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Das China-Syndrom des Vatikans
Robert Royal
MONTAG, 2. DEZEMBER 2019
Hinweis: Nach unserer Pause zum Erntedankfest befinden wir uns in den letzten Tagen unserer Spendenaktion zum Jahresende. Wir sind sehr nahe an unserem Ziel - das es uns ermöglichen wird, unsere Aktivitäten im kommenden Jahr fortzusetzen. Wenn Sie es noch nicht getan haben, überlegen Sie sich bitte jeden Morgen, was Sie hier finden, und leisten Sie Ihren Beitrag zur Arbeit von The Catholic Thing . Ich möchte die Leser auch daran erinnern, dass ich an diesem Donnerstag, dem 5. Dezember, im University Club in Washington, DC, unter der Schirmherrschaft des Catholic Information Center, den Eröffnungsvortrag von James V. Schall halten werde. Details finden Sie hier . - Robert Royal
Wie lange kann der Vatikan über die Unterdrückung Chinas in Hongkong und über Berichte über Verfolgungs- und Umerziehungslager für Gläubige im Rest Chinas schweigen ? Offensichtlich haben sich die Persönlichkeiten der Römischen Kurie (in erster Linie Staatssekretär Kardinal Pietro Parolin), die den noch unveröffentlichten Vertrag mit der kommunistischen Regierung geschlossen haben, moralisch gebunden. Wenn sie sich zu Wort melden, gefährden sie möglicherweise das Abkommen (was nicht gerade eine Tragödie wäre, da es nur zu noch gewaltsameren und offeneren Aktionen gegen Christen in China geführt hat). Wenn sie sich nicht äußern, laufen sie Gefahr, Komplizen und auffällige Komplizen zu sein, wenn ein heldenhaftes katholisches Volk von Beichtvätern und Märtyrern unterdrückt und möglicherweise liquidiert wird.
Es musste nicht so sein. So wie die vatikanische PR-Maschine Kampagnen starten kann, um die Sorge von Papst Franziskus um die Umwelt, die Einwanderer, die Todesstrafe - und jetzt die Atomwaffen - zu fördern, hätte sie auch Verbrechen gegen Christen, insbesondere Katholiken, weitaus sichtbarer machen können Eine dringende Priorität für jeden auf der Welt, der auf die moralische Führung der Kirche achtet. Und das nicht nur in China, denn überall auf der Welt gibt es Christenverfolgung, und selbst in westlichen Ländern wie Frankreich und Großbritannien kommt es zunehmend zu anti-christlichen Angriffen , ganz zu schweigen von unserem eigenen Land.
Viele Katholiken waren zu Recht verärgert, als Bischof Marcelo Sánchez Sorondo, Kanzler des Päpstlichen Rates der Sozialwissenschaften, der von einer Reise nach China zurückkehrte, sagte : "Im Moment sind die Chinesen diejenigen, die die Soziallehre der Kirche am besten umsetzen." Das war so absurd - in Anbetracht der religiösen Unterdrückung, der Umweltschäden, der erzwungenen Abtreibungen und der orwellschen Überwachung ihrer eigenen Leute -, dass es keinen Moment des Nachdenkens verträgt.
Die Fehleinschätzungen beschränken sich jedoch nicht auf China. Der Vatikan übt derzeit eine beständige antiwestliche Kritik gegen die angebliche Fremdenfeindlichkeit, die räuberischen Ökonomien und die "Umweltsünden" Europas und Nordamerikas aus. Es gibt Debatten, die es wert sind, über diese und andere öffentliche Fragen geführt zu werden. Aber der vereinfachte Progressivismus, den Rom in Bezug auf diese recht komplexen Themen angenommen hat, macht seine Positionen weitgehend nutzlos - und von den Nationen der Welt überaus ignorierbar.
Inzwischen haben wir allein in den letzten Monaten Angriffe auf katholische Kirchen gesehen - organisierte Angriffe, nicht nur sporadische Gewalt - in China, sondern auch in Argentinien , Chile , Nicaragua , Venezuela , Ägypten , Irak , Indien , Sri Lanka , Nigeria ( wo mehrere Priester entführt wurden), und die Liste geht weiter. Aber werden diese unmittelbaren Bedrohungen für die Kirche mit der von Rom gebotenen Aufmerksamkeit bedroht? Um die Täter und die Regierungen zu rufen, die sie oft befähigen, wäre ein hartes Gespräch erforderlich, das nicht nur sentimental besagt, dass wir alle dasselbe Gemeinwohl anstreben und den Dialog üben müssen.
*
Wir wissen nicht mehr, was wir auch in den westlichen Ländern gemeinsam haben. Die Idee, dass wir uns auf internationaler Ebene auf einige gemeinsame humanitäre Grundsätze berufen können - obwohl dies sehr zu wünschen ist -, wird vor unseren Augen in Frage gestellt. Andere Visionen des Guten (oder Bösen) spielen in der Welt eine wichtige Rolle. Und es verdient, dass man sie offen ausdrückt, wenn sie Gewalt gegen die Unschuldigen hervorrufen, sei es in China, im Nahen Osten oder in den Industrienationen. Wir werden diejenigen, die diese Ansichten vertreten, nicht zu einer menschlicheren oder christlicheren Vision mit unseren derzeit schwachen Appellen an Dialog und Brüderlichkeit konvertieren. Für manche sind Dialog und falsche Brüderlichkeit - ohne die moralischen und militärischen Mittel, um die Unschuldigen vor Angriffen zu schützen - nur andere Bezeichnungen für Schwäche und Dekadenz.
Der Katholizismus war die einzige christliche Körperschaft, die die Notwendigkeit sowohl der Zusammenarbeit mit allen Menschen guten Willens als auch der Bereitschaft, sich mit denjenigen auseinanderzusetzen, die nicht in guter Absicht waren, nachdrücklich und kohärent beurteilte. Machen wir noch
Der Papst verkündete letzte Woche auf seiner Flucht aus Asien : „Der Einsatz von Atomwaffen ist unmoralisch, weshalb er dem Katechismus der katholischen Kirche hinzugefügt werden muss . Nicht nur ihre Verwendung, sondern auch ihr Besitz: Durch einen Unfall oder den Wahnsinn eines Regierungschefs kann der Wahnsinn einer Person die Menschheit zerstören. “
So gut seine Absichten auch sein mögen (wie bei Änderungen des Katechismus über die Todesstrafe und seine Ablehnung von lebenslangen Haftstrafen), wir wissen, dass Atomwaffen niemals abgeschafft werden. Und so beunruhigend diese Tatsache auch ist, es ist in gewisser Hinsicht eine gute Sache. Kein Land wird sich wahrscheinlich entwaffnen, wenn andere Länder, Länder mit weit anderen Werten als Papst Franziskus, ebenfalls Massenvernichtungswaffen besitzen. Es ist eine traurige Tatsache über unsere menschliche Natur, aber in diesem Moment der Menschheitsgeschichte verhindert nur gegenseitige Abschreckung nukleare Erpressung oder den direkten Einsatz von Atomwaffen. Was würden China oder Nordkorea mit ihren Atomwaffen machen, wenn die USA sie nicht hätten?
Wie Winston Churchill vor Jahrzehnten sofort bemerkte, als er von den US-Atomangriffen auf Japan hörte, "wird die Sicherheit künftig das starke Kind des Terrors sein." Eine realistische Moral muss für unseren Moment der Geschichte in ihren Überlegungen einen gewissen Raum finden für die Notwendigkeit von Atomwaffen in den Händen vernünftigerer globaler Mächte als Mittel zur Abschreckung, gerade um zu verhindern, dass sie jemals eingesetzt werden.
Es ist gut für jeden Papst, die Welt daran zu erinnern, dass der Einsatz wahlloser Massenvernichtungswaffen ein schwerwiegendes moralisches Übel ist. Und dass es moralisch problematisch ist, sie zu besitzen.
Es ist jedoch keine gute Sache, wenn wir zulassen, dass unrealistische und utopische Visionen uns hypnotisieren, selbst wenn ernsthafte Bedrohungen und die tatsächliche Verfolgung unserer Glaubensgenossen und vieler anderer Unschuldiger auf der ganzen Welt rasch voranschreiten.
Wir können nicht zulassen, dass unser Wunsch nach besseren Beziehungen - mit China, der muslimischen Welt oder den säkularen Kräften in unserer Mitte - uns davon abhält, einige harte Wahrheiten auszusprechen und danach zu handeln. Alles andere wird für die Menschen, für deren Schutz wir verantwortlich sind, weiteres Leid und Tod bedeuten.
* Bild: Hirsch bei Sharkey von George Bellows, 1909 [ Cleveland Museum of Art ]
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