|
Fegefeuer
Von Leiten Sie den Glauben weiter -17.07.2015
ZUSAMMENFASSUNG DES BUCHES "THE PURGATORY" der Word-Ausgaben (1994 herausgegeben)
Anonymer Autor (auf Anraten des spirituellen Direktors).
Von der katholischen Kirche als „besondere Offenbarung“ angesehen
Der Autor hatte Visionen durch seinen Schutzengel und auch direkte Enthüllungen einiger Seelen, die im Fegefeuer sind. Er beklagt, dass im 20. Jahrhundert die Hingabe an die gesegneten Seelen praktisch verlorengegangen ist, da diese die Abführkirche darstellen und wir daher die Gemeinschaft der Heiligen mit ihnen von der militanten Kirche aus viel besser leben sollten. Das Fegefeuer ist ein Glaubensdogma, das im Konzil von Florenz definiert und in Trient bekräftigt wurde. Der heilige Thomas erinnert sich in seinen Schriften daran. Es ist ein Zustand, in dem die Seele für alle Sünden gereinigt wird, die, auch wenn sie im Geständnis vergeben wurden, in ihrem Schmerz nicht vollständig vergütet wurden. Da sich die Seele vor dem Eintritt in den Himmel vollkommen rein präsentieren muss, ist das Fegefeuer die reinigende Staatsfrucht der göttlichen Barmherzigkeit.
Der Autor hat eine Vision von der Hölle. Er beklagt, dass er heute seine Existenz sowie die der Dämonen, die rebellierende Engel sind, bezweifelt oder leugnet. Durch die unendliche göttliche Barmherzigkeit gibt es viel mehr Seelen, die gerettet werden als die Verdammten, und viele werden durch Gnaden gerettet, die sie im letzten Moment ihres Lebens empfangen haben. Es gibt aber auch sehr wenige, die direkt in den Himmel kommen. Das heißt, das Fegefeuer ist das Schicksal der allermeisten Seelen. In einer Vision sieht er eine Million Seelen, die nach dem Tod gerichtet werden, und nur eine betritt den Himmel, ohne das Fegefeuer zu durchlaufen. Und einige wenige sind verloren. Aber selbst wenn es nur wenige sind, ist es schrecklich, dass nur einer verurteilt werden kann. Die Hölle (die leider nicht leer ist) erscheint als ein Zustand der Seele, in dem eine überwältigende Konzentration auf das persönliche Selbst besteht. Die Seele ist nur an sich, und er bemerkt nicht einmal die Gesellschaft eines anderen Verurteilten. Es ist die höchste und unüberwindliche Selbstsucht. Es ist nicht "nicht sein", sondern "nicht sein, wie es sein soll", dank der Erlösung Christi. Es ist nicht nichts, es ist eine Art "Sein ohne Sein". In der Vision scheint es, dass es die Seele selbst ist, die sich für die Verurteilung entscheidet, und das, weil ihre Hartnäckigkeit in der Sünde so groß ist, dass sie sich der göttlichen Barmherzigkeit verschließt. Deshalb ist es die schlimmste Sünde, sich nicht selbst zu verlassen, denn diese Haltung ist der Weg der Verurteilung. und sie tut es, weil ihre Hartnäckigkeit in der Sünde so groß ist, dass sie sich der göttlichen Barmherzigkeit verschließt. Deshalb ist es die schlimmste Sünde, sich nicht selbst zu verlassen, denn diese Haltung ist der Weg der Verurteilung. und sie tut es, weil ihre Hartnäckigkeit in der Sünde so groß ist, dass sie sich der göttlichen Barmherzigkeit verschließt. Deshalb ist es die schlimmste Sünde, sich nicht selbst zu verlassen, denn diese Haltung ist der Weg der Verurteilung.
Aus der Hölle schreibt er sehr wenig und aus dem Fegefeuer den größten Teil der Offenbarung. Teil des besonderen Gerichts, wo dieselbe Seele sein ganzes Leben sehen kann, aber nicht mit "menschlicher Vision" (oder ungeordneter Affektivität), sondern mit Gottes Vision, und dann überprüft er die Wichtigkeit der Sünde, ihre Konsequenzen: Beleidigung Gottes und des Bösen zum nachbarn Gott ruft diese Seele in den Himmel, aber es ist dieselbe Seele, die in das Fegefeuer eintaucht, um sich selbst zu reinigen. Es ist wie ein Paradox: Die Seele sehnt sich nach Gott und zieht sich gleichzeitig provisorisch zurück, weil die Seele im Fegefeuer nicht mehr nach sich selbst, sondern nach der Herrlichkeit Gottes sucht und vor Ihm fleckenlos erscheinen muss. Deshalb betet für gesegnete Seelen, Sie freuen sich über unsere Gebete, aber nicht so sehr, weil sie erleichtert sind, sondern weil mit diesen Gebeten Gott die Ehre zuteil wird und die Gemeinschaft der Heiligen gelebt wird. In den gesegneten Seelen gibt es nichts Egoistisches. Jedes Mal, wenn jemand auf Erden ein Gebet für sie spricht, freut er sich, weil Gott verherrlicht ist, und infolgedessen verkürzen wir ihre "Zeit". Die Zeit im Fegefeuer funktioniert nicht wie in der Welt, aber es ist nicht wie die Ewigkeit des Himmels. Der Autor findet keine Worte, um es zu erklären, sondern nur Analogien. Grundsätzlich ist die Zeit auf Erden aufeinanderfolgend, während sie im Himmel gleichzeitig ist: kontinuierlich gegenwärtig. Im Fegefeuer wäre es wie eine Zwischenstufe zwischen ihnen. Trotz der Visionen spricht der Engel mit ihm in Bezug auf die Zeit und sagt, dass die meisten Seelen zwischen 30 und 40 Jahren im Fegefeuer verbringen. Er sagt auch, dass manche Seelen manchmal die Erlaubnis von Gott haben, Menschen auf der Welt (normalerweise Verwandten oder nahen) zu erscheinen, um sie zu beruhigen oder zu ermutigen, zu beten. Das hat nichts mit den Spiritualismus-Sitzungen zu tun, die einige Leute machen und die Gott verletzen und eher dazu dienen, böse Geister zu kontaktieren (die manchmal die Persönlichkeit anderer Leute verdrängen).
Der Autor erklärt das Fegefeuer mit menschlichen Worten, die einen analogen oder einen Näherungswert haben würden. Es spricht von drei Abschnitten: großes Fegefeuer, Mittelstufe und Atrium. Im ganzen Fegefeuer erlebt man gleichzeitig eine große Glückseligkeit (um gerettet zu werden) und gleichzeitig einen unermesslichen Schmerz, die Gegenwart Gottes nicht bereits zu genießen. Daher ist jede Freude auf der Welt viel weniger als die kleinste Freude am Fegefeuer, und gleichzeitig ist jeder alltägliche / menschliche Schmerz nichts im Vergleich zu dem des Fegefeuers. Es ist wie ein großes Paradoxon der Kontraste.
Das große Fegefeuer ist der schmerzhafteste Abschnitt, und es gibt die Seelen, die schwerere Sünden begangen haben, und auch viele Seelen von Priestern, Nonnen, Ordensleuten ... die sich, nachdem sie viele Gnaden erhalten haben, dafür entschieden haben, die Berufung mittelmäßig zu leben. Der Autor hat sogar Kirchenpäpste in diesem Abschnitt gesehen. So wie die Jungfrau Maria das Fegefeuer besucht und viele Seelen entlastet, erreicht das große Fegefeuer nicht nur die beiden anderen Abschnitte. Die Gebete der geliebten Menschen erreichen das große Fegefeuer und die Seelen dort wissen fast nicht einmal, wer für sie betet. In der Vision erschien das große Fegefeuer mit einer großen Ähnlichkeit zur Hölle, mit dem Unterschied, dass es gerettet wurde.
Das mittlere Fegefeuer ist ebenfalls von großer Schmerzintensität, wird jedoch durch die Besuche der Jungfrau Maria und eine größere Erfahrung der Gemeinschaft der Heiligen mit den Seelen der Welt, die sie beten, erleichtert.
Das Atrium ist der Auftakt zum Himmel, und hier ist der Trost größer, aber gleichzeitig ist der Schmerz sehr groß, weil er der Gegenwart Gottes so nahe ist, dass er noch nicht angekommen ist. Der Autor sah im Atrium eine Seele von jemandem, der sich im Seligsprechungsprozess befand. Sie erschien auch einer Nonne, die alt starb und um Gebete bat, weil sie in ihrer Gemeinde vergessen hatte, für sie zu beten, weil sie dachten, sie sei bereits gerettet.
Der größte Trost für die Seelen des Fegefeuers sind die von ihnen angebotenen Messen. Auch Fasten und Wohltätigkeitsarbeit, und alle Gebete, vor allem der Rosenkranz. Gott empfängt diese Gebete und verteilt sie nach den Absichten des Betenden und auch nach den Bedürfnissen. Der Autor erklärt es als einen Regen, der zum Himmel aufsteigt und dann zum Fegefeuer hinabsteigt. Der Autor besteht auf der Abwesenheit der Selbstliebe der gesegneten Seelen: Sie sind sehr glücklich, wenn jemand für sie betet, aber es ist eine Freude, Gott verherrlicht zu sehen, und infolgedessen wird die Zeit der Reinigung verkürzt. Außerdem beten die Seelen für uns, sie leben die Gemeinschaft der Heiligen auf diese Weise. Bei Besuchen im Fegefeuer der Jungfrau sagt der Autor, dass bei jedem Besuch viele Seelen vorzeitig freigelassen werden.
Der Autor beklagt, dass die Hingabe an die Seelen so stark zurückgegangen ist, weil der Glaube an das Fegefeuer und der Stolz der Theologen, die das leugnen, so gering sind. Mit seinem Buch, das von der Kirche autorisiert wurde, hebt er diese besondere Offenbarung mit dem formalen Ziel hervor, die Katholiken zu ermutigen, kontinuierlich (nicht nur im November) für gesegnete Seelen zu beten und Andacht in unserer kirchlichen Umgebung zu verbreiten.
https://adelantelafe.com/el-purgatorio/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http