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Fünf Tipps zum spirituellen Überleben 2020
Von César Félix Sánchez -16.01.2020
Wenn das historische Zeichen dieser letzten Jahre erhalten bleibt, ist 2020 wahrscheinlich ein Jahr der Skandale und Wirren ohne Zahlen und markiert den Beginn eines neuen Jahrzehnts, in dem das Schicksal der hierarchischen Kirche definiert wird oder in Richtung einer Art Wiederherstellung von der materiellen, moralischen und sogar psychischen Zerstörung der konziliaren Apparatchiks und ihrer Werke und Pomps oder zu ihrer endgültigen Umwandlung in eine synkretistische "globale Spiritualität" im Dienste der Vereinten Nationen und von Charakteren wie Soros.
Aus eschatologischer Sicht nähern wir uns, wie wir mehrfach gesagt haben, dem Ende der Welt oder dem Ende einer Welt. Was auch immer es ist: heben Sie die Vestra capita , denn in beiden Fällen ist unsere Befreiung eng, sei es im historischen oder im transhistorischen Sinne.
Inmitten der zahlreichen Zwecklisten, die in diesem Jahr erstellt werden, möchte ich eine Reihe von Tipps vorschlagen, um in diesem Jahr 2020 geistig zu überleben. Ich beabsichtige nicht, ein Leitfaden für irgendetwas zu sein. Dies sind Tipps, die ich hauptsächlich für mich selbst mache und mit all unseren lieben Lesern teile. Aber ja, wenn Ihnen diese bescheidenen Tipps helfen , bitte ich Sie im Gegenzug um einen nicht ganz so bescheidenen Beitrag: Ihre Gebete. Ein Heiliger 2020!
Über alles und zuallererst und mittendrin beten: Es reicht nicht aus, das Jahr mit dem bekannten, aber paradoxerweise vergessenen Satz des hl. Alfonso María de Ligorio zu beginnen: «Wer betet, wird gerettet und wer nicht betet, wird verurteilt». Obwohl es unglaublich erscheint, ist die Zahl der praktizierenden Katholiken, einschließlich der traditionellen Überzeugung und des orthodoxen Willens , sehr groß, und wir beten nicht oder nur sehr wenig. Offensichtlich sind die Kräfte zu gering, um im täglichen spirituellen Kampf durchzuhalten. Liegt es vielleicht an den vielen anstrengenden Berufen, in die wir verwickelt sind? Pas de tout! Wir glauben, dass der Grund das Fehlen innerer Stille ist. Falls das Smartphone nicht ins Feuer geworfen werden kannDer Kampf um die innere Stille wird viel mehr kosten. Wir müssen verstehen, dass zum Beispiel sogar eine kurze Absprache unendlich wichtiger ist als eine Minute, die auf Facebook oder Instagram in "profanen und vergeblichen Worten" (2 Tim. 16-18) verbracht wird oder leere Leben von müßigen und / oder unmoralischen Nachbarn ausspioniert. Wie und was soll man beten? Ich glaube, dass das Minimum für einen durchschnittlichen Laienkatholiken das Morgengebet, das Nachtgebet mit einer Gewissensprüfung und der tägliche Rosenkranz sein sollte. Offensichtlich können Sie von wenigen ausgehen: Vielleicht ist es in dieser Welt, die so laut und skandalös ist, angebracht, sich zunächst mit Hilfe eines Gebetes, das so einfach ist wie das Gebet Jesu, in die Gegenwart Gottes zu versetzen . zuVon dort aus können uns die Morgen- und Nachtgebete der Andachten und Gebete unserer Großmütter viel bringen, und der tägliche Rosenkranz, wenn es als Familie nicht nach alter Art und Weise abends möglich ist , dann beten Sie es mit öffentlichen Verkehrsmitteln oder auf der Promenade Jeden Tag ist eine ziemlich agible Möglichkeit . Der Übergang vom sprachlichen zum mentalen Gebet und zur höchsten Kontemplation wird, sobald diese Gewohnheit des täglichen Gebets entstanden ist, unter sein eigenes Gewicht fallen . Bedenken und Kreuze werden es nicht versäumen, die christliche Seele vor Gott niederzuwerfen und in einen tieferen und engeren Dialog mit ihm zu treten.
"Am Nachmittag des Lebens werden Sie in Liebe untersucht", sagte der Heilige Johannes vom Kreuz. Und obwohl einige versucht haben, diesen Satz zu verfluchen und ihn in einen gut aussehenden Slogan für chinesische Kekse zu verwandeln, macht es mir Angst und Zittern. Weil es vom Jüngsten Gericht spricht. Und wie schrecklich wird es sein zu erkennen, dass wir das Smartphone oder irgendeinen anderen Unsinn mehr lieben als Gott, weil wir nie beten. Ein Katholik, der niemals oder nur sehr wenig betet, ist ein Monster, noch schlimmer als der Atheist oder der Heide, und wird sich selbst und andere mit seinen unvermeidlichen Skandalen verurteilen. Vielleicht Judas Iscariot , der so beschäftigt war wie er in der Ideologie der Option „Bevorzugung der Armen“ und anderer politischer Obsessionen(Johannes 12: 5), begann er seinen Abfall vom Glauben, indem er aufhörte zu beten . So können wir die Worte Jesu besser verstehen: "Es wäre besser, wenn er nicht geboren würde" (Mt 26,24).
"Flieh vor dem törichten Mann": Die Schrift sagt: " Vade gegen virum stultum, et nescit labia prudentiæ" (Spr 14: 7): "Flieh vor dem stultum , denn in ihm wirst du keine Worte der Weisheit finden." Wir beziehen uns hier nicht auf das Unwissende oder das psychisch Begrenzte, sondern auf den Stultus , das Dumme, Dumme oder Dumme Moralische, auf den, der aus schuldhaften Gründen seine eigene Vernunft verdunkelt, sich weigert, das Offensichtliche zu sehen oder seine überlegenen Fähigkeiten für seine Leidenschaften zu unterdrücken . Wir meinen nicht den Unbesiegbaren, den Uninformierten, der mehr oder weniger gutgläubig istein Fehler, aber derjenige, der , dass zu wissen, ein Beispiel bestimmte Häresie oder handeln von Abgötterei zu zitieren ist ein Fehler, fleischlich Bequemlichkeit, entscheiden sich für resemantizarlo , eine „Hermeneutik der Kontinuität“ fabricarle oder einfach nutzen lächerlich Analogien machen, Irrtümer und andere groteske Mittel, um die Angelegenheit zu retten und uns glauben zu machen, dass zum Beispiel das einzige, was Nero oder Luther (und seine gegenwärtigen römischen Imitatoren) von St. Pius X. unterschied, die Zeit war. Entweder durch die Tasche, die Erhaltung eines zweifelhaften Ansehens, die tierische Atavismus der Herde oder die reine und einfache Kraft. Stulti sind auch diejenigen, die aus ungeordneter Liebe zu sich selbst Kontemplation hassen und bevorzugenfür sie der Klatsch, die Verbreitung des eigenen oder fremden Elends, die skandalösen Fälle, die obszönen Karikaturen, die Verleumdung und alle Arten von Gemeinheiten und Dummheiten , die den Geist nicht erheben . Beide Arten gehören zur Gattung der Idioten, und Gott befiehlt ihnen zu fliehen, auch wenn sie Mitras, Soutane, Präsidentenbanden, Kronen, Mortarboards oder dreifache päpstliche Diademe haben.
Die Tugend der Hoffnung kultivieren: Viele sagen, dass es in diesen Zeiten sehr schwierig ist, die Tugend der Hoffnung zu leben. Dieser weitverbreitete Abfall vom Glauben, die Zerstörung der menschlichen Gesellschaft und der öffentlichen Moral und die weitverbreitete Abkühlung der Nächstenliebe machen es sehr schwierig, diese Tugend zu leben. Ich stimme nicht zu. Einerseits sollte daran erinnert werden, dass unsere heilige Religion an einem Tag geboren wurde, an dem eine schreckliche Ungerechtigkeit begangen wurde: die Hinrichtung des Ewigen Logos des inkarnierten Vaters und dass die kirchliche Hierarchie dieser Zeit nur aus acht Prozent der Gläubigen bestand, weitere acht Male Hunderte offener Verräter und Patente, ein Papst, der Jesus Christus und den Rest der Bischöfe verweigert hatte, konnten nicht gehört werden, Vater. Jemand könnte sagen, dass der Prozentsatz der Verräter im Bischofskollegium jetzt viel höher ist als der von Judas Iscariot im Jahr 33 vertretene Prozentsatz von 8.333.333. Aber die Wahrheit ist, dass die Kirche in einem Kontext von dämonischem Verrat, Hass und Verfolgung geboren wurde. Wir dürfen es nicht vergessen. Wenn man zum Beispiel das Matthäusevangelium liest, ist das Vorhandensein von Verfolgung und die Ankündigung aller Arten innerer und äußerer Gefahren für Christen vor dem Hintergrund einer beispiellosen historischen Krise überraschend. Wie hätten die Urgroßväter unserer Ururgroßeltern es gelesen, als sie in Zeiten des Christentums lebten? Was auch immer es ist, wir müssen einen allgemeinen Fehler vermeiden: Hoffnung als Leidenschaft mit der theologischen Tugend der Hoffnung verwechseln . Hoffnung als LeidenschaftEs ist eine Bewegung des sogenannten irasciblen Appetits - der Tendenz zu einem schwierigen Gut -, wenn uns dieses Gut möglichst dargeboten wird, um es zu erreichen. So betrachtet ist die Leidenschaft der Hoffnung moralisch gleichgültig. Es sollte auch nicht mit einem philosophischen Vertrauen in die göttliche Vorsehung - dem ordo rerum ad finem - oder mit sensibler Freude verwechselt werden . Es wird vielleicht wenige Gründe für sensible Freude geben, aber ich glaube, wir leben heute in einer Zeit besonderer Gelegenheit, übernatürliche Hoffnung zu üben. Mein FSSPX-treues MessbuchEr erklärt, wie man diese Tugend kultiviert: «Denken Sie oft an den Himmel und an ewige Güter. Verlangen Sie sie leidenschaftlich. Ignorieren Sie die Güter und Freuden dieses Lebens und leben Sie in heiliger Angst, Gott zu verletzen. »
Heute, mehr als je zuvor und inmitten der völligen Hässlichkeit der modernen Welt ohne die Orakel der Romantik oder der heidnischen Klassik, die einst einen Goethe oder Maurras verführen konnten, können und müssen wir mehr als jemals zuvor an himmlische Dinge denken Himmel Die Ausübung von Metaphysik und spiritueller Poesie wird viel helfen. Vor allem aber die Spiritualität des Vertrauens , wie sie der heilige Claudius de la Colombière oder Pater Raymond Thomas de Saint Laurent praktiziert haben , insbesondere in diesem wunderbaren Schatz, der das Buch des Vertrauens ist.
Übe die Benito-Option (José de Labré) : Ich muss gestehen, dass ich die Benediktiner-Option bis jetzt nicht verstehe. Das gleichnamige Buch von Rod Dreher hilft bei diesem Entwurf nicht viel. Woraus besteht es? In einem optimalen Handlungshorizont, einer Überlebensstrategie für Eltern in einem bestimmten Kontext oder einer Art Roadmovie , in der verschiedene Erfahrungen religiöser Konservativer in den Vereinigten Staaten von Amerika besprochen werden? Wir wissen es nicht genau. Ich weiß, dass meine Option für 2020 die Benito-Option (José de Labré) sein wird. Diese Option besteht darin , den unvergesslichen heiligen Bettler von Rom zu imitieren: Sei ein Bettler der Gnade, wenig Pilger unter den materiellen und spirituellen Denkmälern des Christentums, manche vielleicht ruiniert, aber versuche immer, all denen Gutes zu tun, mit denen wir uns auf den Straßen treffen.
Aufstieg über den kulturellen Bergoglismus: Dieser Rat ist eng mit Nummer 2 verwandt, hat aber eine andere Nuance. Ortega y Gasset beschrieb in seinem prophetischen Werk The Rebellion of the Masses einen Menschentyp, der aus liberalem Demokratisismus und technologischem Fortschritt hervorgegangen ist und sich durch seine radikale Undankbarkeit gegen die brillante Tradition auszeichnet, die seine Existenz ermöglicht hat und die Psychologie eines Das verwöhnte Kind, das ständig vor allem nach der freien Entfaltung seiner Lebensbedürfnisse sucht, handelt vom Massenmenschen . Ama ‚desfogarse‘ , wenn Sie wollen schreien, schreien ; Wenn Sie einfügen möchten, fügen Sie ein . wenn du beleidigen willst, beleidige ; immer schikanierend,für seinen monströsen überempfindlichen Narzissmus . Er tut, was die niedrigen Leidenschaften "singen" und er möchte, dass sich die Welt vor ihm verbeugt, also ist er subjektivistisch, "Souverän des Augenblicks", Hasser der Tradition, definierter Realitäten, die außerhalb seines Geistes liegen, und kurz gesagt, von Metaphysik, die wenig dynamisch erscheint . Er ist ein "vertikaler Barbar", würde Ortega y Gasset sagen, "der Regeln, Verfahren, Höflichkeit, Zwischenbräuche, Gerechtigkeit und Vernunft ablehnt" und in Ausschweifung verfällt .Wie können wir diesen spirituellen Krebs verhindern, der die menschliche Kultur zu zerstören droht? Für die Verteidigung von mehr als je zuvor zwischengeschalteten Bräuchen, Höflichkeit, dieser "lebendigen Liturgie der brüderlichen Nächstenliebe", wie sie von Pater Roger Dupuis definiert wurde, und den vielen traditionellen, bürgerlichen und religiösen Ritualen, und all dem, was der Eindämmung des Überflusses dient Masse Mann. Kurz gesagt, füllen Sie unsere Seele mit schönen und erhebenden Dingen . Dixi.
https://adelantelafe.com/cinco-consejos-...lmente-el-2020/
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