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Im ständigen Gebet
Im ständigen Gebet
Bauernabendgebet
Jesus Christus sagte, man müsse immer beten und nicht aufhören (Lk 18,1). Der heilige Paulus rät den Christen, ohne Unterbrechung zu beten (1 Thess 5,17). Um welches Gebet handelt es sich bei diesem Gebot oder Rat und wie kann es erfüllt werden?
Natürlich geht es nicht um mündliches Gebet, das nur zu bestimmten Zeiten stattfinden kann. Ebenso kann man nicht weiter nachdenken. Die ununterbrochene Erinnerung an die Gegenwart Gottes ist auch jenseits der menschlichen Stärke und kann nicht mit der Sorge um die Sterblichkeit in Einklang gebracht werden. Wie folgen Sie also der Empfehlung Jesu Christi durch welche Art von Gebet? Dies kann durch Beten mit dem Herzen geschehen. Das Gebet des Herzens besteht in der beständigen und beständigen Disposition der Seele, überwältigt von Gottes Liebe, Vertrauen und Vertrauen auf Gottes Willen in allen Fällen des Lebens; es bedeutet auch ständige Aufmerksamkeit für Gottes Stimme, die tief in unserem Gewissen spricht und uns dem ständigen Verlangen nach Tugend und Vollkommenheit unterwirft.
Alle Christen sollten in dieser Disposition des Herzens sein; das war die Disposition der Heiligen, und diese Disposition besteht aus innerem Leben.
Gott ruft alle dazu auf, denn Jesus Christus hat unbestreitbar allen Christen gesagt, dass man immer beten muss. Es besteht auch kein Zweifel, dass jeder diesen Zustand erreichen würde, wenn er treu auf die Gnade reagiert hätte. Wer hat ein Herz von Gottes Liebe überwältigt; in wem vor allem diese Liebe herrscht, als wäre sie ihm angeboren; wer versucht, immer mehr in dieser Liebe zu handeln und versucht, Gott in allem zu gefallen, ohne ihm irgendetwas zu verweigern, was er benötigt; wer alles empfängt, was ihm begegnet, wie aus Gottes Hand; wer den festen entschlossen hat, nicht freiwillig und absichtlich auch nur die geringste sünde zu begehen, und wenn er es leider tut, demütigt er sich sofort und erhebt sich - er erfüllt die empfehlung von jesus christus, er betet beständig.
Ja, wir können in unseren Klassen, zwischen Gesprächen und unschuldigen Beschäftigungen beten. Es ist daher möglich und nicht so schwierig, wie es scheinen mag. Die Seele in diesem Zustand denkt nicht ständig an Gott, sondern lässt keine vergeblichen Gedanken zu, geschweige denn schlechte. Sie handelt nicht ständig, spricht nicht ständig Gebete, aber ihr Herz ist immer noch Gott zugewandt, immer bereit, Seinen Willen zu erfüllen.
Diejenigen, die glauben, dass das Gebet wahr ist, wenn es klar ist und wir erkennen können, dass es falsch ist. Das ist der Grund, warum viele Menschen denken, wenn sie keine hochmütigen Gedanken haben, wenn ihr Herz keine Gefühle empfindet, verlieren sie nur Zeit im Gebet; Dies ist oft der Grund, warum sie das Gebet aufgeben.
Aber wir sollten uns daran erinnern, dass Gott, wie David sagt, die Bereitschaft des Herzens hört (Ps 9B, 17); dass er weder unsere Worte noch unsere Gedanken braucht, um die innere Disposition unserer Seele zu erkennen; Dass unser Gebet, noch bevor wir es durch Gedanken und Worte ausdrücken, früher in den Tiefen unseres Willens enthalten ist. Kurz gesagt: Denken wir daran, dass unsere inneren Handlungen jeder Vorstellung vorausgehen, die wir nicht wahrnehmen und fühlen, es sei denn, wir widmen ihr besondere Aufmerksamkeit.
Deshalb antwortete der Heilige Antonius, als er gefragt wurde, welche Art des Gebets die beste sei: Dann ist das Gebet die beste, wenn wir nicht wissen, dass wir beten. Diese Art zu beten ist die vollkommenste, weil die Selbstliebe hier keine Aufregung hervorruft und ihre Reinheit nicht mit einem solchen Einfluss kontaminieren kann.
Kontinuierliches Gebet ist an sich nicht schwierig, aber es ist sehr selten, weil es nur wenige Herzen gibt, die dazu geneigt sind: mutig, treu und beharrlich. Die Seele tritt nur dann in einen solchen Gebetszustand ein, wenn sie sich ganz Gott widmet. Nun, es gibt sehr wenige Seelen, die sich ganz Gott widmen würden. Es gibt immer einen Vorbehalt der Selbstliebe in dieser Hingabe an sich selbst, wie sich später herausstellt. Aber wenn diese Hingabe vollständig ist, belohnt Gott sie, indem er die Seele selbst gibt; Er beschließt, in ihrem Herzen zu leben, und Sam ist die Schöpferin dieses ständigen Gebets, das in Ruhe, Konzentration und ständiger Erinnerung an Gott bei gewöhnlichen Aktivitäten besteht.
Zuerst fühlt die Seele diesen Fokus; genießt es; er weiß, dass er sie hat. Später wird es vollkommen spirituell; Die Seele hat es, aber sie fühlt es nicht. Wenn er es bereut, dieses Gefühl zu verlieren, so glückselig, so tröstlich; Wenn er sie anrufen will, kommt es aus der Selbstliebe. Wenn jemand denkt, dass er nicht fokussiert ist, dass er nicht ständig betet, weil er es nicht spürt, dann irrt er. Wenn er das Gebet und seine üblichen Übungen unter dem Deckmantel des Zeitverlusts aufgeben möchte, ist dies eine sehr gefährliche Versuchung. Wenn jemand ihr nachgibt, seine Übungen, seinen Trost, den er bei Gott nicht findet, vernachlässigt, beginnt er, nach Geschöpfen zu suchen - er verliert die Gabe des ständigen Gebets, er wird aus diesem glücklichen Zustand herauskommen und er läuft Gefahr, schlechter zu werden, als er es war, bevor er sich Gott hingegeben hat.
Pater Nicolas Grou SI, Leitfaden für das Spirituelle Leben, AA-Verlag, S. 218-221.
DATUM: 2020-01-15 04:55
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