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Die deutsche Kirche geht ins Leere
Von INFOVATICANA | 7. Dezember 2019
Letzten Sonntag begann die Synode; Entschuldigung, ich meinte "den Synodenweg" der deutschen Kirche.
Es wird zwei Jahre dauern und die Probleme sind bereits bekannt. Es ist interessant, vor allem den Grund für diesen langen Weg zu verstehen: Das Ziel der Synode ist der synodale Prozess selbst, es ist der Beginn der Revolution. Das ergebnis Das Nichts, in das die deutsche Kirche bereits eingetaucht ist.
( NBQ ) - Am Sonntag, dem 1. Dezember, dem ersten Adventtag im römischen liturgischen Kalender, hat die Deutsche Kirche den Tanz ihrer Synode offiziell eingeweiht, mit dem sie zwei lange Jahre beschäftigt sein wird.
Im Schreiben der Synode Eröffnung durch den Präsidenten der Bischofskonferenz (DBK), Kardinal Reinhard Marx, und der Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZDK) unterzeichnet, Professor Thomas Sternberg, werden die vier Themen bestätigt Hitzewallungen, die Gegenstand der Debatte sein werden: «Die Macht und Gewaltenteilung in der Kirche; Kooperation und Sexualität; das priesterliche Leben und die Rolle der Frau in unserer Kirche ».
Bereits in der Plenarversammlung vom September 2018 hat die Deutsche Bischofskonferenz erklärt, dass sie in einer aufrichtigen Diskussion mit der katholischen Kirche über „die konkreten Herausforderungen der katholischen Kirche wie das Problem des priesterlichen Zölibats und die verschiedenen Aspekte der katholischen Sexualmoral“ diskutieren wolle Teilnahme von Experten aus verschiedenen Disziplinen ». Diese Betonung des sexuellen Problems wurde durch das Ergebnis des von der DBK in Auftrag gegebenen Berichts motiviert, in dem mindestens 3.677 Fälle von Missbrauch gegen Minderjährige zwischen 1946 und 2014 aufgetreten sind, an denen 1.670 Priester beteiligt waren. Daher wurde bereits eine schädliche Beziehung zwischen Missbrauch, Sexualmoral und Zölibat angesprochen, die die "Notwendigkeit" implizierte, Änderungen in diesen Aspekten vorzunehmen.
Im März dieses Jahres hat die in Lingen tagende DBK die Synode offiziell ins Leben gerufen. Während der Pressekonferenz erklärte Kardinal Marx, dass dies eine "verbindliche Tournee für die deutsche Kirche" sein würde, eine Aussage, die in Rom Schauer hervorrief (siehe hier ), die aber auch heute noch auf der Website der Synode zu finden ist Ohne auch nur den Brief von Kardinal Ouellet zu erwähnen, noch die Einschätzung von Monsignore Iannone, der darauf hinwies, dass die fraglichen Themen "nicht Gegenstand von Beratungen oder Entscheidungen einer bestimmten Kirche sein können". Hat es Verwechslungen mit der Korrespondenz gegeben?
Tatsache ist, dass die Organisatoren der Synode die Empfehlungen Roms nicht allzu sehr zu schätzen wissen. Die Aussagen von Kardinal Marx in Lingen, die in der Präsentation der Website veröffentlicht wurden, machen deutlich, welchen Weg die Synode einschlagen wird. Tatsächlich stellt der Präsident der DBK in Bezug auf das Zölibat fest, dass „das Leben der Bischöfe und Priester Veränderungen erfordert, um die innere Freiheit zu bezeugen, die vom Glauben und der Führung nach dem Vorbild Jesu Christi ausgeht. Wir schätzen das Zölibat als Ausdruck der religiösen Verbundenheit mit Gott. Und wir werden herausfinden, inwieweit dies Teil des Zeugnisses des Priesters in unserer Kirche sein sollte » .
Wir warten auf das Ergebnis dieser Entdeckung, da es laut Marx so aussieht, als hätte die Kirche zu diesem Thema noch nie eine Entscheidung getroffen. Und nicht nur über das Zölibat: «Die Theologie und die Geisteswissenschaften haben der Kirche noch nicht die Sexualmoral entscheidender Informationen geliefert. Die Bedeutung der Sexualität für die Person hat nicht genügend Beachtung gefunden. Das Ergebnis ist, dass die Sexualerziehung der überwiegenden Mehrheit der Getauften keine Anleitung bietet. Es nimmt eine sehr kleine Nische ein. Und wir haben die Schwierigkeit erkannt, über Probleme im Zusammenhang mit dem gegenwärtigen Sexualverhalten zu sprechen. » Keine entscheidenden Informationen, wenig Beachtung der Bedeutung von Sexualität, keine Orientierung? Aber wo war Marx all die Jahre? Auf dem Mond, ohne Verbindung zum Planeten Erde?
Es handelt sich also um eine Synode, die nach dem Ausdruck des Briefes des Marx-Sternberg-Duos als "Neuanfang" entsteht, als Beginn eines neuen Prozesses, der zu größerer "innerer Freiheit" führt, wenn auch wenn Wir prüfen es gut, anstatt Prozesse in Gang zu setzen, scheint die deutsche Kirche daran interessiert zu sein, sie unablässig aktiv zu halten.
Das Wort "Synode" kommt in dem oben genannten Buchstaben nie vor; Auf der anderen Seite finden wir bei mehreren Gelegenheiten den Ausdruck "Synodenpfad", bis zu dem Punkt, an dem Marx und Sternberg als "Präsidenten des Synodenpfades" unterschreiben: Die zeitliche Koordinate besetzt die Funktion des Substantivs, während die Synode aus der Kategorie fällt und wird Adjektiv Das Ergebnis ist, dass es der Weg ist, der zentral und grundlegend wird. Der Akt des gemeinsamen Gehens ist wichtig, bis zu dem Punkt, an dem es wichtig ist, die Zeit dieses Weges zu bestimmen: zwei Jahre Treffen, Foren, Diskussionen. Oder dass es ein konstitutiver Prozess war!
Auf diese Weise wird diese lokale Synode als Übertragungsgürtel zwischen zwei anderen Synoden positioniert: der gerade abgeschlossenen Amazonas-Synode, von der aus die entscheidenden Fragen aufgegriffen werden, und derjenigen, die der Papst mit voller Geschwindigkeit ausgestrahlt hat (siehe hier ) und deren Thema wird Synodalität sein. Die beiden Präsidenten des Synodenweges haben dies direkt und nachdrücklich bekräftigt: «Papst Franziskus lädt uns ein, eine Synodalkirche zu werden, gemeinsam zu wandeln. Dies ist das Ziel des Synodenweges der Kirche in Deutschland. Das Ende der Synode ist der eigentliche Prozess der Synode.
Für was? du wirst fragen. Die Antwort liegt im Verständnis der "Mechanik der Revolution", basierend auf dem berühmten und fundamentalen Text von Augustin Cochin. Der Beginn jeder Revolution, der erste notwendige Schritt einer Rebellenbewegung, ist sehr einfach: Vor allem zu diskutieren, Zweifel an der Richtigkeit zu wecken, die Bedeutung der Konfrontation und der mentalen Offenheit für bereits bestehende Probleme zu unterstreichen Eine wahre Antwort, verwischen Sie die Grenzen zwischen gut und böse, normal und abnormal. Es versteht sich dann, dass der Prozess das Leben der Revolution ist und die Essenz der dialektischen Konzeption der Realität ist.
Was ist am Horizont dieses Prozesses? Schauen Sie sich nur die Situation der deutschen Kirche an: Nirgendwo überall. Aber es mangelt nicht an Philosophien , die uns als Prestidigitatoren glauben machen, dass das Ideal eine noch größere Freiheit ist, eine Freiheit, die so groß ist, dass sie nichts an ihrer Seite lässt.
Veröffentlicht von Luisella Scrosati (in Zusammenarbeit mit Maria Stolz) in der Nuova Bussola Quotidiana .
https://infovaticana.com/2019/12/07/la-i...-hacia-la-nada/
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Übersetzt von Verbum Caro für InfoVatica
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