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Die zwei Kartoffeln
Von Mario Caponnetto -26.12.2013
Die beiden Päpste , der Film von Fernando Meirelles, der gerade die Netflix-Plattform uraufgeführt hat, hat alle Zutaten eines exzellenten Films, wenn wir uns ausschließlich an seine Filmrechnung halten: ein authentisches Schauspielduell mit Anthony Hopkins (Benedict XVI) und Jonathan Pryce ( Francisco), zwei Größen des zeitgenössischen Kinos, prickelnde Dialoge und manchmal tief, eine nahtlose Geschichte mit Momenten enormer Spannung, die mit gewissen humorvollen und sogar schockierenden Szenen (in denen Bergoglio versucht, mit Benedict einen Tango zu tanzen) angemessen kompensiert wird Sie entlasten den Betrachter, hervorragende Fotografie und makellose Musik. Das alles, wiederhole ich, aus der rein künstlerischen Sicht von Los dos Papas Ein hochwertiges Kinematographieprodukt der letzten Zeit.
Ganz anders ist der Prozess jedoch, wenn er auf den Inhalt oder, wie man jetzt sagt, auf die Metamessage des Films verweist. Die Geschichte beginnt mit dem Tod von Johannes Paul II., Dem Konklave, in dem Josef Ratzinger zum Papst Benedikt XVI. Gewählt wird und in dem ein argentinischer Kardinal, Jorge Mario Bergoglio, als zweithäufigster gewählt wird. Am Ende des Konklaves verabschiedet sich Bergoglio auf dem Flughafen von Rom, zurück in Richtung Buenos Aires, von einem anderen Kardinal, dem dieser Kommentar entgeht: Die Reformen, die die Kirche braucht, werden nicht durchgeführt und müssen warten .
Jahre später landet Bergoglio, der beharrlich um seinen Rücktritt gebeten hat, in Rom, das von Benedikt XVI. Berufen wurde. Das Interview findet am ersten Tag in Castelgandolfo in der nüchternen, eleganten Sommerresidenz der Päpste inmitten einer ruhigen und idyllischen Landschaft statt. Hier beginnt das Duell zwischen dem deutschen Papst und dem argentinischen Kardinal. Sie sind zwei verschiedene Welten; und nicht nur wegen der kulturellen oder charakterlichen Unterschiede, die einen typischen Argentinier, Jesuiten, eine in jeder Hinsicht informelle Zuneigung für Fußball und Tango, einen Freund von Kioskern in Buenos Aires und römischen Gärtnern, einen deutschen Intellektuellen, einen erfahrenen Professor an europäischen Universitäten, voneinander trennen. Von unverkennbarem bayerischem Gesicht, von etwas Hieratischem, Einsamem (so sehr, dass er allein isst) und Liebhaber guter klassischer Musik, die er selbst in seinen Stunden der auch einsamen Ruhe am Klavier spielt. Über diese Kontraste hinaus, die der Film meisterhaft beschreibt, stehen sich tatsächlich zwei Kirchen gegenüber; und hier liegt meiner meinung nach der schlüssel zum film.
Benedikt XVI. Ist ein Konservativer. Ein Papst, der sich darum bemüht, die Lehre und Tradition der Kirche intakt zu halten, ist davon überzeugt, dass die Welt eine absolute Wahrheit braucht, die sie unter den Wind des Relativismus stellt. Bergoglio hingegen ist ein Reformer, er findet, die Kirche sei narzisstisch, er müsse aufhören, über sich selbst nachzudenken, seine theologischen und liturgischen Auseinandersetzungen aufgeben ("wir leben in der Diskussion, ob die Messe auf Latein gebetet werden soll oder nicht") Ausdrücke, die der Kardinal ausrutscht) und die sich der Welt öffnen, vermischen sich mit dem Schmerz und dem Schweiß der Armen und den Opfern von Misshandlungen („es ist nicht genug, die Missbrauchenden zu bekennen“) der argentinischen), erlauben die Kommunion für die Geschiedenen, verteidigen die Umwelt und bekämpfen die Exzesse des Kapitalismus.
Im weiteren Verlauf des Dialogs wird die Beziehung zwischen den Charakteren verändert. Von der anfänglichen, zuweilen offen feindseligen Auseinandersetzung geht eine Art brüderliche Intimität aus. Beide zählen ihr Leben und bekennen sich. Was ist die große Sünde des Kardinals? Seine Leistung zur Zeit der argentinischen Militärdiktatur, als er als Provinzial der Kompanie diente und zwei Jesuiten suspendierte, die sich in einem Randbezirk von Buenos Aires um die Armen kümmerten; Beide Priester treten als Opfer der militärischen Unterdrückung und der Feigheit von Bergoglio auf: eine absolut falsche Geschichte, die übrigens besagt, dass keine der setzenden Betrügereien wie die dreißigtausend verschwunden sind und in denen offensichtlich das Wesentliche weggelassen wird: die Priester In Frage kamen zwei Guerillas, die Terroristen ausbildeten.
Und die Sünde des deutschen Papstes? Die ernsten Beschwerden gegen den mexikanischen Priester Maciel, der wegen schwerer Verbrechen des sexuellen Missbrauchs angeklagt ist, wurden nicht behandelt. Auch die Geschichte ist radikal falsch, wenn man bedenkt, dass es nur Benedikt war, der warten musste, bis er Papst wurde, weil einige Kardinäle Widerstand leisteten, um Jahrzehnte der skandalösen Verschleierung der Stolpersteine dieses moralischen Monsters zu beenden.
Das Ergebnis ist eine absolut leere Sixtinische Kapelle, in der sich nur der Papst und der Kardinal gegenüberstehen. Dort gesteht Benedikt Bergoglio, dass er beschlossen hat, auf den Petrus-Thron zu verzichten: Er weiß nicht, wie man regiert, er ist nur ein Akademiker, er weiß nicht, wie man effektive Mitarbeiter werden kann, Gott hat ihn lange nicht gehört, alles, woran er geglaubt hat und für das, was er gelebt hat, erscheint er eitel: die Kirche braucht einen Bergoglio; Deshalb muss Benedikt zurücktreten und der Kardinal bleiben.
Das Ende, das wir kennen: Der Rücktritt von Benedikt XVI., Neukonklave und Bergoglio, verwandelt sich in Francisco, ohne das Päpstliche, ohne Mauern und mit seinen mythischen schwarzen Schuhen, begrüßt die Menge, die ihn an diesem regnerischen Abend auf der Piazza San Pietro begrüßt 13. März 2013. Seit seiner Pensionierung lächelt Benedict vor dem Fernseher, als hätte er seine Aufgabe erfüllt.
Benedikt existiert nicht mehr, er ist verschwunden und mit ihm ist die Kirche Christi verschwunden, die aus der offenen Seite des Gekreuzigten hervorgegangen ist, der mit Schatten und Licht das Leuchtfeuer der Welt war und den Menschen das Evangelium verkündet hat. In diesem Tod liegt Würde. Es ist das Schwanenlied. An seiner Stelle wurde die neue Kirche von Francisco geboren: menschliches, barmherziges Feldkrankenhaus, Träger eines intramundanen Evangeliums, Umweltschützer, der keine Angst hat, die Götzen der Welt an den heiligen Ort zu setzen.
Die beiden Päpste sind die filmische Version der These der modernistischen Sekte: Das einzig Gute an Benedikt XVI. Ist, dass er verstanden hat, dass er zurücktreten muss, um dem Reformator Francisco, dem Herold des Frühlings der Kirche, Platz zu machen. In diesem Sinne ist der Film ein Erfolg, weil er das Drama der Kirche unserer Zeit genau widerspiegelt. Nur dieses Drama wird mit der Kleidung eines ruhmreichen und hoffnungsvollen Sieges dargestellt.
In der Synthese: ein tödliches Gift in einem hervorragenden und attraktiven Behälter.
https://adelantelafe.com/los-dos-papas/
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Originaltitel: Die beiden Päpste . Mit der Leistung von Anthony Hopkins, Jonathan Pryce, Juan Minujín. Regie Fernando Meirelles. Anthony McCarten Drehbuch. Foto von César Charlone und Musik von Bryce Dessner. Versammlung von Fernando Stutz. Produktion von Dan Lin, Jonathan Eirich, Tracey Seaward.
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