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  • 26.12.2019 00:54 - Hören Sie nicht auf zu feiern: Nach Weihnachten geht Weihnachten weiter
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Hören Sie nicht auf zu feiern: Nach Weihnachten geht Weihnachten weiter


Katholisch , Weihnachten , Weihnachtsreflexion

24. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Die säkulare Welt „bereitet“ sich (wenn wir dieses Wort gebrauchen können) mit monatelanger greller Dekoration, Festtagsschmankerln und Kaufrausch auf Weihnachten vor, aber wenn der 26. Dezember rumläuft, fühlt die Welt bereits Weihnachten ist „vorbei“. Es wird sich höchstens ein oder zwei Tage erlauben, sich von übermäßiger Lustigkeit zu erholen und dann wieder an die Arbeit zu gehen. Im besten Fall können die Dekorationen bis zum 1. Januar oder etwas später geöffnet bleiben, um „das neue Jahr einzuläuten“. Danach ist die Feiersaison vorbei.

Katholiken sollten eine ganz andere Vorstellung von Weihnachten haben. Vor Weihnachten beobachten wir die Bußzeit des Advents und bereiten uns ohne allzu große Freude auf das große Fest vor. Traditionell würden Familien die Weihnachtsbaum kurz vor dem großen Tag dekorieren, auf dem 23 rd oder 24 th. Kommen Sie zur Mitternachtsmesse, wir läuten die Geburt des Herrn ein, die eine Oktave lang intensiv gefeiert wird (acht Tage, vom 25. Dezember bis zum 1. Januar, die Beschneidung, auch bekannt als das Hochfest Mariens, Mutter Gottes). Die Geburt Christi erstreckt sich bis zum Dreikönigstag am 6. Januar (dem berühmten "zwölften Tag") und eröffnet vierzig Tage der Weihnachtsfeier, die am 2. Februar mit Candlemas oder dem Fest der Reinigung der seligen Jungfrau Maria endet, das auch unter dem griechischen Titel "Die heilige Jungfrau" bekannt ist Darstellung des Herrn. Mit anderen Worten, vier konzentrische Festkreise: (1) Weihnachten, (2) die Oktave, (3) die zwölf Tage und (4) die vierzig Tage.


Es ist sehr wichtig, dass wir uns nicht dem säkularen Ansatz hingeben, der in gewisser Weise Weihnachten vor Weihnachten feiert und nicht danach. Wir sollten uns wirklich bemühen - in der Art und Weise, wie unsere Häuser dekoriert sind, wie wir Sonntage und Feiertage beobachten, welche Geschichten wir lesen und welche anderen Aktivitäten wir im Haus durchführen -, um den Geist von Weihnachten am Leben zu erhalten, auch wenn dies zu einem bestimmten Zeitpunkt der Fall ist "Low burn", während dieser Zeit vom 26. Dezember bis 2. Februar. Ja, das große Fest ist so großartig! Eine solche Beachtung wird auch zu einer gegenkulturellen Katechese in einem der zentralen Mysterien des christlichen Glaubens: der Inkarnation des Sohnes Gottes. Dies ist der Dreh- und Angelpunkt der gesamten menschlichen Geschichte und der Geschichte jedes Mannes, jeder Frau und jedes Kindes.

Leider haben die liturgischen Reformen in der katholischen Kirche den Familien nicht unbedingt geholfen, die Weihnachtszeit so gut wie möglich zu gestalten. Das erste Problem war die völlige Abschaffung der „Gedenkfeiern“. Viele Jahrhunderte lang hat die Kirche mehrere Ereignisse gleichzeitig angemessen befolgt, indem sie zusätzliche Gebete oder „Reden“ in der Messe (sammeln, geheim, nach der Kommunion) verwendet hat. Während also der 26. Dezember das Fest des heiligen Stephanus ist, der 27. Dezember das des heiligen Johannes und der 28. Dezember das der heiligen Unschuldigen usw., gab es immer zusätzlich die Weihnachtsreden, so dass man ständig an dieses Weihnachtsfest erinnert wurde ist ein Fest für acht Tage. Jetzt kann es sich oft wie ein Fest an einem einzigen Tag anfühlen.

Das zweite Problem ist der Verlust des Dreikönigsfestes in jeder Hinsicht, das nicht mehr am 6. Januar begangen wird (wie es seit Jahrtausenden in Ost und West üblich ist), sondern jetzt in der Nähe auf den bequemsten Stand gebracht wird Sonntag, um in unserem Arbeitsalltag keine Stöße oder Überraschungen zu verursachen. Dies hat den Effekt, dass Epiphany als etwas Besonderes neutralisiert wird, sodass es genau wie jeder andere Sonntag ist, anstatt es als Fest des Lichts zu sehen, das „überraschend“ in die Welt eindringt, so wie es an einem Montag oder einem anderen Tag in unser Leben einbricht Donnerstag oder welcher Tag auch immer, wir werfen unseren Rhythmus ab und passen uns mit der Zeit der Herrschaft Gottes an. Er muss uns eigentlich sagen, dass wir eine Party schmeißen sollen, weil er weiß, dass wir zu faul oder beschäftigt sein werden, um es anders zu machen!

Die Lektüre des großen Liturgikers Dom Prosper Guéranger verhilft zu einer Wertschätzung für das große Fest der Heiligen Drei Könige . Aus so vielen Gründen ist es großartig und herrlich - in der Tat teilt das Dreikönigsfest mit den Festen Weihnachten, Ostern, Himmelfahrt und Pfingsten die Ehre, im römischen Kanon der Messe als „heiligster Tag“ bezeichnet zu werden. Es sollte mit Begeisterung gefeiert werden; wir können hoffen, dass die kirchlichen Behörden es eines Tages wieder zu seinem früheren Status als heiliger Tag der Verpflichtung am 6. Januar machen.

Das dritte Problem ist die Abschaffung von „Epiphanytide“, einer Saison, die mehrere Wochen nach der Epiphany dauerte und bis zu Septuagesima führte.

Glücklicherweise werden all diese drei Dinge - die Gedenkfeiern, die Dreikönigstunde und die Dreikönigstunde - immer dort beobachtet, wo die traditionelle lateinische Liturgie Bestand hat oder zurückgekehrt ist. Die Zahl der Kirchen, die das Summorum Pontificum nutzen , und die Zahl der Familien, die ihre Familienverehrung entsprechend gestalten können, nimmt weiter zu.

Wir sollten den Weihnachtsgeist bis zur Reinigung in Flammen halten. Der Baum, die Lichter und die Dekoration können bis zum 2. Februar erhalten bleiben. Gleiches gilt für katholische Kirchen: Sie sollten sich nicht dem säkularen Druck aussetzen, sondern die Weihnachtsstimmung bis weit in den Januar hinein bewahren, wenn nicht sogar bis nach Candlemas. Wir sind aufgefordert, Maximalisten zu sein, keine Minimalisten. Beachten Sie den Rat des heiligen Paulus, den wir am Gaudete-Sonntag hören: „Freut euch immer im Herrn und freut euch wieder, sage ich!“

Dies ist eine Lektion, die besonders von allen Katholiken benötigt wird, die in Ländern leben, die weitgehend protestantisch sind, wie beispielsweise den Vereinigten Staaten von Amerika, in denen der liturgische Zyklus bei der Gestaltung der Vorstellungen und des Familienlebens nur eine geringe Rolle spielte. Das gleiche gilt für Ostern und seine Oktave sowie für Pfingsten und seine Oktave (wo immer die Katholiken ihre Tradition beibehalten). In all diesen Fällen haben wir so viele Gründe, den zusätzlichen Schritt zu unternehmen, um die Feste offensichtlich, fröhlich und unvergesslich zu machen. Und wir brauchen uns nicht zu schämen, wenn wir uns von den Bräuchen unserer Vorfahren abkoppeln und die Feiertage „neu entdecken“ und in gewissem Maße sogar „erfinden“ müssen; das ist der Zustand der meisten modernen Westler, bis zu dem einen oder anderen Grad.

Wir sollten demütig akzeptieren, dass wir Arbeit haben und dann Schritt für Schritt zur Arbeit gehen, mit einigen der fantastischen Ressourcen, die uns jetzt zur Verfügung stehen: Mary Reed Newlands Das Jahr und unsere Kinder: Katholische Familienfeiern für jede Jahreszeit ; Kendra Tierneys The Catholic All Year Compendium ; Maria von Trapps Rund ums Jahr mit der Familie von Trapp ; und einige andere wie diese. Versuchen Sie, jedes Jahr eine Sache für eine besondere Jahreszeit oder einen besonderen Festtag vorzustellen, die Sie vorher noch nicht gemacht haben. Wenn es gut funktioniert, machen Sie es auch im nächsten Jahr weiter. Fügen Sie hinzu, wie Sie es verwalten können (es wird einfacher, da die älteren Kinder helfen können). Nach einiger Zeit, Sie werden in Ihrer Familie diese Weihnachten, Ostern haben und Pfingsten Zoll , dass Sie wünschen Sie war erwachsen geworden.
https://www.lifesitenews.com/blogs/dont-...mas-continues-2



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