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Fontgombault Predigten zu Weihnachten
- I: Mitternachtsmesse - "Unsere entmenschlichte Welt hat keinen Platz für Kinder."
Weihnachten - Mitternachtsmesse
Predigt des rechten Reverend Dom Jean Pateau
Abt Unserer Lieben Frau von Fontgombault
Fontgombault, 25. Dezember 2019
Natus est vobis hodie Salvator.
Dieser Tag ist dir ein Retter geboren.
(Lk 2:11)
Liebe Brüder und Schwestern,
Meine geliebten Söhne,
Die Kirche feiert Weihnachten, indem sie die Schätze ihrer Liturgie offenbart. Während der heutigen drei Messen gedenkt sie der historischen Geburt des Jesuskindes vor mehr als zweitausend Jahren in einem armen Stall in der Umgebung von Bethlehem. Darüber hinaus führt sie uns in das große Geheimnis ein, das sowohl sichtbar als auch unsichtbar ist und das stattfindet und dessen Empfänger wir sind.
Es gibt drei Meilensteine auf diesem Weg. Die Mitternachtslesungen erinnern an die Geburt des göttlichen Kindes. Die Messe im Morgengrauen lädt uns ein, dem Glaubensweg der Hirten zu folgen. Sie sehen und sie glauben. Das vorhergesagte Licht hat für diese Männer geschienen. Es sollte auch für uns leuchten, vorausgesetzt, wir haben einfache Herzen. Zuletzt ein unerwarteter Meilenstein: Der Tag, an dem die Massenlesungen sich auf die ewige Generation des Wortes Gottes im Schoß des Vaters konzentrieren. Wenn sie über die Dreifaltigkeit nachdenken, erinnern sie uns daran, dass das Kind in der Krippe wahrhaft Gott ist.
Lassen Sie uns bemerken, dass die gregorianischen Stücke, obwohl sie nicht denselben Kurs verfolgen, in Verbindung mit den Lesungen sicherstellen, dass sowohl in der Mitternacht als auch in der Tagesmesse die beiden Mysterien, dh die ewige Generation und die Generation in der Zeit des Wortes von Gott, werden in Betracht gezogen. Das Kind befindet sich nun seit neun Monaten in Marys noch jungfräulichem Schoß. Maria erlebt wie viele Frauen diese Gegenwart, die Frucht der Liebe. Aber in Maria war es die Frucht einer einzigartigen Liebe, einer göttlichen Liebe. Das Kind, das im Mutterleib Gestalt annimmt, war Zeuge einer Verheißung, die aus spiritueller Sicht ebenso unwahrscheinlich wie aus menschlicher Sicht unmöglich war: Der Engel Gabriel hatte sie im Namen Gottes besucht, um ihr mitzuteilen, wer es war eine Jungfrau, die sie durch die Kraft des Heiligen Geistes empfangen würde.
Nach Ablauf der Erwartungsmonate ist das Kind da, ein Zeugnis für die Treue Gottes, ein Zeugnis für die Fruchtbarkeit von Marias eigenem Fiat. Die Worte der Magnificat klingen unaufhörlich in ihrem Herzen:
Er hat die Demut seiner Magd angesehen:
denn siehe, von nun an werden mich alle Geschlechter anrufen
gesegnet.
Denn der Mächtige hat mir Großes angetan:
und heilig ist sein Name. (Lk 1: 47-48)
In dieser Nacht tut Maria ihrerseits Großes für ihren Gott: Sie empfängt das Kind, schenkt ihrem Sohn ihre Fürsorge, wie alle Mütter. Durch sie wird das göttliche Kind von seinem eigenen empfangen. Doch bereits in dieser heiligen Nacht wird in ihrem mütterlichen Herzen ein Kreuz errichtet: Die verschlossenen Türen in Bethlehem sagen voraus, dass viele Herzen verschlossen bleiben werden. Ein Kind aufzunehmen ist nicht so einfach. Für viele Menschen ist ein Kind nur eine Mühe. Das war beim göttlichen Kind der Fall.
Doch von diesem Moment an muss Mary in das Mysterium eintreten. Die Liebe, die der Empfängnis des göttlichen Kindes in ihrem Leib vorstand, ist nicht nur die Liebe Gottes zu seiner Magd, sondern auch die Liebe Gottes zu allen Menschen. Von diesem Moment an wird Maria sozusagen ihres Kindes beraubt, auch ihres Magnificat. Davon zeugen die Besuche der Hirten und Weisen.
Im Kind der Krippe beugt sich Gott über jeden von uns Menschen. Wenn er die Krippe besucht, besucht Gott uns. Er war zu Beginn der Zeit ein Schöpfer, jetzt kommt er auf uns zu, ein Neu-Schöpfer, unter den Gesichtszügen eines armen und gebrechlichen Kindes, ähnlich allen Menschenkindern.
Wie wunderbar ein Tausch! Der Schöpfer der Menschheit hat einen Körper und eine Seele zu sich genommen und war erfreut, von einer Jungfrau geboren zu werden; Er ist ohne Samen gezeugt und hat uns Teilhaber seiner göttlichen Natur gemacht. (1. Antiphon der Laudes des Oktavenfestes, 1. Januar)
Dieser Blick Gottes auf die Menschheit, der in einem Kind inkarniert ist, lässt uns darüber nachdenken, wie wir auf jeden Menschen blicken, der berufen ist, Teil der Göttlichkeit zu werden.
Vor nicht allzu langer Zeit beschrieb ein Philosoph die schillernde Zunahme der Einäscherung in den letzten dreißig Jahren als die Folge einer Gesellschaft, die keine Spur hinterlassen wollte und sich weigerte, sich zu übergeben, sich zu schämen. In der Tat ist der Mensch weit weg von Gott nicht viel wert. Sein Leben hat keinen Sinn mehr.
Was für ein Kontrast! Gott offenbart seine Liebe, indem er seinen Sohn in unser eigenes Fleisch sendet, während der Mensch seinen eigenen Körper und die darin gebundenen Bande des Fleisches verachtet. Der Körper ist auf einen Ort der Schmerzen oder des Vergnügens reduziert. Der Körper wird nicht geliebt, er wird ertragen. Es ist der Ort des Besitzes oder der Versklavung einer anderen Person, ein bloßer Gegenstand, ein Werkzeug, das beobachtet, mitgenommen, verbessert oder verringert, verkauft, gekauft oder weggeworfen werden kann.
Gott nimmt Fleisch in der Zeit und der Mensch möchte der Zeit entkommen. Gott macht fruchtbar, indem er sich die Zeit nimmt, und der Mensch möchte nur die Gegenwart genießen. Gott gibt und gibt sich, und der Mensch lehnt ab und lehnt sich ab. Gott ist fruchtbar und unsere Gesellschaft ist strukturell unfruchtbar geworden. Programmierte Zerstörung der Familie, Förderung der freien oder unnatürlichen Liebe, Ablehnung der Mutterschaft und In-vitro-Befruchtung von Kindern, Verwirrung bei Kindern von einem sehr frühen Alter an, was sie sind, all dies fördert eine entmenschlichte Gesellschaft. Die Gesellschaft derer ohne Herz ist in den Händen der Medien, Waffen der Massenfehlinformation im Gehalt ihrer Besitzer, und diese Gesellschaft breitet ihre Tentakel aus, um die Herzen zu ersticken. Unsere Welt hat als Bethlehem-Wirtshaus keinen Platz mehr für Kinder. Kinder haben dort keinen Platz mehr.
Das Kind der Krippe und seine Mutter legen uns jedoch immer wieder das Zeugnis eines kostenlosen Geschenks vor. Da dieses Kind in unserer Welt keinen Platz mehr findet, um wiedergeboren zu werden, warum sollten unsere Herzen heute nicht Seine Wiege sein? Lasst uns endlich mit Entschlossenheit die Tür zu Ihm öffnen. "Spät habe ich dich geliebt", schrieb der heilige Augustinus. Wir könnten es nicht besser sagen. Um das Weihnachtsgeheimnis zu erhalten, müssen wir unsere Einstellung zur eigenen Menschlichkeit sowie zur Menschlichkeit unserer Brüder und Schwestern neu überdenken. Dürfen wir verschmähen, was Gott besucht und erlöst hat? Die Welt braucht authentische und beständige Zeugen Christi, Zeugen der Liebe Gottes. Dies wird geschehen, wenn Gott in uns aufgenommen wird.
Lassen Sie uns das Weihnachtsgeheimnis bezeugen, diese unermessliche Liebe, die in der Krippe gemacht wurde, unter unseren Nachbarn, Ehepartnern, Kindern, Mitgliedern unserer Familien und Mitgliedern unserer Gemeinschaften. Ist der Blick, den wir auf andere werfen, wahr? Was fair und schön ist, das will Gott für jeden von uns.
Die Welt ist in einem sehr armen Zustand, weil Gott an der Tür unseres Herzens verbannt ist. Mögen wir wiedergeboren werden, mit dem Kind in der Krippe, mögen wir den Blick, den Gott auf uns nimmt, willkommen heißen, Seine Gegenwart und Seinen Plan in unserem Leben. Dann wird es Weihnachten sein und immer bleiben, denn Gott wird bei uns bleiben, Emmanuel, und wir werden bei ihm sein.
Euch allen ein heiliges Weihnachtsfest!
Amen
[Siehe Messepredigt am Weihnachtstag]
Labels: Weihnachten , Fontgombault und Tochterhäuser , Predigten und Predigten
Von New Catholic am 25.12.19, 18:45 Uhr
https://adelantelafe.com/author/roratecaeli/
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