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Niederländischer Kardinal: Es wäre ein "Skandal", wenn ein Priester bei einem assistierten Selbstmord anwesend wäre
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17. Dezember 2019 (LifeSiteNews) - Tage nachdem der Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben erklärt hatte, dass ein katholischer Priester am Bett einer Person bleiben könne, die assistierten Selbstmord begeht, um „ihre Hand zu halten“ und sie zu „begleiten“, Niederländisch Kardinal Willem Eijk erklärte gegenüber der Catholic News Agency (CNA), dass dies aufgrund des „Skandals“ nicht zulässig sei.
Kardinal Eijk antwortete aus Sorge, dass die Aussage von Erzbischof Paglia dazu führen könnte, dass Menschen unter bestimmten Umständen glauben, dass assistierter Selbstmord oder Sterbehilfe nach den Lehren der Kirche nicht „moralisch illegal“ sind.
Kardinal Eijk, der Erzbischof von Utrecht in den Niederlanden, erinnerte daran, dass es die erste Pflicht des Priesters unter solchen Umständen ist, der Person, die erwägt, sich das Leben zu nehmen, zu sagen, dass eine solche Tat „eine schwere Sünde“ ist.
Seine Aussagen wurden am Dienstag zuvor von der niederländischen christlich geprägten Tageszeitung Nederlands Dagblad aufgegriffen , die die Meinungsverschiedenheiten zwischen Eijk und Erzbischof Paglia unterstrich und daran erinnerte, dass Kardinal Eijk selbst Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben ist.
Als Zeichen für die tiefe Beteiligung der Niederlande an Sterbehilfe und assistiertem Selbstmord - es hat das älteste und eines der liberalsten Gesetze der Welt in dieser Angelegenheit - waren Leserkommentare in den niederländischen Medien bis heute sehr feindselig, angefangen von der Idee dass ein Priester auch anwesend sein kann, wenn die Todesstrafe wegen Vorwürfen von Engstirnigkeit, Härte und mangelnder Achtung der Menschenwürde vollstreckt wird.
Es ist richtig, dass Kardinal Eijk in einem Interview mit LifeSite im vergangenen Mai unterstrich, dass die Mehrheit der niederländischen Bürger nicht mehr an einen persönlichen Gott glaubt: „Die Generation derjenigen, die jetzt Großeltern sind, hat bereits relativ wenig Glaubenserziehung erhalten“, bemerkte er .
Eijk verfügt über Expertenwissen in medizinischen und ethischen Fragen, nachdem er 1979 sein Medizinstudium abgeschlossen hatte, bevor er Seminarist wurde. Als zukünftiger Priester studierte er Medizinethik an der Royal University of Leiden und promovierte nach Vorlage einer Dissertation über Sterbehilfe. Er erhielt auch einen Abschluss in Philosophie von der Päpstlichen Universität des Angelicum in Rom. Darüber hinaus ist Eijk Spezialist für Moraltheologie und hat dieses Fach in Seminaren in den Niederlanden unterrichtet.
In seinem Interview mit CNA machte Kardinal Eijk klar, dass "ein Priester denjenigen, die sich für assistierten Selbstmord oder Sterbehilfe entscheiden, klar sagen muss, dass beide Handlungen den inneren Wert des menschlichen Lebens verletzen, das ist eine schwere Sünde." Teil der spirituellen Begleitung, die allen gegeben werden kann, ohne jedoch Unklarheiten über den Akt der Sterbehilfe oder des assistierten Selbstmords selbst zu schaffen.
Der Kardinal erinnerte daran, dass beim assistierten Suizid der Patient selbst „die Medikamente nimmt, die ihm der Arzt absichtlich zum Suizid verordnet hat“, während er bei „freiwilliger Sterbehilfe“ „die Medikamente selbst gibt, um das Leben des Patienten nach dem zu beenden Bitte des Patienten. “Er machte klar, dass es keinen„ wesentlichen moralischen Unterschied “zwischen den beiden Handlungen gibt. "Die Pflichten des Patienten und des Arztes sind in beiden Fällen gleich", sagte er. In jedem Fall ist es der Patient, der "die Initiative ergreift, um sein Leben zu beenden, und dies ist dasselbe, wenn er seinem Leben ein Ende setzt oder wenn ein Arzt es tut."
In beiden Fällen seien die Ärzte gleichermaßen für das Leben des Patienten verantwortlich. Bei der Sterbehilfe „verletzt der Arzt direkt den Wert seines Lebens, das ist ein innerer Wert. Beim assistierten Suizid hilft der Arzt mit dem Willen des Patienten, was bedeutet, dass er die Absicht des Patienten teilt. Aus diesem Grund ist die bloße Zusammenarbeit eine an sich böse Handlung, so gravierend, als ob der Arzt persönlich das Leben des Patienten beendet hätte “, sagte Kardinal Eijk gegenüber CNA.
„Der assistierte Selbstmord ist für den Arzt vielleicht weniger psychologisch. Es gibt jedoch keinen wesentlichen moralischen Unterschied zwischen den beiden Dingen “, sagte er Andrea Gagliarducci von CNA während des Interviews, das in Rom stattfand.
Auf die Frage nach der Möglichkeit einer katholischen Beerdigung oder den letzten Riten für Menschen, die vorhaben, ihr Leben durch Sterbehilfe zu beenden, sagte Kardinal Eijk: „Der Priester kann das nicht.“
Er stellte klar, dass es dafür drei Gründe gibt. Das erste ist der offensichtliche Mangel an „guter Disposition“, um das Abendmahl zu empfangen. "Dies ist nicht der Fall, wenn ein Mensch sich der Schöpfungsordnung widersetzen will und den inneren Wert seines Lebens verletzt", sagte der Kardinal.
Er fügte hinzu, dass der zweite Grund die Person ist, „die die Sakramente empfängt und sein Leben in die barmherzigen Hände Gottes legt. Wer sein Leben jedoch persönlich beenden will, möchte sein Leben in die Hand nehmen. “
Drittens: "Wenn der Priester in diesen Fällen die Sakramente verwaltet oder eine Beerdigung plant, ist der Priester eines Skandals schuldig, da seine Handlungen darauf hindeuten könnten, dass Selbstmord oder Sterbehilfe unter bestimmten Umständen erlaubt sind", sagte er gegenüber der CNA. Nur wenn ein Priester klug urteilt, dass eine Person, die Selbstmord begangen hat, die Entscheidung in einem Zustand „verminderter Freiheit“ getroffen hat, kann er tatsächlich die Beerdigung dieser Person „feiern“.
„Seit jeher nahmen die Priester an, Begräbnisse von Menschen zu feiern, die Selbstmord begangen oder bei Depressionen anderer psychiatrischer Erkrankungen um Sterbehilfe gebeten hatten. In diesen Fällen ist die Freiheit der Menschen aufgrund ihrer Krankheit eingeschränkt, so dass das Beenden des Lebens nicht als Todsünde angesehen werden kann ", sagte Kardinal Eijk.
Die Erwähnung der Todsünde ist zu einer Seltenheit geworden: In den Äußerungen von Erzbischof Paglia beispielsweise fehlte sie völlig, obwohl es sicherlich eine große Wohltätigkeit ist, Menschen zu warnen, die erwägen, sich das Leben zu nehmen oder es vom Arzt nehmen zu lassen, riskieren ewige Verdammnis .
Es gebe verschiedene Antworten auf den gegenwärtigen Trend zur Sterbehilfe, sagte Kardinal Eijk. Die erste Antwort lautet: „Die Kirche muss verkünden, dass Gott den Menschen in seiner Ganzheit, in seiner Seele und in seinem Körper zu seinem Ebenbild gemacht hat. Die Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils Gaudium et Spes beschrieb den Menschen als "Einheit von Seele und Körper". Dies bedeutet, dass der Körper eine wesentliche Dimension des Menschen darstellt und Teil des inneren Wertes des Menschen ist Es ist erlaubt, menschliches Leben zu opfern, um den Schmerz zu beenden “, sagte er.
Auf persönlicher und sozialer Ebene bemerkte Kardinal Eijk, Palliativmedizin sei eine Antwort auf das Leiden der Patienten, dass die Kirche auch „etwas gegen die Einsamkeit tun muss“, die „große Einsamkeit“, die Menschen zurücklässt, denen die Aufmerksamkeit und Fürsorge anderer fehlt “. weniger in der Lage, den Schmerz zu ertragen. "
Er erinnerte auch an die spirituelle Bedeutung des Leidens. Die Kirche kündigt eine christliche Spiritualität und einen gelebten Glauben an. Dies bedeutet, dass Sie sich auch dem leidenden Christus anschließen und den Schmerz mit ihm tragen können. Wir sind also nie allein “, sagte Kardinal Eijk und wies indirekt darauf hin, dass in säkularisierten westlichen Ländern die Bedeutung von Krankheit, Schmerz und Tod in Vergessenheit geraten ist.
Seine Ausführungen stehen in starkem Kontrast zu den Erklärungen von Erzbischof Paglia. Auf einem Symposium zur Palliativversorgung antwortete Paglia auf eine kürzlich abgegebene Erklärung der Schweizer Bischöfe, dass die in ihrem Land gesetzlich vorgeschriebene Beihilfe zum Selbstmord „radikal gegen die Botschaft des Evangeliums“ verstoße.
Er sagte, er glaube nicht, dass "jemals jemand verlassen werden sollte". Paglia fügte hinzu: "Wir sind gegen assistierten Selbstmord, weil wir nicht die schmutzige Arbeit des Todes tun wollen und weil wir alle wissen, dass für Gläubige das Leben geht auf. Die Hand der Sterbenden zu begleiten und zu halten, sei daher die „große Aufgabe“ eines jeden Gläubigen, zusammen mit der Bekämpfung der Kultur des assistierten Selbstmords, die „eine große Niederlage für die Gesellschaft“ darstelle.
Paglia sagte auch, dass die Frage der Begleitung einer Person, die sich einem assistierten Selbstmord unterzieht, „über die Gesetze hinausgeht“: „Ich möchte keine Regel für Widersprüche usw. aufstellen. Ich möchte die Ideologie für immer und für alle aus den Situationen entfernen. Für mich manifestieren diejenigen, die sich das Leben nehmen, das Versagen der gesamten Gesellschaft, aber nicht von Gott. Und Gott verlässt niemals jemanden. “
Diese Herangehensweise ignoriert völlig die Frage der Sünde, der Möglichkeit der Hölle und der Chance, durch Beichte Vergebung zu erlangen, was jedoch die feste Absicht voraussetzt, nicht länger zu sündigen.
Während Kardinal Eijk in all diesen Fragen sehr klar ist, scheinen sich katholische Bischöfe im benachbarten Belgien hinter verwirrenden Aussagen zu verstecken . Die offiziellen Richtlinien für die Seelsorge am Ende des Lebens, die im Juni letzten Jahres veröffentlicht wurden, verlangen, dass die Seelsorger der sterbenden Person auch dann „nahe“ bleiben, wenn die Sterbehilfe angefordert wurde und durchgeführt werden soll.
Obwohl in dem Dokument selbst nicht klar ist, ob die Kranke oder das Viaticum - die heilige Kommunion bei unmittelbar bevorstehendem Tod - dargeboten werden sollen, hat die belgische Presse sofort verstanden, dass die letzten Sakramente unmittelbar vor einem ausgewählten Sterbenden und Seelsorger dargeboten werden können ging an die Öffentlichkeit mit der Idee, dass es keinen grundsätzlichen Unterschied in der Herangehensweise an eine sterbende Person gibt, die sich für Sterbehilfe entschieden hat, und an eine Person, die dies nicht getan hat, obwohl die Richtlinien daran erinnerten, dass Sterbehilfe gegen das Gebot verstößt: „Du sollst nicht töten.“
In Kanada zitierten die katholischen Bischöfe des atlantischen Kanadas Papst Franziskus und seine Idee einer pastoralen Begleitung im November 2016, als sie beschlossen, den Priestern Spielraum für die Entscheidung zu geben, ob Sterbehilfesuchenden die Sakramente vor ihrer Ermordung ausgehändigt werden sollen. „Unser Anliegen ist die pastorale Begleitung. Papst Franziskus ist unser Vorbild “, sagte damals Bischof Claude Champagne aus Edmunston, New Brunswick.
"Wir dürfen nicht über die Verantwortung und das Verschulden der Menschen urteilen", sagte er.
Mit solchen Aussagen wird Moraltheologie weitgehend unbrauchbar. Und das Ziel der Seelsorge, die den Menschen helfen soll, ewige Glückseligkeit mit Gott zu erlangen, wird auf eine horizontale Aufgabe reduziert, die ihnen helfen soll, sich wohl zu fühlen, ohne über die Erlösungsbedingungen informiert zu werden.
https://www.lifesitenews.com/news/dutch-...ssisted-suicide
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https://www.pch24.pl/wiadomosci,835,1,i.html
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