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Das Geschenk der göttlichen Kindheit. Der christliche Glaube: die einzig gültige und nur von Gott gewollte Religion
Erklärung auch veröffentlicht von LifeSiteNews und Roman Correspondence, zu der viele katholische Websites und Blogs hinzugefügt werden.
Erklärung von Erzbischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana (Kasachstan), nach der Reise von Papst Franziskus in die Vereinigten Arabischen Emirate.
Die Wahrheit der göttlichen Kindheit in Christus, die von Natur aus übernatürlich ist, bildet die Synthese aller göttlichen Offenbarung. Die göttliche Filiation ist immer ein Geschenk der Gnade, das erhabenste Geschenk Gottes für die Menschheit. Diese Gabe wird jedoch nur durch persönlichen Glauben an Christus und durch das Empfangen der Taufe erlangt, wie der Herr selbst lehrte: "Wahrlich, wahrlich, ich sage Ihnen, wenn einer nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht eintreten Reich Gottes: Was aus dem Fleisch geboren wird, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren wird, ist Geist. Wundere dich nicht, wenn ich dir sage: du musst von oben geboren werden "(Johannes 3, 5-7).
In den vergangenen Jahrzehnten haben wir oft - auch aus dem Munde einiger Vertreter der kirchlichen Hierarchie - Aussagen zur Theorie der "anonymen Christen" gehört. Diese Theorie besagt Folgendes: Die Sendung der Kirche in der Welt würde letztendlich darin bestehen, das Bewusstsein dafür zu schärfen, dass alle Menschen von ihrer Erlösung in Christus und folglich von ihrer göttlichen Kindschaft erfahren müssen. Nach dieser Theorie würde nämlich jeder Mensch bereits in der Tiefe seiner eigenen Person eine göttliche Kindschaft besitzen. Eine solche Theorie widerspricht jedoch direkt der göttlichen Offenbarung, wie sie Christus lehrte und wie Seine Apostel und die Kirche seit zweitausend Jahren immer unveränderlich und ohne einen Schatten eines Zweifels übermittelt haben.
In seinem Aufsatz „ Die Kirche der Juden und Heiden “ ( Die Kirche aus Juden und Heiden ) Erik Peterson, der bekannte konvertierte und Exeget, vor langer Zeit (1933) warnte vor der Gefahr einer solchen Theorie , als er sagte , dass Das christliche Wesen (" Christsein ") kann nicht auf die natürliche Ordnung reduziert werden, in der die Früchte der Erlösung, die Jesus Christus hervorgebracht hat, im Allgemeinen jedem Menschen als eine Art Erbe zugeschrieben werden, nur weil er die menschliche Natur teilt mit dem inkarnierten Wort. Die göttliche Filiation ist jedoch kein automatisches Ergebnis, das durch die Zugehörigkeit zur menschlichen Rasse garantiert wird.
Sant'Atanasio (vgl. Oratio contra ArianosII, 59) hat uns eine einfache und zugleich präzise Erklärung für den Unterschied zwischen dem natürlichen Zustand der Menschen als Geschöpfe Gottes und der Herrlichkeit hinterlassen, Kinder Gottes in Christus zu sein. Der heilige Athanasius entwickelt sein Denken ausgehend von den Worten des heiligen Evangeliums nach Johannes, der sagt: "Er gab denjenigen, die an seinen Namen glauben, die die Macht, Kinder Gottes zu werden, weder durch Blut noch durch den Willen des Fleisches noch durch der Wille des Menschen, aber von Gott wurden sie erzeugt "(Johannes 1, 12-13). Johannes benutzt den Ausdruck "sie wurden geboren", um zu sagen, dass der Mensch nicht von Natur aus, sondern durch Adoption ein Sohn Gottes wird. Diese Tatsache zeigt die Liebe Gottes, denn wer ihr Schöpfer ist, wird durch Gnade ihr Vater. Dies geschieht, wie der Apostel sagt, wenn Menschen den Geist des inkarnierten Sohnes in ihren Herzen empfangen, Wer schreit in ihnen: "Abba, Vater!" Der heilige Athanasius fährt in seinem Spiegelbild fort und sagt: "Als geschaffene Wesen können Menschen ausschließlich durch Glauben und Taufe Kinder Gottes werden, indem sie den Geist des wahren und natürlichen Sohnes Gottes empfangen. Genau." Aus diesem Grund wurde das Wort Fleisch, um den Menschen die Möglichkeit zu geben, sich kindlich zu adoptieren und an der göttlichen Natur teilzuhaben. Folglich ist Gott von Natur aus streng genommen nicht der Vater der Menschen. Nur wer Christus bewusst annimmt und sich taufen lässt, kann aufrichtig schreien: "Abba, Vater" (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6). Empfangen des Geistes des wahren und natürlichen Sohnes Gottes. Genau aus diesem Grund wurde das Wort Fleisch, um die Menschen zur Adoption und Teilnahme an der göttlichen Natur zu befähigen. Folglich ist Gott von Natur aus streng genommen nicht der Vater der Menschen. Nur wer Christus bewusst annimmt und sich taufen lässt, kann aufrichtig schreien: "Abba, Vater" (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6). Empfangen des Geistes des wahren und natürlichen Sohnes Gottes. Genau aus diesem Grund wurde das Wort Fleisch, um die Menschen zur Adoption und Teilnahme an der göttlichen Natur zu befähigen. Folglich ist Gott von Natur aus streng genommen nicht der Vater der Menschen. Nur wer Christus bewusst annimmt und sich taufen lässt, kann aufrichtig schreien: "Abba, Vater" (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6).
Von Anfang an gab es die Behauptung, wie Tertullian bezeugt: "Sie sind nicht als Christ geboren, Sie werden Christ" (Apol., 18, 5). Und der heilige Cyprian von Karthago hat diese Wahrheit mit Sicherheit formuliert und gesagt: "Gott kann keinen Gott für den Vater haben, der keine Kirche für die Mutter hat" (De unit., 6).
Die dringendste Aufgabe der Kirche in unserer Zeit besteht darin, für die Veränderung des geistlichen Klimas und des Klimas der geistlichen Migration zu sorgen, dh das Klima des Unglaubens an Jesus Christus und das Klima der Ablehnung des Königtums Christi werden in eine Atmosphäre verwandelt des ausdrücklichen Glaubens an Jesus Christus und der Annahme seines Königtums, und dass die Menschen vom Elend der geistigen Sklaverei des Unglaubens zum Glück, Kinder Gottes zu sein, und vom Leben in der Sünde in den Zustand der heiligmachenden Gnade übergehen können. Dies sind die Migranten, um die wir uns dringend kümmern müssen.
Das Christentum ist die einzige von Gott gewünschte Religion, daher kann das Christentum niemals in komplementärer Weise neben andere Religionen gestellt werden. Es würde die Wahrheit der göttlichen Offenbarung verletzen, wie es unmissverständlich im Ersten Gebot des Dekalogs bekräftigt wird, wer die These unterstützt, dass Gott die Vielfalt der Religionen möchte. Nach dem Willen Christi muss der Glaube an ihn und an seine göttliche Lehre andere Religionen ersetzen, allerdings nicht mit Gewalt, sondern mit liebevoller Überzeugung, wie es der Lobgesang auf das Fest Christi, den König, ausdrückt: „ Non Ille regiert das Cladibus , non vi metuque subdidit: alto levatus stipite, amore traxit omnia "(" Nicht mit dem Schwert, der Kraft und der Angst unterwirft er die Völker, sondern erhöht im Kreuz zieht er alle Dinge liebevoll an sich ").
Es gibt nur einen Weg zu Gott, und das ist Jesus Christus, denn er selbst sagte: "Ich bin der Weg" (Johannes 14, 6). Es gibt nur eine Wahrheit, und das ist Jesus Christus, denn er selbst sagte: "Ich bin die Wahrheit" (Johannes 14, 6). Es gibt nur ein wirklich übernatürliches Leben, und dies ist Jesus Christus, denn er selbst sagte: "Ich bin das Leben" (Johannes 14, 6).
Der inkarnierte Sohn Gottes lehrte, dass es außerhalb des Glaubens an ihn keine wahre Religion geben kann, die Gott gefällt: "Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich eintritt, wird er gerettet werden" (Johannes 10, 9). Gott hat allen Menschen ausnahmslos befohlen, auf Seinen Sohn zu hören: "Dies ist mein geliebter Sohn: höre auf ihn!" (Mk 9, 7). Gott sagte nicht: „Du kannst auf Meinen Sohn oder andere religiöse Gründer hören, da es nach meinem Willen unterschiedliche Religionen gibt.“ Gott verbot, die Legitimität der Religion anderer Götter anzuerkennen: „Du wirst vorher keine anderen Götter haben Ich "(Ex 20, 3) und" Welche Verbindung kann zwischen Licht und Dunkelheit bestehen? Welches Verständnis zwischen Christus und Bèliar oder welche Zusammenarbeit zwischen Gläubigen und Ungläubigen? Welche Übereinstimmung besteht zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? "(2. Kor. 6, 14-16). Wenn die anderen Religionen gleichermaßen dem Willen Gottes entsprechen, hätte es zur Zeit Mose keine göttliche Verurteilung der Religion des goldenen Kalbes gegeben (vgl. Ex 32, 4-20); dann könnten die heutigen Christen ungestraft die Religion eines neuen goldenen Kalbes pflegen, da nach dieser Theorie alle Religionen Gott gleichermaßen gefallen würden.
Gott gab den Aposteln und durch sie der Kirche für alle Zeiten den feierlichen Befehl, alle Völker und Anhänger aller Religionen in dem einen wahren Glauben zu unterweisen und sie zu lehren, alle seine göttlichen Gebote zu befolgen und sie zu taufen (vgl. Mt. 28, 19 & ndash; 20). Seit Beginn der Predigt der Apostel und des ersten Papstes, des Apostels Petrus, hat die Kirche immer verkündet, dass es in keinem anderen Namen Erlösung gibt, das heißt, es gibt keinen anderen Glauben unter dem Himmel. in denen Menschen gerettet werden können, als im Namen und Glauben an Jesus Christus (vgl. Apg 4, 12).
Mit den Worten des hl. Augustinus lehrte die Kirche zu jeder Zeit: „Nur die christliche Religion weist allen den Weg zur Errettung der Seele. Ohne sie wird niemand gerettet. Dies ist der königliche Weg, denn er führt nicht nur zu einer Herrschaft, die von der Höhe der Erde überwältigt wird, sondern zu einer dauerhaften Herrschaft in der Ewigkeit "( De civitate Dei, 10, 32, 1).
Die folgenden Worte des großen Papstes Leo XIII. Zeugen von der gleichen unveränderlichen Lehre des Lehramtes, als er bestätigte: „Der große moderne Fehler der religiösen Gleichgültigkeit und der Gleichheit aller Kulte ist der angemessenste Weg, um Religionen zu vernichten. alle, und insbesondere die Katholiken, die als einzige wahre nicht ohne große Ungerechtigkeit in ein Bündel mit den anderen gebracht werden können "( Gattung Encyclical Humanum , Nr. 16)
In jüngster Zeit hat das Lehramt im Dokument " Dominus Iesus " (6. August 2000) im Wesentlichen dieselbe unveränderliche Lehre vorgelegt , aus der wir relevante Aussagen zitieren:
„Oft wird der theologische Glaube identifiziert, der die Akzeptanz der vom einen und dreieinigen Gott offenbarten Wahrheit ist, und der Glaube an andere Religionen, der eine religiöse Erfahrung ist, die immer noch auf der Suche nach der absoluten Wahrheit ist und der immer noch die Zustimmung zu Gott entzieht, der sich offenbart. Dies ist einer der Gründe, warum die Tendenzen zwischen dem Christentum und anderen Religionen tendenziell reduziert werden, bis sie annulliert werden. "(Nr. 7)" Lösungsvorschläge, die Heil bieten, würden dem christlichen und katholischen Glauben zuwiderlaufen Gottes außerhalb der einen Vermittlung Christi "(Nr. 14)" Es ist nicht ungewöhnlich, in der Theologie Begriffe wie "Einzigartigkeit", "Universalität", "Absolutheit" zu vermeiden, deren Verwendung den Eindruck von Betonung erwecken würde über die Bedeutung und den Wert des Heilsereignisses Jesu Christi für andere Religionen übertrieben.Redemptoris missio , 36) "(Nr. 22).
Die Apostel und unzähligen christlichen Märtyrer aller Zeiten, insbesondere die der ersten drei Jahrhunderte, hätten ihr Martyrium verschont, wenn sie gesagt hätten: "Die heidnische Religion und ihre Anbetung ist ein Weg, der auch dem Willen Gottes entspricht." Es hätte zum Beispiel ein christliches Frankreich gegeben, "die erstgeborene Tochter der Kirche", wenn der heilige Remigio zu Clovis, dem König der Franken, gesagt hätte: "Sie dürfen Ihre heidnische Religion nicht aufgeben; du kannst die Religion Christi zusammen mit deiner heidnischen Religion praktizieren “. In Wirklichkeit sprach der heilige Bischof anders, wenn auch ziemlich abrupt: "Bete an, was du verbrannt hast, und verbrenne, was du angebetet hast!"
Wahre universelle Brüderlichkeit kann nur in Christus existieren, dh zwischen Getauften. Die volle Herrlichkeit der göttlichen Kindheit wird nur in der seligen Vision Gottes im Himmel erlangt, wie ihn die Heilige Schrift lehrt: «Sehen Sie, welche große Liebe der Vater uns geschenkt hat, um uns Kinder Gottes zu nennen, und wir sind es wirklich! Deshalb kennt die Welt uns nicht: weil sie ihn nicht kannte. Ihr Lieben, wir sind von nun an Kinder Gottes, aber was wir sein werden, wurde noch nicht offenbart. Wir wissen jedoch, dass wir, wenn er sich manifestiert hat, wie er sein werden, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist "(1. Johannes 3, 1-2).
Keine Autorität auf Erden - auch nicht die höchste Autorität der Kirche - hat das Recht, Anhänger einer anderen Religion vom ausdrücklichen Glauben an Jesus Christus, dh vom Glauben an den inkarnierten Sohn Gottes und an den einen Erlöser der versicherten Menschen, freizustellen dass verschiedene Religionen als solche von Gott selbst gewollt sind. Unauslöschlich - weil mit dem Finger Gottes geschrieben und in seiner Bedeutung kristallklar - bleiben die Worte des Sohnes Gottes jedoch: "Wer an den Sohn Gottes glaubt, wird nicht verurteilt, aber wer nicht glaubt, ist bereits verurteilt worden, weil er nicht daran geglaubt hat Name des eingeborenen Sohnes Gottes "(Johannes 3, 18). Diese Wahrheit galt bis jetzt in allen christlichen Generationen und wird bis zum Ende der Zeit gültig bleiben, ungeachtet der Tatsache, dass einige Menschen in der Kirche unserer Zeit so instabil, feige sind,
Außerhalb des christlichen Glaubens kann keine andere Religion ein wahrer und gewollter Weg von Gott sein, da dies der ausdrückliche Wille Gottes ist, den alle Menschen an Seinen Sohn glauben: "Dies ist in der Tat der Wille meines Vaters: das Wer den Sohn sieht und an ihn glaubt, der hat ewiges Leben "(Johannes 6,40). Außerhalb des christlichen Glaubens ist keine andere Religion in der Lage, wahres übernatürliches Leben zu übermitteln: "Dies ist ewiges Leben: Sie kennen dich, den einzig wahren Gott, und den, den du gesandt hast, Jesus Christus" (Johannes 17, 3).
8. Februar 2019
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Maria Santissima in Astana
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