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  • 01.12.2019 00:34 - "Heiliger" Paul VI? Mehr Zweifel und Verwirrung
von esther10 in Kategorie Allgemein.




"Heiliger" Paul VI? Mehr Zweifel und Verwirrung

John Vennari John Vennari15. Oktober 20188 min lesen
Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel (ursprünglich mit dem Titel "Paul VI to be Canonized"?) Erschien erstmals auf der alten CFN-Website (19. Dezember 2012) und wurde anschließend in der Druckausgabe von Januar 2013 veröffentlicht. In Anbetracht der heutigen „Heiligsprechung“ von Paul VI. Ist John Vennaris (RIP) Behandlung des Themas noch zeitgemäßer und notwendiger als bei seinem ersten Erscheinen. Bitte teilen Sie die wahren Umstände in Bezug auf Papst Paul VI. Mit anderen und informieren Sie sie über sie. Lesen und teilen Sie auch den Artikel von John mit dem Titel Zweifel und Verwirrung: Die neuen „Heiligsprechungen“ .

*****

Als ich 1980 noch neu in der Traditionellen Bewegung war, hörte ich ein Interview von Michael Davies über den Zweiten Vatikan. Davies sprach von Paul VI. Und bezeichnete ihn als den schlimmsten Papst in der Geschichte der Kirche.

"Wenn Sie sich den Zustand der Kirche bei seiner Amtsübernahme (1963) und dann den Zustand der Kirche bei ihrem Tod (1978) ansehen," sagte Davies, gab es noch nie eine derart umfassende Verwüstung der Kirche in so kurze Zeit. Alles geschah unter seiner Beobachtung und war auf seine revolutionäre Politik der Versöhnung zurückzuführen.

Die Zerstörung der Messe durch die Umsetzung des Novus Ordo Missae ist der weitreichendste Akt des Papsttums von Paul VI. Es betraf den Katholiken in seiner primären Verbindung zur Kirche, der Sonntagsmesse. Paul VI. Bestand darauf, der Kirche eine neue Liturgie aufzuzwingen, die nach protestantischem Vorbild erbaut wurde.

Der Journalist Jean Guitton, ein enger Freund von Papst Paul VI., Bestätigte, dass es das Ziel des Papstes sei, gegen die Liturgie zu protestieren.

In einem Radiointerview in den 1990er Jahren sagte Guitton:

„Die Absicht von Paul VI. In Bezug auf das, was gemeinhin als Messe bezeichnet wird, bestand darin, die katholische Liturgie so zu reformieren, dass sie fast mit der protestantischen Liturgie zusammenfällt - aber was merkwürdig ist, dass Paul VI. Das getan hat, um so nahe zu kommen Möglichst zum evangelischen Abendmahl… Mit Paul VI. bestand die ökumenische Absicht, das, was im traditionellen Sinne zu katholisch war, zu beseitigen, zumindest zu korrigieren oder zumindest zu entspannen, und ich wiederhole, den Katholiken zu holen Messe näher an der kalvinistischen Messe. “ [1]

Es war Paul VI., Der sich für das gesamte neue Programm des Rates einsetzte, insbesondere für seine neuartige Politik der Ökumene, die nicht mehr die Bekehrung von Nichtkatholiken, sondern die Konvergenz mit Nichtkatholiken anstrebt . Das Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Ökumene ( Unitatis Redintegratio ) erwärmte das Herz der Protestanten. Der lutherische Beobachter Robert McAffee Brown, ein „Minister“, der Scheidung und Geburtenkontrolle befürwortete, feierte die Neuorientierung.

In seinem Buch The Ecumenical Revolution von 1967 begrüßt McAffee Brown das Dekret des Rates zur Ökumene:

„Das Dokument macht deutlich, wie neu die Haltung ist, die entstanden ist. Es ist nicht mehr von "Schismatikern und Ketzern" die Rede, sondern von "getrennten Brüdern". Es gibt keine imperiale Forderung mehr, dass die Dissidenten bußfertig zur Kirche zurückkehren, die keine Buße braucht. Stattdessen wird anerkannt, dass beide Seiten sich der Sünden der Spaltung schuldig machen und sich gegenseitig bußfertig machen müssen. Protestanten werden nicht mehr nur als "Sekten" oder psychologische Wesenheiten allein abgetan; Stattdessen wird anerkannt, dass es ein gewisses Maß an kirchlicher Realität in ihrem Unternehmensleben gibt. “ [2]

Schlimmer noch, die beiden zentralen päpstlichen Dokumente des frühen 20. Jahrhunderts zur Ökumene, Mortalium Animos aus dem Jahr 1928 von Papst Pius XI. Und die Instruktion über die ökumenische Bewegung aus dem Jahr 1949 von Papst Pius XII . Der Rat von Paul VI. Gab vor, diese Texte existierten nicht.

In diesen beiden päpstlichen Dokumenten heißt es, dass die einzig wahre Einheit der Christen durch die Rückkehr der Nichtkatholiken zu der einen wahren Kirche erreicht werden kann. Dieses katholische Prinzip, das auf den Worten Christi selbst beruhte, widersprach dem Konzil von Papst Paulus.

Dr. George May wies auf die schwerwiegenden Folgen des ökumenischen Ansatzes des Zweiten Vatikanischen Konzils hin:

"Nach dieser besonderen, geschätzten" Frucht "des Konzils (Ökumene) kam es bei den Katholiken überall zu einer" Aufwertung "des Protestantismus, und einige klare Protestanten konnten ihre Überraschung nicht verbergen", bemerkt Dr. May. „Der Rat hatte die erstaunliche Rehabilitation des Protestantismus vorbereitet, soweit er mit großer Parteilichkeit die aus der Reformation resultierenden Religionsgemeinschaften beschrieb. Nur die positiven Aspekte wurden bemerkt. Das ungeheure Übel, das der Protestantismus auf die Welt brachte, und die Aggressivität gegen die römisch-katholische Kirche, die sich auch heute noch überall dort manifestiert, wo ihre Angelegenheiten nicht von der katholischen Kirche unterstützt werden, wurde alles unterlassen. Die Kirche wird für diesen Fehler der Konzilsväter aufkommen müssen. “ [3]

In der Tat sagte ein Benediktinermönch zu Jean Madiran, dass wir dank des Zweiten Vatikanischen Konzils vom Theozentrismus (Gottzentriertheit) zum Anthropozentrismus (Mannzentriertheit) übergegangen sind . [4]

Wie wir uns an die katastrophalen Auswirkungen des Rates erinnern; wie wir uns erinnern an die Jahre 1963 bis 1978 mit dem Zusammenbruch der dogmatischen und moralischen Theologie, den Umbruch in katholischen Schulen, Seminaren und Orden, den Zusammenbruch der kirchlichen Disziplin, die Verachtung der scholastischen Philosophie, die Verfolgung traditioneller Katholiken, die weltweite Verwirrung , der Massenentzug der Katholiken und die Ernennung unzähliger revolutionärer Bischöfe, keuchen wir ungläubig nach den neuesten Nachrichten aus dem Vatikan von Papst Benedikt: Theologen, Kardinäle und Bischöfe der Kongregation für die Seligsprechung von Paul VI. haben den Startschuss gegeben .

Andre Tornielli schreibt in der Ausgabe des Vatikan-Insiders vom 14. Dezember 2012 : „ Positio des verstorbenen Papstes - die Sammlung von Dokumenten, mit denen eine Person zum Heiligen erklärt wird - wurde von allen Anwesenden einstimmig gebilligt. Alle Bischöfe und Kardinäle sprachen sich für die 'heroischen Tugenden' von Giovanni Battista Montini aus, der 1963 zum Papst mit dem Namen Paul VI gewählt und 1978 verstorben wurde. Theologen, die separat stimmten, stimmten ebenfalls einstimmig dafür. “

Tornielli schließt: „Der Papst [Benedikt XVI.] Beabsichtigt, so schnell wie möglich vorzugehen. Die Seligsprechung wird bis zum Ende des Jahres des Glaubens erwartet. 2013 jährt sich Montinis Wahl zum Papst zum 50. Mal und sein Todestag zum 35. Mal. “ [5]

Die vorgeschlagene Seligsprechung von Paul VI. Ist nichts anderes als der Triumph der eigensinnigen Stimmung. Wieder sehen wir katholische Ausdrücke, die ihrer Bedeutung beraubt sind. Eine Seligsprechung oder Heiligsprechung, einst ein sicheres Zeichen für die heldenhafte Tugend der heiligsprechenden Person, ist jetzt auf das Niveau der Oscar-Verleihung zurückgegangen. Sowohl bei Paul VI. Als auch bei Johannes Paul II. Handelt es sich um eine besondere Verdienstmedaille, die von revolutionären Prälaten an Führer verliehen wird, die sich für modernistische Zwecke einsetzen.

Papst Benedikt XVI., Ein bis heute fortschrittlicher Vatikan II., Hat sich in erster Linie als Jünger der Neuen Theologie erwiesen, indem er sich bereit erklärte, seine Sternikonen zu seligsprechen.

Die Seligsprechung von Paul VI. Und Johannes Paul II. Dient auch einem anderen Zweck: Sie ist ein Mittel zur Kanonisierung des Vatikans II und der konziliaren Revolution. Das neue Programm des Zweiten Vatikanischen Konzils hält einer echten katholischen Kontrolle nicht stand. Es ist ein Bruch mit der Vergangenheit; es findet keine Unterstützung in der Schrift, in der Tradition oder in der Vernunft.

Die konziliare Revolution muss also durch Einschüchterung aufgezwungen werden . keine Einschüchterung mit vorgehaltener Waffe, sondern eine Einschüchterung, die die Katholiken überwältigt, indem sie die angebliche Heiligkeit ihrer entschlossensten Erfinder verkündet. "Gesegneter" Johannes XXIII., "Ehrwürdiger" Paul VI., "Gesegneter" Johannes Paul II., Neue Heilige für die neue Religion, alle durch einen neuen Heiligsprechungsprozess, der die Rolle des "Advokaten des Teufels" überflüssig macht, zu ihrem erhabenen Status erhoben versichert länger das Wunderbare jenseits aller natürlichen Erklärung.

Das neue konziliare Programm enthüllt seine Propagatoren als Kirchenmänner, die öffentlich ihren Eid gegen die Moderne verraten haben, der in der Nacht vor ihrer Ordination feierlich bei Gott vereidigt wurde. Der bedeutende Theologe Msgr. Joseph Clifford Fenton warnte 1960, dass der Mann, der den Eid gegen die Moderne geleistet und dann die Moderne selbst befördert oder befördern ließ, „sich nicht nur als Sünder gegen den katholischen Glauben, sondern auch als gemeinsamer Meineidiger auszeichnen würde. " [6] Papst Benedikts Vatikan" seliggesprochen "solche Männer.

Die teuflische Desorientierung geht weiter im Galopp. Während wir die Botschaft von Fatima beachten, „viel für den Heiligen Vater zu beten“, fordern wir die Katholiken auf, diesem jüngsten Versuch, die konziliare Verwirrung zu lindern, Widerstand zu leisten.

Anmerkungen

[1] Zitat von Michael McGrade, „ Redemptionis Sacramentum , DOA, RIP “, Christlicher Orden , Aug.-Sept. 2004.

[2] Robert McAffee Brown, The Ecumenical Revolution , 2. Aufl. (Garden City: Doubleday, 1969), S. 67-68.

[3] Zitat aus Arnaud de Lassus, Ein Leitfaden für Laien zum Zweiten Vatikanischen Konzil (Winona: STAS Editions, 2012), S. 16. 24.

[4] Ebenda. , p. 28.

[5] Andrea Tornielli, „ Kardinäle stimmen einstimmig für die Heiligsprechung von Paul VI. “, Vatikan Insider , 14. Dezember 2012.

[6] Mons. Joseph Clifford Fenton, "Das Sacrorum Antistitum und der Hintergrund des Eides gegen die Moderne", American Ecclesiastical Review , Oktober 1960, S. 16. 259.

Heiligsprechung Papst Paul VI. Zweites Vatikanum Vatikan II
https://catholicfamilynews.com/blog/2018...-and-confusion/
+
https://www.peterkwasniewski.com/



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