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Zwei Jahrhunderte zu spät, worüber?
Von Carlos Esteban | 23. Dezember 2019
In seiner Weihnachtsrede an die Kurie hat der Papst einen Satz des verstorbenen Kardinals Martini zitiert, der seine Überlegungen zutreffend zusammenfasste: "Die Kirche ist vor zweihundert Jahren geblieben." Aber die Schlüsselfrage ist: Worüber?
Chesterton sagte, dass die Kirche die einzige Institution ist, die uns von der demütigenden Sklaverei befreit, Kinder unserer Zeit zu sein. Tatsächlich hat die Zeit, dieses Konzept, das den Heiligen Vater so besessen macht, eine sehr relative Bedeutung in einer Kirche, deren Ziel die Ewigkeit ist und deren Mitglieder tatsächlich schon nicht mehr in der Zeit oder zumindest nicht mehr in unserer Zeit sind Zeit.
Die Veränderung, wie in der Politik, ist in diesem Pontifikat ein 'Leitmotiv', das im Vikar immer noch neugierig ist, der sagte, "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen", und auf dem er seine Kirche gründete Eine unveränderliche Botschaft der Erlösung. Ändert sich Gott? Natürlich nicht. Es kann auch nicht die Lehre oder das Evangelium ändern. Tatsächlich scheint sich auch der Papst nicht zu ändern, wenn man seine rigiden Obsessionen bezüglich der Starrheit betrachtet, die er nie ausreichend definiert.
Kehren wir aber zur Ausgangsfrage zurück: Was braucht die Kirche zwei Jahrhunderte Verspätung? In Bezug auf "die Zeiten"? Und was ist das Muss die Kirche den sich ändernden ideologischen Moden der Welt nachgehen?
"Die Zeiten" sind bestenfalls ein Mythos; im schlimmsten Fall eine lächerliche Versuchung. Wenn die Kirche in Bezug auf die Welt „spät“ ist und das offensichtlich schlecht ist, bedeutet dies, dass die Welt richtig und die Kirche falsch ist. Sich an der Welt auszurichten macht keinen Sinn, und das aus zwei völlig offensichtlichen Gründen: Wenn die Welt richtig ist, wenn die Kirche falsch ist, und nicht umgekehrt, ist die Kirche nicht die Quelle ewiger Wahrheit, die sie plausibel macht, sondern: Auf jeden Fall ein interessanter ideologischer „Club“, der irrelevant ist, wenn er die Mode imitiert, schädlich, wenn er dagegen ist.
Der zweite Grund ist, dass die Welt nicht lange in einem ideologischen „Korpus“ verbleibt, weshalb sie, wenn sie damit einverstanden ist, nach kurzer Zeit verworfen werden muss. Im Übrigen sprechen wir nur mit unserer üblichen Arroganz von dem, was in der Ersten Welt vorherrscht. Man kann nicht sagen, dass China oder Afrika oder der Islam dasselbe denken.
Wenn es etwas gibt, von dem ein Katholik nicht besessen sein kann, dann ist es „Veränderung“. Es ist ein leeres Wort, das nicht angibt, ob es gut oder schlecht ist, bis festgelegt wurde, was sich ändert und was. Für einen Kranken ist Heilung eine Veränderung. Aber stirb auch.
https://infovaticana.com/2019/12/23/dos-...respecto-a-que/
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