|
Freitag, 27. Dezember 2019
Krönung Karls des Großen: Geburt der Christenheit
Geschrieben von Roberto de Mattei | Rest Kolumnist
Ein Brief aus Rom. . .
Krönung 2
WENN ES irgendeinen wahren Moment der Gnade und Bekehrung des Herzens gibt, ist es Weihnachten, der Tag der Geburt des Herrn, der Tag, von dem an die Jahre der Welt gezählt werden. Die familiäre Atmosphäre des Weihnachtstages erweicht die schwersten Herzen, aber vor allem die Schönheit der Liturgie kann sie berühren, wie es dem französischen Schriftsteller Paul Claudel (1868-1955) am 25. Dezember 1886 widerfuhr.
Claudel war ein 18-jähriger Student, der die religiöse Praxis aufgegeben hatte und unruhig und unzufrieden durch die Straßen von Paris schlenderte, als er in der Nacht des Heiligen Abends die Kathedrale von Notre-Dame betrat, während der Chor war Was er später lernte, war das Magnificat. Er erzählt:
Ich stand mitten in der Menge, in der Nähe der zweiten Säule vom Choreingang auf der rechten Seite, auf der Seite der Sakristei. In diesem Moment verstand ich das Ereignis, das mein ganzes Leben beherrscht. Augenblicklich wurde mein Herz berührt und ich glaubte. Ich glaubte mit einer so großen Adhäsionskraft, mit einer so erhebenden Kraft meines ganzen Wesens, mit einer so starken Überzeugung in einer Gewissheit, die keinen Zweifel zuließ, so dass im Nachhinein keine Begründung, kein Umstand von Mein aufgeregtes Leben war in der Lage, meinen Glauben zu erschüttern oder zu berühren. Plötzlich hatte ich das durchdringende Gefühl der Unschuld, der ewigen Kindheit Gottes: eine unbeschreibliche Offenbarung!
Um die Momente zu rekonstruieren, die auf diesen außergewöhnlichen Augenblick folgten, habe ich - wie ich es oft getan habe - die folgenden Elemente wiederentdeckt, die jedoch einen einzigen Blitz bilden, eine einzige Waffe, mit der die göttliche Vorsehung es schafft, sein Herz endlich zu öffnen armer verzweifelter Sohn: „Wie glücklich sind die Menschen, die glauben!“ Aber stimmte das? Es war wirklich wahr! Gott existiert, er ist hier. Er ist jemand, ein persönliches Wesen wie ich. Er liebt mich, Er ruft mich an. Tränen und Schluchzen waren aufgetaucht, während meine Emotionen durch den Klang der zarten Melodie von "Adeste, Fideles" [...] noch größer geworden waren.
Paul Claudel verstand an diesem Abend blitzschnell und mit unüberwindlichen Beweisen, dass sich das Leben eines jeden von uns vor einer unaufhaltsamen Alternative weit öffnet: entweder der unendlichen Liebe Gottes oder der ewigen Verdammnis. Er erinnert sich weiter:
Es ist wahr - ich gebe es dem römischen Hauptmann zu -, dass Jesus der Sohn Gottes war. Es war für mich, Paul, der er sich umdrehte und seine Liebe versprach. Aber zur gleichen Zeit, wenn ich ihm nicht folgte, ließ er mich verdammt als die einzige andere Alternative.
Ah, ich hätte nicht erklären müssen, was die Hölle ist: Ich hatte meine Zeit dort bereits verbracht. Diese wenigen Stunden genügten, um mir klar zu machen, dass die Hölle überall ist, wo es nicht Christus gibt. Was interessierte mich der Rest der Welt vor diesem neuen und erstaunlichen Wesen, das mir offenbart worden war?
Das Leben von Paul Claudel wurde zum Versuch, der Gnade der Weihnacht von 1886 treu zu bleiben, "dem Tag der Weihnacht, an dem jede Freude geboren wurde", wie er in seinem berühmtesten Werk L'Annonce faite à Marie (1912) schrieb ).
Der soziale Aspekt von Weihnachten
Das Weihnachtsfest hat aber nicht nur eine individuelle und familiäre Bedeutung, sondern auch eine gesellschaftliche Bedeutung und hatte in der Geschichte eine gesellschaftliche Bedeutung. Der große Abt von Solesmes, Dom Prosper Guéranger (1805-1875), erinnert für uns in seiner L'Année Liturgique an drei heilige Weihnachtsmomente, die mit der Geschichte Europas und seinen tiefsten christlichen Wurzeln verbunden sind.
Der erste dieser Momente ist die Taufe von Clovis, die der Überlieferung nach am 25. Dezember 496 stattfand.
Krönung Karl der Große
Clovis war der König der Franken, ein Volk, das noch heidnisch war, während sich das Christentum nach dem Zerfall des Römischen Reiches im Westen, der zwanzig Jahre zuvor stattgefunden hatte, in einem Europa ausbreitete, das dem Chaos und der Anarchie zum Opfer fiel. Er hatte Clothilde geheiratet, eine katholische Prinzessin des Volkes der Burgunder. Mit der Hilfe von Remigius, dem heiligen Bischof von Reims, brachte sie Clovis zur katholischen Religion und eroberte sein Herz.
Clovis ließ sich in der Weihnachtsnacht des Jahres 496 taufen.
Der Frankenhistoriker Gregor von Tours schreibt, dass Clovis sich dem Lavacrum (Bad) wie einem neuen Konstantin näherte , um von der alten Lepra befreit zu werden und die über einen langen Zeitraum entstandenen grellen Flecken in frischem Wasser aufzulösen Zeit. Und als Clovis in das Baptisterium eingetreten war, sagte der Heilige Gottes zu ihm mit feierlichen Worten: „Neige sanft dein Haupt, oh Sicambrus. Verehre, was du verbrannt hast, verbrenne, was du verehrt hast. “
Die Taufe von Clovis war die Taufe eines Volkes, das mit ihm in die Geschichte einging: der Franken. Und laut Dom Guéranger wollte der oberste Herr der Ereignisse, dass der König der Franken am Tag seiner Geburt geboren wird, um die Bedeutung eines solchen heiligen Tages im Gedenken an die christlichen Völker Europas noch tiefer zu beeindrucken.
Clovis, der stolze Barbar, demütig wie ein Lamm, wurde von Saint Remigius in das Taufbecken der Erlösung getaucht, aus dem er gereinigt hervorging, um die erste katholische Monarchie unter den neuen Monarchien zu eröffnen, das Königreich Frankreich, das schönste von Alle Königreiche - so heißt es - nach dem Himmelreich.
Die Bekehrung Englands
Nach der Bekehrung von Clovis vergingen einhundert Jahre. Auf dem päpstlichen Thron entstand der große Papst Gregor der Große. Im Jahr 596 sah Papst Gregor auf dem Sklavenmarkt von Rom eine Gruppe junger Menschen, die blond und schön wie Engel waren. Er fragte, wer sie seien und die Antwort lautete: Angli.
" Non Angli, sed Angeli", antwortete der Papst, der von diesem Moment an beschloss, die Evangelisierung Englands den Benediktinermönchen anzuvertrauen. Eine Gruppe von vierzig Mönchen, geführt von Augustinus, später bekannt als "Augustinus von Canterbury", reiste zur Insel der Winkel, um das Evangelium zu verbreiten.
Nachdem Augustinus König Ethelbert zum wahren Gott bekehrt hatte, ging er in die Stadt York, die bereits römisch war, und ließ dort das Wort des Lebens erklingen, und ein ganzes Volk schloss sich ihrem König an, um die Taufe zu bitten. Und so geschah es: Die Taufe des Königs war die Taufe eines ganzen Volkes, das durch Ketten unauflöslicher Treue mit seinem Herrscher verbunden war.
Der Weihnachtstag wurde gewählt, um diese neuen Jünger Christi wiederzubeleben. und der Fluss, der unter der Stadtmauer floss, wurde ausgewählt, um als Taufbecken für eine Armee von zehntausend Katechumenen zu dienen, ohne Frauen und Kinder. Die Strenge der Wintersaison hielt die neuen und glühenden Jünger des Kindes von Bethlehem nicht auf, und sie gingen in die eisigen Gewässer hinunter, um ihre Seelen zu reinigen.
Dom Guéranger schreibt: „ Aus dem eisigen Wasser tauchte eine Armee von Neophyten auf, die voller Freude und Unschuld strahlte. und am Tag seiner Geburt zählte Christus eine weitere Nation unter seinem Reich. “
Der heilige Augustinus von Canterbury war der Evangelisator Großbritanniens, und dann machten sich Mönche von England und Irland aus auf den Weg, um Deutschland zu evangelisieren, und folgten einem anderen großen Missionar, dem heiligen Bonifatius.
Die Krönung Karls des Großen
Ein weiteres illustres Ereignis war, den Jahrestag der Geburt Christi noch zu verschönern.
Anlässlich des Weihnachtsfestes im Jahr 800, mit der Krönung Karls des Großen in Rom, wurde das Heilige Römische Reich geboren, dem die Mission vorbehalten war, das Reich Christi in den barbarischen Gebieten des Nordens zu verbreiten und die europäische Einheit zu wahren die Richtung des Papstes.
Mattei Zitat 1Es war das Ende des Jahres 800. Es war der Weihnachtstag. In Rom, in der Basilika des Heiligen Petrus, trat ein majestätischer Mann ein, ungefähr sechzig Jahre alt, dessen fast gigantische Statur die unbezwingbare Kraft eines Kriegers ausdrückte, während sein weißes Haar und sein Bart eine außergewöhnliche Süße zeigten. Man konnte sofort erkennen, dass er nicht irgendein anderer Mann war. Dieser Mann war Karl der Große, der König der Franken, das Volk von Clovis, der vom Papst nach Rom berufen wurde, um sein Schwert in den Dienst des Kreuzes gegen die Langobarden zu stellen.
Der Frankenkönig im Jahr achthundert nach Christus hatte bereits die Aquitaines und die Langobarden unterworfen; er hatte die Pyrenäen überquert, um die drohende Macht der Araber in Spanien zu zähmen; er hatte den Aufstand der Sachsen und Bayern niedergeschlagen; und er war in vollem Kampf gegen die Awaren.
Er war nicht nur ein Krieger: Unter seinem Einfluss blühten die Künste und Wissenschaften in ganz Europa auf. Er wurde von seinen Untertanen sehr geliebt, von seinen Kriegern verehrt, und in allen Ländern, die er eroberte, erweiterte er den wohltätigen Einfluss der katholischen Religion.
Und jetzt betrat Karl der Große, der Erbe von Clovis, den Petersdom in einer Weihnachtsnacht, die dank des strengen Winters kalt, aber dank der Atmosphäre der Begeisterung, die in der Basilika herrschte, warm war. Der König der Franken kniete nieder, senkte den Kopf, betete den von Gott geschaffenen Menschen an und flehte um Barmherzigkeit für seine Sünden. Er schlug sich auf die Brust und griff auf die Fürsprache der Jungfrau Maria zurück, ohne zu merken, dass sich ihm jemand mit stillem Respekt näherte. Es war kein einfacher Priester oder Bischof - es war ein Papst, ein heiliger Papst. In den Chroniken heißt es: "In dem Moment, in dem der König während der Messe vor dem Altar des Bekenntnisses des Heiligen Petrus aufstand, trat Papst Leo III. Auf ihn zu und setzte ihm eine Krone auf die Stirn."
Eine neue Krone, nicht die des Königs, sondern des Kaisers.
Der Papst, der Heilige Leo III., Setzte die Kaiserkrone auf das Haupt Karls des Großen. und die erstaunte Welt sah wieder einen Caesar, einen Augustus, der nicht länger ein Nachfolger der Caesars und Augusti von heidnischem Rom war, sondern mit jenen herrlichen Titeln des Vikars ausgestattet war, den die Schrift als den König der Könige, den Lord of Lords definiert. Das römische Volk lobte ihn mit folgenden Worten: "Für Karl Augustus, der von Gott als großer und friedlicher Kaiser der Römer gekrönt wurde, Leben und Sieg", während die Franken, die ihre Speere auf ihre Schwerter schlugen, den Ruf "Weihnachten, Weihnachten [ Natale, Natale] “, ein Schrei, der seit Clovis 'Zeiten an den Einzug ihres Volkes in die Geschichte erinnert.
Zwei Tage vor der Krönung hatten ein Mönch des Heiligen Saba und ein Mönch des Ölbergs in Jerusalem dem König der Franken als Geschenk des Patriarchen „die Schlüssel des Heiligen Grabes und des Kalvarienbergs und die Schlüssel“ dargebracht von der Stadt und dem Berg Zion mit einem Banner. “Es war eine symbolische Hommage, ein neuer Heiligenschein um die Stirn des Königs, der seinen Schutz über die Meere ausgedehnt hatte, der die Christen in Palästina, Syrien und Ägypten beschützen würde. und Tunesien.
An diesem Weihnachten wurde in der Kathedrale des Vikars Christi das Katholische Reich des Westens, die Säule der mittelalterlichen christlichen Zivilisation, geboren - genau wie 800 Jahre zuvor, am selben Tag, wurde das Jesuskind in einer Krippe geboren .
Bei der Gründung der apostolischen römisch-katholischen Kirche hatte Jesus Christus ihr in bahnbrechender Form alle Möglichkeiten eingeräumt, die erforderlich waren, um eine große Zivilisation hervorzubringen.
Mit der Erweiterung der Kirche, mit der Bekehrung der Völker über acht Jahrhunderte, entwickelte sich der Same zu einer konkreten Möglichkeit und erblühte schließlich im Jahr 800 im Reich Karls des Großen, gesegnet und ratifiziert durch die Hände eines heiligen Nachfolgers von Peter. Es war der Beginn einer Ära, in der, wie Leo XIII. In seiner Enzyklika Immortale Dei lehrt , "das Priestertum und das Reich durch eine glückliche Eintracht und durch den freundlichen Austausch von Diensten miteinander verbunden" und "so organisiert wurden, dass die Die Zivilgesellschaft brachte Früchte hervor, die alle Erwartungen übertrafen. “
Ein anderer Papst, Johannes Paul II., Erinnerte anlässlich des 1200. Jahrestages der Krönung Karls des Großen: „Die große historische Figur des Kaisers Karl des Großen erinnert an die christlichen Wurzeln Europas und trägt alle, die es studieren, in eine Zeit zurück, in der war trotz allgegenwärtiger menschlicher Grenzen von einem imposanten kulturellen Aufschwung in nahezu allen Erfahrungsbereichen geprägt. Auf der Suche nach seiner Identität kann Europa nicht auf energische Anstrengungen verzichten, um das kulturelle Erbe, das Karl der Große hinterlassen hat und das seit mehr als einem Jahrtausend erhalten ist, wiederherzustellen. “
Karl der Große war nicht nur wegen seiner siegreichen Kriege von einem Ende Europas zum anderen großartig, sondern vor allem durch seine Arbeit der juristischen, kulturellen und künstlerischen Wiederherstellung, die von den Grundsätzen des Evangeliums inspiriert war. In einer Zeit der Dekadenz und Unordnung kann er als Begründer des christlichen Europas angesehen werden. Mit dem ersten christlichen Kaiser erlangte der Westen zum ersten Mal Selbstbewusstsein und präsentierte sich auf der Bühne der Geschichte im Bewusstsein seiner eigenen christlichen und römischen Einheit.
Die Krönung Karls des Großen war außerdem ein öffentlicher und symbolischer Akt von allgemeiner Bedeutung, der mehr als ein Jahrtausend lang das Konzept des souveränen Christentums zum Ausdruck bringen sollte. Das Schriftzeichen der Autorität ist der Repräsentant Gottes auf Erden, denn auf Erden gibt es keine Autorität, die nicht von Gott stammt. In diesem Sinne kann die Krönung Karls des Großen als Geburt der Christenheit angesehen werden.
Was einst das Christentum war, quält sich heute unter den Angriffen äußerer und innerer Feinde, und wir erwarten mit Furcht einen neuen Tag der Geburt, einen Tag der Geburt und der Auferstehung für unsere Seelen und für die gesamte Gesellschaft: den angekündigten gesegneten Tag in Fatima vom Triumph der Kirche und der Wiederherstellung der christlichen Zivilisation.
Erschienen in Restartikeln
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-of-christendom
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http