und Kontinente wirklich zu einer detaillierten Lektüre dieses Dokuments und zu einem besseren und effektiveren Verständnis der darin enthaltenen Botschaft beitragen kann", sagte er.
Unter den Anwesenden waren Rabbi Daniel Goldman, Scheich Omar Abboud und Pater Guillermo Marcó, ein katholischer Priester, sowie der derzeitige argentinische Sekretär für religiöse Angelegenheiten und der Präsident des islamischen Zentrums von Buenos Aires.
Papst Franziskus sprach deshalb zu Vertretern des Judentums, des Protestantismus und des Islam, als er erklärte: „Unsere religiösen Traditionen sind eine notwendige Quelle der Inspiration, um eine Kultur der Begegnung zu fördern. Es ist von grundlegender Bedeutung, dass es eine interreligiöse Zusammenarbeit gibt, die auf der Förderung eines aufrichtigen und respektvollen Dialogs beruht, der zur Einheit ohne Verwirrung und zur Wahrung der Identität führt. “
Während sich einige Formen des „interreligiösen Dialogs“ auf zeitliche Fragen konzentrieren, um Feindseligkeiten oder Blutvergießen unter Gläubigen zu vermeiden oder das Naturrecht gemeinsam zu fördern, fordert Papst Franziskus „eine Einheit, die über den bloßen politischen Pakt hinausgeht“.
Er zitierte einen "sehr weisen Mann, einen sehr weisen europäischen Politiker", den er im vergangenen Februar mit folgenden Worten über die Erklärung von Abu Dhabi ansprach:
„Denken wir an das Ende des Zweiten Weltkriegs, denken wir an Jalta. in Jalta wurde ein Gleichgewicht gefunden, um die Sackgasse zu durchbrechen, ein Gleichgewicht, das schwach, aber möglich war. Der Kuchen wurde geteilt, und eine Zeit des Friedens wurde aufrechterhalten, aber diese Dokumente, diese Haltung, die dem Dialog zwischen den Transzendenten gegenübersteht, schaffen Brüderlichkeit, übertreffen Pakte, übertreffen das Politische; es ist insofern politisch, als es menschlich ist, aber es übertrifft dies, es überschreitet dies, es macht es edler. “
Der Jalta-Pakt teilte die aus dem Zweiten Weltkrieg hervorgegangene Welt in zwei Einflusszonen unter den Gewinnern des globalen Konflikts auf: die von Amerika einerseits und die von Sowjetrußland andererseits. Es ließ Hunderte Millionen Menschen in diesem Land unter dem Einfluss der kommunistischen Macht zurück. Der „Frieden“, der vermittelt wurde, überließ große Teile Osteuropas Stalins „Einfluss“ und bereitete die totale Dominanz des Kommunismus in Ostdeutschland, Polen, Ungarn, Rumänien, Bulgarien, Jugoslawien und den baltischen Staaten vor.
Die Berufung von Jalta als Modell, wenn auch nicht perfekt, ist überraschend, wenn nicht beleidigend für die Erinnerung an die unzähligen Opfer der kommunistischen Tyrannei nach dem Zweiten Weltkrieg.
Papst Franziskus sagte der Gruppe, dass „die Welt uns, die Gläubigen, beobachtet, um zu sehen, wie wir uns zum gemeinsamen Zuhause und zu den Menschenrechten verhalten“ Erwärmung “und ökologische Katastrophen - und die Zusammenarbeit zwischen Gläubigen und Ungläubigen ist notwendig, um effektiv auf Krieg, Hunger, Armut,„ Umweltkrise “und die der Familie usw. zu reagieren. "Und vor allem der Mangel an Hoffnung."
Die Rede von Papst Franziskus zeigte, dass seit der Unterzeichnung des Dokuments von Abu Dhabi ein neues Element im Spiel ist:
„Ziel des Dokuments ist es, Folgendes zu übernehmen: die Kultur des Dialogs als einen Weg; gemeinsame Zusammenarbeit als Verhalten; gegenseitiges Wissen als Methode und Kriterium. Von nun an kann bestätigt werden, dass Religionen kein geschlossenes System sind, das nicht geändert werden kann, sondern mit ihrer eigenen Identität. Und das ist der Schlüssel: Identität kann nicht ausgehandelt werden, denn wenn Sie Identität aushandeln, gibt es keinen Dialog, es gibt Unterwerfung. Mit ihrer eigenen Identität sind sie in Bewegung. “
Die operativen Worte lauten: "Von nun an ..." Der Papst sagte inhaltlich, dass die Religionen bereit sein müssen, sich an eine Situation anzupassen, in der sie ihre "Identität" bewahren und gleichzeitig akzeptieren, ihre Einstellungen zugunsten des Weltfriedens und des Wohlstands zu ändern.
Seine späteren Kommentare erklären, was aus diesen Worten verstanden werden kann. "Es ist wichtig zu zeigen, dass wir Gläubigen ein Faktor des Friedens für die menschlichen Gesellschaften sind und dass wir auf diese Weise auf diejenigen reagieren, die Religionen zu Unrecht beschuldigen, Hass zu schüren und die Ursache von Gewalt zu sein", sagte er.
Unzählige Dokumente der Vereinten Nationen oder der UNESCO machen genau das: Sie werfen nationalen Traditionen und historischen Religionen vor, für Hass und Konflikte innerhalb der Menschheit verantwortlich zu sein. Der Punkt des „interreligiösen Dialogs“, der auf der falschen Prämisse beruht, dass wahre und falsche Religionen einen gemeinsamen Nenner finden können, dem alle ihre besonderen Glaubenssätze unterwerfen können, besteht darin, alle Religionen und Spiritualitäten auf eine ähnliche Ebene zu bringen. Neu ist - „von nun an“ - die formale Anerkennung der relativistischen Haltung, wonach alle Menschen Gott durch ihre jeweilige Religion finden und gleichzeitig mit anderen Religionen zusammenarbeiten können, um die wirklich wichtigen Dinge zu erreichen: Bekämpfung der „globalen Erwärmung“, " zum Beispiel.
Der Papst fuhr fort: "Dialog zwischen den Religionen" bedeutet "Veränderung der historischen Einstellungen".
„Eine Szene aus The Song of Roland kommt zu mir als Symbol, wenn die Christen die Muslime besiegen und sie alle vor dem Taufbecken in eine Linie stellen, und eine mit einem Schwert. Und die Muslime mussten sich zwischen Taufe und Schwert entscheiden. Das haben wir Christen getan. Es war eine Mentalität, die wir heute nicht mehr akzeptieren, verstehen oder funktionieren können “, sagte Papst Franziskus.
Das Lied von Roland ist eigentlich ein mittelalterliches "Chanson de Geste" - oder episches Gedicht - mit seinen legendären Obertönen und Missachtung der historischen Realität. Die Szene, die von Papst Franziskus beschworen wurde, fand nie statt: Karl der Große eroberte Saragossa nie, wie das Rolandlied verkündet, und Roland und seine Ritter wurden nicht von den Mauren in Roncesvalles getötet, sondern von baskischen Hochländern, wie Bernard Antony, Präsident der französischen christlichen Verteidigungsliga AGRIF erinnerte sich in seinem Blog.
Antony kommentierte:
„Aber was für eine wunderbare Frische der Seele, der Poesie, der Schönheit, der Größe, des Ausdrucks des Glaubens, der Ehre und des Mutes, was für eine Erhöhung des Heldentums und der wunderbaren Ritterlichkeit!
All dies wurde sicherlich zur historischen Wahrheit der erbitterten Eroberung Spaniens durch die muslimischen, berberischen oder arabischen Horden von Tariq ibn Ziyad und Abdal Aziz ibn Musa hinzugefügt. und dann durch die Dynastie der drei Abd al Rahman und später durch die aufeinanderfolgenden blutigen Herrschaften der Almoraviden und Almohaden.
„Aber nicht mehr, als er The Song of Roland Song gelesen oder verstanden hat oder sich daran erinnert, wiegt Franziskus, wie seine größten Vorgänger, ab, was mit dem Christentum geschehen wäre, wenn es nicht den langen Widerstand und die Reconquista der spanischen Christen gegeben hätte. "
Antony fuhr fort, dass Papst Franziskus, anstatt ein echtes Beispiel für christliches Verschulden zu wählen, „eine unserer kulturellen Wurzeln ignorant und dumm angegriffen“ haben sollte. Die kulturellen Wurzeln Frankreichs, aber auch Englands, seit der ersten bekannten schriftlichen Version der Das epische Lied von Roland ist das Oxford-Manuskript von 1170.
Stattdessen sagte Papst Franziskus in seinen Schlussbemerkungen zur Gruppe des interreligiösen Dialogs aus Buenos Aires: „Hüten Sie sich vor den fundamentalistischen Gruppen: Jeder hat seine eigene. Auch in Argentinien gibt es eine kleine fundamentalistische Ecke. Und lassen Sie uns mit Brüderlichkeit versuchen, voranzukommen. Fundamentalismus ist eine Plage, und in allen Religionen gibt es eine Art fundamentalistischen ersten Cousin, der eine Gruppe bildet. “
Sind "Fundamentalisten" diejenigen, die glauben, ihre eigene Religion sei wahr, unter Ausschluss aller anderen? Im Lichte des Dokuments von Abu Dhabi scheint es so.
Das Instituto del Diálogo Interreligioso von Buenos Aires, eine bürgerliche Vereinigung, wurde 2002 von Kardinal Bergoglio als „Kristallisation der interreligiösen Erfahrung“ gegründet, die begann, als er als Sprecher der Erzdiözese Buenos Aires den ersten Besuch einer Bonaerense organisierte Erzbischof des Islamischen Zentrums der Argentinischen Republik “, dessen Kultursekretär Omar Abboud war. Ein ähnlicher Austausch fand mit der Bet-El-Gemeinde statt, in der Goldman seit 25 Jahren der Oberrabbiner ist.
Papst Franziskus unterhält Verbindungen zum Institut, seit er zum Vorsitzenden von Peter gewählt wurde.
Im März 2018 nahm IDI an der „Dawn of Interspirituality Conference“ in Costa Rica teil, an der Vertreter vieler Religionen teilnahmen. Die Veranstaltung wurde vom 1996 gegründeten Satyana-Institut organisiert , um Trainingsprogramme in „Ecopsychology“ und „Gender Reconciliation“ sowie „Women's Spiritual Mastering“ zu fördern.
26. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat das Abu Dhabi-Dokument „Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben“ erneut auf einer Tagung in Rom beworben, die von einer argentinischen Gruppe unter der Schirmherrschaft des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog organisiert wurde. ein Teil des Dokuments, das wurde unterzeichnet im Februar vom Papst und ein Grand - Imam, besagt , dass ein „Pluralismus und Vielfalt“ der Religionen ist „von Gott gewollt.“
Am 18. November sprach der Papst im Beisein des argentinischen Botschafters beim Heiligen Stuhl, Rogelio Pfirter, in Zusammenarbeit mit dem "Instituto de Diálogo Interreligioso" (Instituto de des interreligiösen Dialogs (IDI) von Buenos Aires, dessen Initiator er 2002 selbst war, als Kardinal-Erzbischof Jorge Bergoglio.
Während eines Treffens am 15. November, an dem Kardinal Miguel Ayuso und Kardinal Pietro Parolin teilnahmen, gab Pater Guillermo Marcó von IDI eine „historische Ankündigung“ bekannt, dass in Argentinien ein Rat zwischen der Bischofskonferenz, dem jüdischen Zentrum AMIA, dem Islamischen, gebildet wird Zentrum der Argentinischen Republik, der Argentinische Evangelische Kirchenbund und das Institut für interreligiösen Dialog.
Papst Franziskus beglückwünschte die Gruppe ganz besonders, dass sie sich während der Diskussionen auf das Dokument von Abu Dhabi konzentriert hatte, ohne Bedenken hinsichtlich der irrtümlichen Behauptung, dass „der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache von Gott in seiner Weisheit gewollt sind "Stattdessen erklärte er sich" erfreut darüber, dass dieses Dokument, das universeller Natur ist, auch auf dem amerikanischen Kontinent verbreitet wird. "
"Ich bin überzeugt, dass die Besonderheit und Sensibilität verschiedener Länder und Kontinente wirklich zu einer detaillierten Lektüre dieses Dokuments und zu einem besseren und effektiveren Verständnis der darin enthaltenen Botschaft beitragen kann", sagte er.
Unter den Anwesenden waren Rabbi Daniel Goldman, Scheich Omar Abboud und Pater Guillermo Marcó, ein katholischer Priester, sowie der derzeitige argentinische Sekretär für religiöse Angelegenheiten und der Präsident des islamischen Zentrums von Buenos Aires.
Papst Franziskus sprach deshalb zu Vertretern des Judentums, des Protestantismus und des Islam, als er erklärte: „Unsere religiösen Traditionen sind eine notwendige Quelle der Inspiration, um eine Kultur der Begegnung zu fördern. Es ist von grundlegender Bedeutung, dass es eine interreligiöse Zusammenarbeit gibt, die auf der Förderung eines aufrichtigen und respektvollen Dialogs beruht, der zur Einheit ohne Verwirrung und zur Wahrung der Identität führt. “
Während sich einige Formen des „interreligiösen Dialogs“ auf zeitliche Fragen konzentrieren, um Feindseligkeiten oder Blutvergießen unter Gläubigen zu vermeiden oder das Naturrecht gemeinsam zu fördern, fordert Papst Franziskus „eine Einheit, die über den bloßen politischen Pakt hinausgeht“.
Er zitierte einen "sehr weisen Mann, einen sehr weisen europäischen Politiker", den er im vergangenen Februar mit folgenden Worten über die Erklärung von Abu Dhabi ansprach:
„Denken wir an das Ende des Zweiten Weltkriegs, denken wir an Jalta. in Jalta wurde ein Gleichgewicht gefunden, um die Sackgasse zu durchbrechen, ein Gleichgewicht, das schwach, aber möglich war. Der Kuchen wurde geteilt, und eine Zeit des Friedens wurde aufrechterhalten, aber diese Dokumente, diese Haltung, die dem Dialog zwischen den Transzendenten gegenübersteht, schaffen Brüderlichkeit, übertreffen Pakte, übertreffen das Politische; es ist insofern politisch, als es menschlich ist, aber es übertrifft dies, es überschreitet dies, es macht es edler. “
Der Jalta-Pakt teilte die aus dem Zweiten Weltkrieg hervorgegangene Welt in zwei Einflusszonen unter den Gewinnern des globalen Konflikts auf: die von Amerika einerseits und die von Sowjetrußland andererseits. Es ließ Hunderte Millionen Menschen in diesem Land unter dem Einfluss der kommunistischen Macht zurück. Der „Frieden“, der vermittelt wurde, überließ große Teile Osteuropas Stalins „Einfluss“ und bereitete die totale Dominanz des Kommunismus in Ostdeutschland, Polen, Ungarn, Rumänien, Bulgarien, Jugoslawien und den baltischen Staaten vor.
Die Berufung von Jalta als Modell, wenn auch nicht perfekt, ist überraschend, wenn nicht beleidigend für die Erinnerung an die unzähligen Opfer der kommunistischen Tyrannei nach dem Zweiten Weltkrieg.
Papst Franziskus sagte der Gruppe, dass „die Welt uns, die Gläubigen, beobachtet, um zu sehen, wie wir uns zum gemeinsamen Zuhause und zu den Menschenrechten verhalten“ Erwärmung “und ökologische Katastrophen - und die Zusammenarbeit zwischen Gläubigen und Ungläubigen ist notwendig, um effektiv auf Krieg, Hunger, Armut,„ Umweltkrise “und die der Familie usw. zu reagieren. "Und vor allem der Mangel an Hoffnung."
Die Rede von Papst Franziskus zeigte, dass seit der Unterzeichnung des Dokuments von Abu Dhabi ein neues Element im Spiel ist:
„Ziel des Dokuments ist es, Folgendes zu übernehmen: die Kultur des Dialogs als einen Weg; gemeinsame Zusammenarbeit als Verhalten; gegenseitiges Wissen als Methode und Kriterium. Von nun an kann bestätigt werden, dass Religionen kein geschlossenes System sind, das nicht geändert werden kann, sondern mit ihrer eigenen Identität. Und das ist der Schlüssel: Identität kann nicht ausgehandelt werden, denn wenn Sie Identität aushandeln, gibt es keinen Dialog, es gibt Unterwerfung. Mit ihrer eigenen Identität sind sie in Bewegung. “
Die operativen Worte lauten: "Von nun an ..." Der Papst sagte inhaltlich, dass die Religionen bereit sein müssen, sich an eine Situation anzupassen, in der sie ihre "Identität" bewahren und gleichzeitig akzeptieren, ihre Einstellungen zugunsten des Weltfriedens und des Wohlstands zu ändern.
Seine späteren Kommentare erklären, was aus diesen Worten verstanden werden kann. "Es ist wichtig zu zeigen, dass wir Gläubigen ein Faktor des Friedens für die menschlichen Gesellschaften sind und dass wir auf diese Weise auf diejenigen reagieren, die Religionen zu Unrecht beschuldigen, Hass zu schüren und die Ursache von Gewalt zu sein", sagte er.
Unzählige Dokumente der Vereinten Nationen oder der UNESCO machen genau das: Sie werfen nationalen Traditionen und historischen Religionen vor, für Hass und Konflikte innerhalb der Menschheit verantwortlich zu sein. Der Punkt des „interreligiösen Dialogs“, der auf der falschen Prämisse beruht, dass wahre und falsche Religionen einen gemeinsamen Nenner finden können, dem alle ihre besonderen Glaubenssätze unterwerfen können, besteht darin, alle Religionen und Spiritualitäten auf eine ähnliche Ebene zu bringen. Neu ist - „von nun an“ - die formale Anerkennung der relativistischen Haltung, wonach alle Menschen Gott durch ihre jeweilige Religion finden und gleichzeitig mit anderen Religionen zusammenarbeiten können, um die wirklich wichtigen Dinge zu erreichen: Bekämpfung der „globalen Erwärmung“, " zum Beispiel.
Der Papst fuhr fort: "Dialog zwischen den Religionen" bedeutet "Veränderung der historischen Einstellungen".
„Eine Szene aus The Song of Roland kommt zu mir als Symbol, wenn die Christen die Muslime besiegen und sie alle vor dem Taufbecken in eine Linie stellen, und eine mit einem Schwert. Und die Muslime mussten sich zwischen Taufe und Schwert entscheiden. Das haben wir Christen getan. Es war eine Mentalität, die wir heute nicht mehr akzeptieren, verstehen oder funktionieren können “, sagte Papst Franziskus.
Das Lied von Roland ist eigentlich ein mittelalterliches "Chanson de Geste" - oder episches Gedicht - mit seinen legendären Obertönen und Missachtung der historischen Realität. Die Szene, die von Papst Franziskus beschworen wurde, fand nie statt: Karl der Große eroberte Saragossa nie, wie das Rolandlied verkündet, und Roland und seine Ritter wurden nicht von den Mauren in Roncesvalles getötet, sondern von baskischen Hochländern, wie Bernard Antony, Präsident der französischen christlichen Verteidigungsliga AGRIF erinnerte sich in seinem Blog.
Antony kommentierte:
„Aber was für eine wunderbare Frische der Seele, der Poesie, der Schönheit, der Größe, des Ausdrucks des Glaubens, der Ehre und des Mutes, was für eine Erhöhung des Heldentums und der wunderbaren Ritterlichkeit!
All dies wurde sicherlich zur historischen Wahrheit der erbitterten Eroberung Spaniens durch die muslimischen, berberischen oder arabischen Horden von Tariq ibn Ziyad und Abdal Aziz ibn Musa hinzugefügt. und dann durch die Dynastie der drei Abd al Rahman und später durch die aufeinanderfolgenden blutigen Herrschaften der Almoraviden und Almohaden.
„Aber nicht mehr, als er The Song of Roland Song gelesen oder verstanden hat oder sich daran erinnert, wiegt Franziskus, wie seine größten Vorgänger, ab, was mit dem Christentum geschehen wäre, wenn es nicht den langen Widerstand und die Reconquista der spanischen Christen gegeben hätte. "
Antony fuhr fort, dass Papst Franziskus, anstatt ein echtes Beispiel für christliches Verschulden zu wählen, „eine unserer kulturellen Wurzeln ignorant und dumm angegriffen“ haben sollte. Die kulturellen Wurzeln Frankreichs, aber auch Englands, seit der ersten bekannten schriftlichen Version der Das epische Lied von Roland ist das Oxford-Manuskript von 1170.
Stattdessen sagte Papst Franziskus in seinen Schlussbemerkungen zur Gruppe des interreligiösen Dialogs aus Buenos Aires: „Hüten Sie sich vor den fundamentalistischen Gruppen: Jeder hat seine eigene. Auch in Argentinien gibt es eine kleine fundamentalistische Ecke. Und lassen Sie uns mit Brüderlichkeit versuchen, voranzukommen. Fundamentalismus ist eine Plage, und in allen Religionen gibt es eine Art fundamentalistischen ersten Cousin, der eine Gruppe bildet. “
Sind "Fundamentalisten" diejenigen, die glauben, ihre eigene Religion sei wahr, unter Ausschluss aller anderen? Im Lichte des Dokuments von Abu Dhabi scheint es so.
Das Instituto del Diálogo Interreligioso von Buenos Aires, eine bürgerliche Vereinigung, wurde 2002 von Kardinal Bergoglio als „Kristallisation der interreligiösen Erfahrung“ gegründet, die begann, als er als Sprecher der Erzdiözese Buenos Aires den ersten Besuch einer Bonaerense organisierte Erzbischof des Islamischen Zentrums der Argentinischen Republik “, dessen Kultursekretär Omar Abboud war. Ein ähnlicher Austausch fand mit der Bet-El-Gemeinde statt, in der Goldman seit 25 Jahren der Oberrabbiner ist.
Papst Franziskus unterhält Verbindungen zum Institut, seit er zum Vorsitzenden von Peter gewählt wurde.
Im März 2018 nahm IDI an der „Dawn of Interspirituality Conference“ in Costa Rica teil, an der Vertreter vieler Religionen teilnahmen. Die Veranstaltung wurde vom 1996 gegründeten Satyana-Institut organisiert , um Trainingsprogramme in „Ecopsychology“ und „Gender Reconciliation“ sowie „Women's Spiritual Mastering“ zu fördern.
Während dieser Veranstaltung erklärte Pater Thomas Keating, ein Trappistenmönch und „Pionier“ des interreligiösen Dialogs aus Massachusetts ( siehe seinen Nachruf hier ), den Teilnehmern: „Sie sind eingeladen, einen Schritt ins Unbekannte in Richtung einer möglichen Zukunft zu machen, die nur möglich ist Stellen Sie sich vor, wenn sich die Religionen der Welt wirklich begegnen. “
IDI ist stolz auf seine Anwesenheit bei diesem Treffen, an dem auch P. Marcó, einer seiner Mitbegründer, teilnahm. Es gab eine Konferenz in Moskau am 11. November an der Staatlichen Pädagogischen Universität.
Während dieser Veranstaltung erklärte Pater Thomas Keating, ein Trappistenmönch und „Pionier“ des interreligiösen Dialogs aus Massachusetts ( siehe seinen Nachruf hier ), den Teilnehmern: „Sie sind eingeladen, einen Schritt ins Unbekannte in Richtung einer möglichen Zukunft zu machen, die nur möglich ist Stellen Sie sich vor, wenn sich die Religionen der Welt wirklich begegnen. “
IDI ist stolz auf seine Anwesenheit bei diesem Treffen, an dem auch P. Marcó, einer seiner Mitbegründer, teilnahm. Es gab eine Konferenz in Moskau am 11. November an der Staatlichen Pädagogischen Universität.
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https://www.lifesitenews.com/news/pope-p...dialogue-speech
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