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Gottes Kindheit - eine Wahrheit, die vielen unangenehm ist
Gottes Kindheit - eine Wahrheit, die vielen unangenehm ist
Jungfrau Maria mit Engeln, Gemälde von W.-A. Bouguereau von 1900. FOTO: m Kreuz hat viele verletzt. Die Empörung von Menschen mit geringem Glauben erhöht auch die Kindheit Gottes. Seit Jahrhunderten kann die Welt diese Manifestation der Demut Gottes nicht mehr aufnehmen. Seit Jahrhunderten versuchen die Menschen, es zu vergessen. Jahrhunderte lang musste die Kirche ihnen wahre Lehren predigen.
Weihnachten ist eigentlich ein Andenken an die Menschwerdung. Dies begann jedoch nicht bei der Geburt, sondern neun Monate zuvor. Jesus verbrachte diese Zeit im Mutterleib. Dies weckte die Opposition der Menschen der Antike, die von Verachtung der Frauen geprägt war, und Gott wurde ein kleines Kind - einschließlich der Ungeborenen - empörte viele.
Wie John Saward in dem Buch Redeemer in the Womb of the Mother feststellt, stieß die Gestalt der schwangeren Muttergottes auf die Abneigung der Menschen der Antike, die sich dem menschlichen Körper und den Frauen widersetzten. Der neoplatonische Philosoph Porphyr verspottete direkt den Glauben an Gott, ein kleines Kind zu werden und sich in Windeln zu kleiden.
Darüber hinaus mussten sich die Befürworter der Inkarnationswahrheit, so Saward, auch mit der sogenannten Theorie der verzögerten Animation auseinandersetzen. Demnach erschafft Gott im Moment der Empfängnis keine vernünftige Seele, und das gezeugte Kind hat nur eine vegetative Seele, die zur Pflanze gehört. Dann soll er eine tierische Seele erhalten und erst in einem bestimmten Stadium des fetalen Lebens eine vernünftige menschliche Seele. Diese Ansicht, die immer noch von Aristoteles abgeleitet war, war tief im Bewusstsein der damaligen Denker verwurzelt.
Der Glaube, dass der Logos - das Wort Gottes - ein ungeborenes Kind geworden ist, schien auch für Manichäer inakzeptabel zu sein ", bemerkt John Saward. Leo der Große schrieb, dass Manis Anhänger "dem Glauben unterlegen zu sein scheinen, dass Gott, der Sohn Gottes, sich in das Innere der (Eingeweide-) Frau eingeschlossen hat und dass seine Majestät einem unwürdigen Kontakt mit der Natur des Körpers und der Geburt in einem echten menschlichen Körper ausgesetzt war."
Lehren der Heiligen
Ein Theologe aus dem 7. Jahrhundert, der Heilige Maximus der Bekenner, stellte sich gegen diese Art von Gericht. Er betonte die Existenz von Seelen- und Körperverträglichkeit. "Maksym geht so weit, zu behaupten, wenn die Seele nicht mit dem Körper verheiratet wäre, gäbe es keinen Grund, warum sie sich nicht scheiden und schließlich wiedervereinigen sollte - Reinkarnation wäre genauso gerechtfertigt wie die Auferstehung", bemerkt John Saward.
Der mittelalterliche Heilige betonte auch, dass, wenn man bedenkt, dass der Embryo nach der Befruchtung nur eine vegetative Seele erhält, man sagen sollte, dass Menschen Pflanzen produzieren - was absurd ist!
Andere Kirchenväter betonen ebenfalls den Wunsch Gottes Sohn, dem menschlichen Weg vollständig zu folgen - von seinen Anfängen in der Gebärmutter an. St. Hilary schreibt: "Da er das Bild des unsichtbaren Gottes ist, hat er bescheidene menschliche Anfänge nicht verachtet." Andererseits nimmt das Wort Gottes laut syrischen Theologen eine Reihe anderer Stellen ein: den Schoß des Vaters, die Heilige Maria, den Jordan und schließlich den Schoß von Sheol. "
In den folgenden Jahrhunderten entwickelte sich die Theologie der Kindheit Gottes vor allem durch die sogenannte französische Schule. "Der mächtige Löwe von Juda gibt uns selbst als das kleine Lamm Gottes. Bevor er schließlich mit aller Kraft und mit Engeln zu uns kommt, kommt der herrliche Christus zu uns, wie er es einst im Mutterleib Mariens getan hat, als Zartheit und Demütigung. Er kommt in Form von Brot und auf andere Weise auch in Form der Ärmsten - seiner ungeborenen Freunde und Gefährten, der kleinsten und am wenigsten geachteten seiner Brüder. Er will Schutz in der Liebe seines Nachbarn ", erläutert John Saward.
Das Haus aus Gold und Haus fiel
Der römische Meister der Feder, Virgil im vierten Ekloga, schreibt über "einen Jungen, der geboren wird, damit das Alter aufhört und die goldene Rasse auf der ganzen Welt aufkommt." Einige dieser Worte betrachteten den unbewussten Hinweis des Dichters auf die Geburt Christi.
Das Kommen des Messias bedeutet in der Tat das goldene Zeitalter. Im Vergleich zu früheren Jahrhunderten der Antike erlebte das Leben eine allmähliche, aber ungewöhnliche Veränderung. In heidnischen Zeiten war Sklaverei an der Tagesordnung, Frauen wurden nicht geachtet und verkrüppelte Kinder auf den Straßen ausgesetzt. Das Christentum brachte daher eine erstaunliche Transformation in die Welt.
Leider geht die heutige Welt zurück zum Heidentum. Wir respektieren Gottes Bild bei einem kleinen Kind nicht mehr. Schätzungen zufolge sterben in Polen jährlich etwa tausendundvierzig Millionen ungeborene Kinder [worldometers.info]. Das ist mehr als die gesamte polnische Bevölkerung! Abby Johnson erkannte das schwere Übel der Abtreibung und ihr Buch "Unplanned" (und ein darauf basierender Film) öffnete vielen die Augen. Leider stehen Unwissenheit, Unwissenheit und gesetzliche Bestimmungen (wie der beschämende Abtreibungskompromiss in Polen) einer vollständigen Verteidigung des Lebens im Wege. Wir werden eine eiserne Familie aus einer goldenen christlichen Familie mit harten und geschlossenen Herzen.
Vor zweitausend Jahren wurde Gott Mensch, er lebte neun Monate im Mutterleib und wurde geboren. Er wurde verachtet und gleichzeitig verherrlicht - der sterbliche König seit Jahrhunderten. Bald werden wir am Heiligabend Tisch sitzen, um Ihn zu feiern - nachdem wir das Bedauern der Medien über das Schicksal der Karpfen gehört haben. Aber warum so besorgt über Fische, wenn Menschen sterben? Warum steht Abtreibung in einem Land, das Weihnachten feiert, immer noch so feierlich auf dem Programm?
Wie viele ungeborene Kinder werden dieses Weihnachten sterben?
Marcin Jendrzejczak
DATUM: 23/12/2019 08:55AUTOR: MARCIN JENDRZEJCZAK
GUTER TEXT
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