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Benedikt XVI .: Die Frage des sakramentalen Frauendiakons muss doktrinär entschieden werden
Benedikt XVI .: Die Frage des sakramentalen Frauendiakons muss doktrinär entschieden werden
Benedikt XVI. Ergreift das Wort in Bezug auf die sakramentale Diakonin der Frauen. In einem an die Internationale Theologische Kommission gerichteten Brief erklärte er, dass dieses Problem in der katholischen Kirche ungelöst bleibt. Sie kann nicht auf der Grundlage historischer Forschung geklärt werden, weshalb eine theologische Diskussion und eine Lehrentscheidung erforderlich sind.
Anlässlich seines 50-jährigen Bestehens sandte Benedikt XVI. Einen kurzen Brief an die Internationale Theologische Kommission. Dieses 1969 gegründete Gremium ist ein Expertengremium, das der Kongregation für die Glaubenslehre Bericht erstattet. Der Text des Briefes wurde auf den Seiten des Vatikans mit der Unterschrift "Benedikt XVI., Papst im Ruhestand" veröffentlicht.
In einem der Fußnoten des Schreibens verwies Benedikt auf die intensive Debatte heute über die Möglichkeit, Frauen zum Diakonat zu ordinieren. Die Autorin verwies auf ein Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre von 2003 zum Thema Diakonat, einschließlich Frauendiakonat. Wie er sich erinnerte, brachte dieses Dokument, das auch dank der Arbeit der Internationalen Theologischen Kommission erstellt wurde, keine eindeutige Position in der fraglichen Angelegenheit.
Benedikt wies darauf hin, dass das Problem des Frauendiakonats vor Jahren von den Patriarchen der Ostkirche ausprobiert wurde, aber sie zeigten nicht allzu großes Interesse. In einem Dokument aus dem Jahr 2003 kommt der Autor zu dem Schluss, dass eine rein historische Perspektive nicht ausreicht, um das Problem des Frauendiaconats endgültig zu lösen. Daher, betonte Benedykt, erkannte die Gemeinde dann, dass es notwendig war, eine Entscheidung über einen Lehrplan zu treffen.
Auf der Amazonas-Synode wurde die Frage des Frauendakonsakraments erörtert. Im Abschlussdokument baten die Synodenväter Papst Franziskus, diese Angelegenheit gründlich zu untersuchen. Bereits 2016 hat der Heilige Vater eine Sonderkommission eingesetzt, die sich mit der Geschichte des Diakonats der Frauen in der Antike befasste, die jedoch nach inoffiziellen Medienberichten nicht zu endgültigen Schlussfolgerungen gelangte; Eine ihrer Mitglieder, die deutsche Theologieprofessorin Marianne Schlosser, sagte den Medien, dass aufgrund der fehlenden Klarheit in den Quellen wahrscheinlich nichts anderes möglich sei, obwohl es ihrer Meinung nach so war, als ob das sakramentale Diakonat der Frauen niemals gewesen wäre.
Nach Ansicht von Befürwortern des Frauendiakonats sind historische Argumente jedoch nicht nur aufgrund des Zustands der Quellen von letzter Bedeutung; Ihrer Ansicht nach gibt es keine theologische Grundlage für die Verweigerung des Zugangs von Frauen zur Ordination zum Diakonat, da diese, obwohl im Wesentlichen gemeinsam mit der Ordination, vom Bischof gewährt werden, indem sie die Hände nicht für das Priestertum, sondern "für den Dienst" auflegen. Diese Position wird unter anderem von den meisten Bischöfen und Theologen der deutschsprachigen Kirche vertreten.
Das Thema Frauenarbeit in der Kirche ist einer der vier Grundbereiche, mit denen sich die Synode befasst - die informelle deutsche Bischofs- und Laiensynode, die am 1. Dezember begann. Der kürzlich veröffentlichte Brief von Benedikt XVI. Ist Teil der anhaltenden Diskussion in seinem Heimatland über die sakramentale Diakonin der Frauen. Es scheint, dass dies als Hinweis darauf gedeutet werden kann, dass dieses Problem nicht in die Zuständigkeit des örtlichen Episkopats fällt, sondern eher doktrinärer als disziplinarischer Natur ist und auf einer höheren Ebene gelöst werden muss.
Quellen: vatican.va, pch24.pl
DATUM: 2019-12-03 07:52
GUTER TEXT
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