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STEVEN MOSHER
Der treue chinesische Bischof auf der Flucht vor den Kommunisten hebt die Katastrophe zwischen dem Vatikan und China hervor
Katholisch , China , Chinesisch Katholische Patriotischen Vereinigung , Kommunistische Partei Chinas , Verfolgung , Verfolgung Von Christen , Sino-Vatikan Vereinbarung , Vatikan Deal Mit China , Vincent Guo Xijin
29. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Vincent Guo sollte das Aushängeschild einer erfolgreichen Annäherung zwischen dem Vatikan und China sein und ein Zeichen dafür sein, dass der langjährige Riss zwischen der katholischen Untergrundkirche und ihrem staatlich geführten Gegenstück gewesen war geheilt. Stattdessen ist er vor den kommunistischen Behörden auf der Flucht. Wie ist es passiert?
Bis zum letzten Jahr war Bischof Guo der Ordinarius der Diözese Mindong in der südlichen Provinz Fujian. Er wurde vom Heiligen Stuhl anerkannt, aber nicht vom Parteistaat, der der gleichen Diözese einen unpopulären - und nicht anerkannten - patriotischen "Bischof" namens Zhan Silu auferlegt hatte. Während die Untergrundkirche florierte - mit 80.000 Mitgliedern, 57 Priestern, 200 Nonnen, 300 geweihten Laien und Hunderten von Katechisten -, war das Gegenstück der patriotischen Kirche, das von Mons. Zhan hatte weniger als zehntausend Mitglieder, denen nur 12 Priester gedient hatten.
Mit der Unterzeichnung des „vorläufigen Abkommens“ zwischen dem Vatikan und China am 22. September 2018 wurde die Diözese buchstäblich auf den Kopf gestellt. Die Exkommunikation von Mons. Zhan und sechs weitere ungerechtfertigte Bischöfe wurden von Papst Franziskus aufgehoben, und Bischof Guo trat als Ordinarius der Mindong-Diözese zugunsten von Bischof Zhan zurück und wurde sein Assistent.
AsiaNews berichtete, Papst Franziskus habe Msgr. Tatsächlich um dieses "Opfer" gebeten . Guo im Jahr zuvor - im Dezember 2017 -, um die „Einheit der Kirche und die Unterzeichnung des Abkommens zwischen China und dem Heiligen Stuhl“ zu fördern. Mit anderen Worten, Bischof Guo wurde auf Pekings Bitte herabgestuft.
Aber selbst das reichte den Beamten der Kommunistischen Partei nicht, die sich auf den Weg machten, um das neue Abkommen durchzusetzen. Diese Vereinbarung erfordere, dass alle Priester und Bischöfe im Untergrund der schismatischen patriotisch-katholischen Vereinigung beitreten, um ihren priesterlichen Dienst fortsetzen zu dürfen. Wer sich weigerte, durfte nicht als Priester fungieren.
Bischof Guo, der anscheinend wusste, dass das Abkommen keine solche Aussage enthält, lehnte die Unterzeichnung ab. Infolgedessen wurde er unerbittlich belästigt, bedroht, browbeaten und ist sogar für kurze Zeit „verschwunden“. Während des größten Teils des vergangenen Jahres stand er unter ständiger Polizeiaufsicht, und zwei Polizisten wurden beauftragt, ihn Tag und Nacht zu überwachen. Vor kurzem ist es ihm gelungen, seinen Handlern zu entkommen, und er versteckt sich in dieser Schrift. Als er nach ihm gefragt wurde, sagte einer seiner Herden: „Bitte beten Sie für die Sicherheit unseres Bischofs. Er ist sehr müde."
Während Bischof Vincent Guo, wie AsiaNews es ausdrückt , das bekannteste „Opfer des chinesisch-vatikanischen Abkommens“ sein mag, ist er bei weitem nicht der einzige. Er ist auch nicht der am härtesten Verfolgte. Da die Diözese Mindong von der Kommunistischen Partei als "Vorbild" für die Umsetzung des Abkommens ausgewählt wurde, wurden Bischof Guo und seine Priester in anderen Teilen Chinas wahrscheinlich nicht so schlecht behandelt wie unterirdische Bischöfe und Priester einfach verschwunden sind oder vom Parteistaat kurzerhand „laizisiert“ wurden, als auch sie sich weigerten, der patriotisch-katholischen Vereinigung beizutreten.
Während die Bestimmungen des Abkommens geheim bleiben, handelt es sich Berichten zufolge um bilaterale Beziehungen und die Ordination von Bischöfen. Es fordert keine Untergrundbischöfe und Priester auf, sich der chinesischen patriotisch-katholischen Vereinigung (CPCA) anzuschließen, die in den Augen des Vatikans eine schismatische Schöpfung der Kommunistischen Partei Chinas darstellt, aber es erkennt anscheinend an, dass katholische Geistliche zur Registrierung verpflichtet sein werden mit den kommunistischen Behörden. Und dieses Zugeständnis war alles, was die kommunistischen Behörden brauchten, um die Geistlichen des Untergrunds für den Beitritt zur CPCA als Teil des „Registrierungsprozesses“ zu gewinnen.
Es dauerte neun Monate - und unzählige Bitten von Geistlichen aus dem Untergrund -, bis der Vatikan eine Antwort auf diese Verletzung des chinesisch-vatikanischen Abkommens formuliert hatte. Die „ Pastoralrichtlinien “, die im Juni dieses Jahres für Bischöfe und Geistliche in China herausgegeben wurden, trugen jedoch nur zur Verwirrung bei.
Erstens implizieren die Richtlinien, dass die Entscheidung, sich bei den Behörden anzumelden, allein dem jeweiligen Bischof oder Priester überlassen bleibt. Da der Vatikan eine solche Registrierung jedoch bereits genehmigt hat, kann ein Mitglied des Klerus des Untergrunds Einwände gegen kommunistische Beamte erheben rufst du an
Zweitens besagen die Richtlinien, dass ein Priester unter Verwendung einer merkwürdig verschlungenen Formulierung unterzeichnen kann, „wenn… der für die Registrierung erforderliche Text der Erklärung den katholischen Glauben nicht respektiert“. Aber es gibt kein "Wenn". Solche „Erklärungen“ erfordern immer den Beitritt zu einer schismatischen Organisation, der CPCA, und sind daher immer „respektlos gegenüber dem katholischen Glauben“.
Drittens weisen die Richtlinien einen Priester an, „schriftlich“ zu erklären, dass er die Erklärung unterzeichnet, „ohne seine Pflicht zu verletzen, den Grundsätzen der katholischen Lehre treu zu bleiben“. Der Priester kann dies mündlich und „wenn möglich“ in Anwesenheit eines Zeugen tun.
Als einer, der in China verhaftet und gezwungen wurde, ein "Geständnis" abzulegen, kann ich persönlich bezeugen, dass die Wahrscheinlichkeit, dass ein belagerter Priester Zeugen rufen darf, bei null liegt und die "Erklärung" in irgendeiner Weise ändert , oder sogar offen erklären, dass er mit seinem Inhalt nicht einverstanden ist. Wenn man solche Ratschläge liest, denkt man an ein chinesisches Sprichwort: "Man weiß nicht, ob man lachen oder weinen soll."
Tatsächlich war der Rat des Vatikans so offensichtlich nicht umsetzbar, dass er Kardinal Joseph Zen von Hongkong dazu veranlasste, nach Rom zu reisen, um beim Papst zu protestieren.
Es ist schwer zu sagen, was der Vatikan als Gegenleistung für eine Einigung erhalten hat, die Kardinal Zen offen als "Ausverkauf" der Untergrundkirche bezeichnet. Es ist vielleicht einfacher zu sagen, was es nicht bekommen hat. Es hat China nicht dazu gebracht, der Ordination der rund 20 vom Heiligen Stuhl identifizierten Bischofskandidaten innerhalb der patriotischen Kirche zuzustimmen, von denen einige bereits heimlich ordiniert wurden. Es ist nicht gelungen, dass die kommunistischen Behörden eine bedeutende Anzahl von Bischöfen der Untergrundgemeinschaft aufnehmen. Tatsächlich wurde von den rund 40 unterirdischen Bischöfen bislang nur einer von den Kommunisten offiziell anerkannt.
Für die künftige Auswahl der Bischöfe werden von der Kommunistischen Partei Kandidaten zur Ratifizierung durch den Papst vorgeschlagen. Der Papst kann zwar ein oder zwei Kandidaten ablehnen, aber die kommunistischen Beamten haben klargestellt, dass er den Prozess nicht auf unbestimmte Zeit hinauszögern und einen Kandidaten nach dem anderen nicht ununterbrochen ablehnen kann. Wenn dies der Beamte angedeutet hat, kehren die Parteibeamten einfach dazu zurück, Bischöfe illegal zu ordinieren.
Papst Franziskus behauptet, dass dieser Prozess seine Autorität bewahrt. "Der Papst nennt die Bischöfe", hat er wiederholt behauptet. Ob die Fähigkeit, ein (zeitweiliges) Vetorecht über den Prozess auszuüben, tatsächlich die päpstliche Autorität nicht nur für ihn, sondern auch für seine Nachfolger bewahrt, erscheint jedoch fraglich.
Niemand sollte von diesem Ergebnis überrascht sein. Das einzige, was der Vatikan und die chinesischen Behörden gemeinsam zu haben scheinen, ist die Überzeugung, dass es in China nur eine katholische Kirche geben sollte. Für Generalsekretär Xi Jinping und seine Gefolgsleute bedeutet dies die Beseitigung der unterirdischen Kirche. Für den Vatikan bedeutet dies, alle zu ermutigen (ohne dies ausdrücklich zu sagen), sich der chinesischen patriotisch-katholischen Vereinigung anzuschließen, die offenbar einen sicheren und legalen Hafen für Katholiken darstellt, um ihren Glauben zu praktizieren.
Aber das tut es nicht. Die CPCA ist lediglich ein Instrument, mit dem die Kommunistische Partei Chinas alle Katholiken unter die Kontrolle der Partei bringt. Das ultimative Ziel der atheistischen Kommunisten, die China regieren, bleibt dasselbe: jeglichen religiösen Glauben innerhalb der Grenzen Chinas zu zerstören.
Die Pastoralrichtlinien besagen, dass der Heilige Stuhl weiterhin mit der KPCh über die zivile Registrierung von Bischöfen und Priestern verhandeln wird. Bischof Guo Xijin bemerkte, dass einige Vertreter des Vatikans die chinesischen Priester nachdrücklich dazu ermutigten, der CPCA beizutreten, aber sehr zurückhaltend waren, wenn es um die Unterstützung von Untergrundpriestern ging, wenn sie darum kämpften, ihren Glauben und ihre Prinzipien aufrechtzuerhalten. Die Richtlinien selbst sind so vage, dass weder Geistliche noch Laien ihre Bedeutung entschlüsseln können. Diese Unbestimmtheit hat die kommunistischen Autoritäten ermutigt, nicht nur das chinesisch-vatikanische Abkommen, sondern auch die Richtlinien selbst kühn anzuwenden, um die Priester unter Druck zu setzen, der CPCA beizutreten. All dies versetzt katholische Kriegsdienstverweigerer in eine schwierige, wenn nicht sogar unmögliche Lage.
"Wenn wir vor der Unterzeichnung des Abkommens furchtlos geblieben wären und unseren Glauben aufrechterhalten hätten, egal wie sehr wir gezwungen worden wären, hätte uns der Heilige Stuhl ebenfalls unterstützt", sagte der Bischof. „Aber jetzt sind wir wirklich hilflos. Um ehrlich zu sein, wer bestehen bleibt, wird von der KPCh stärker unterdrückt und verfolgt. “
Der Weg der Verfolgung sei noch sehr weit, fügte Bischof Guo hinzu, und die Katholiken müssten ihn nutzen, um ihren Glauben zu stärken.
Bischof Guo lebt seine Worte in seiner eigenen langen Via Dolorosa - als er versucht, den kommunistischen Behörden einen Schritt voraus zu sein.
Steven W. Mosher ist Präsident des Instituts für Bevölkerungsforschung und Autor von Bully of Asia: Warum Chinas Traum die neue Bedrohung für die Welt ist
https://www.lifesitenews.com/blogs/faith...a-deal-disaster
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