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Kardinal Sarahs schöne Verteidigung des priesterlichen Zölibats muss gelesen werden
Kardinal Sarahs Überlegungen zu seinen eigenen pastoralen Erfahrungen in Afrika sind zutiefst bewegend.
Di 28. Jan. 2020 - 21:06 EST
Kardinal Robert Sarah hält zum Abschluss der Chartres-Pfingstwallfahrt am
28. Januar 2020 ( The Catholic Thing ) - Die Veröffentlichung von From the Depths of Our Hearts - Priestertum, Zölibat und die Krise der katholischen Kirche, verfasst von Papst Emeritus Benedikt XVI. Und Robert Cardinal Sarah, sorgte bei den Förderern der Ordination für großes Unbehagen verheiratete Männer zum Priestertum im Amazonasgebiet (und überraschenderweise überall sonst). Nachdem die Kontroverse um die gemeinsame Urheberschaft zurückgegangen ist, lohnt es sich, einen Blick auf das zu werfen, was die beiden angesehenen Kirchenmänner zu diesem Thema gesagt haben.
Weil sie eine beredte Verteidigung des grundlegenden evangelischen und pastoralen Wertes des priesterlichen Zölibats darstellen. Ihre Aufsätze erinnern uns daran, dass das Zölibatspriestertum in der lateinischen Kirche weder eine bloße zufällige Entscheidung in einer weniger aufgeklärten Zeit ist, noch eine geeignete Managementstrategie, um Erbrechtsstreitigkeiten zu vermeiden und die Kosten der Geistlichen zu senken.
Das Zölibat ist eine radikale Aufforderung an diejenigen, die Christus in der Person Christi capitis , in der Person Christi, dem Haupt seines mystischen Leibes, seinem Volk darstellen würden , die gesamte Lebensweise Christi zu akzeptieren. Diese Forderung zu verwerfen, würde bedeuten, dem Volk Gottes Hirten nach dem Herzen Christi, des Hirtenhäuptlings, der sein Leben für seine Schafe nicht nur an der Kreuzigung, sondern in jedem Augenblick niederlegte, zu berauben. Priester des Zölibats bringen Christus auf eine Weise zur Welt, die kraftvoll verkündet, dass er das totale Geschenk des eigenen Lebens wert ist.
Als ich eine englische Vorabübersetzung des Buches las, war ich zutiefst gerührt, insbesondere von Kardinal Sarahs Überlegungen zu seinen eigenen pastoralen Erfahrungen.
Sarah schreibt unter Berufung auf die Ansprache von Papst Benedikt XVI. An den Klerus der Diözese Bozen-Brixen: „Wie könnte eine christliche Gemeinde den Priester verstehen, wenn nicht klar ist, dass er„ aus der gemeinsamen Sphäre entfernt “und„ Gott ausgeliefert “ist? Wie können Christen verstehen, dass der Priester sich ihnen hingibt, wenn er nicht vollständig dem Vater übergeben wird? “
Er fährt fort: „Anfang 1976, als ich ein junger Priester war, bin ich in einige abgelegene Dörfer in Guinea gereist. Einige von ihnen hatten fast zehn Jahre lang keinen Besuch von einem Priester gehabt, weil die europäischen Missionare 1967 von Sékou Touré vertrieben worden waren. ... Ich werde nie in der Lage sein, ihre unvorstellbare Freude zu vergessen, wenn ich die Messe feierte, die sie so lange nicht erlebt hatten. Gestatten Sie mir, mit Nachdruck und Gewissheit zu sagen: Ich glaube, wenn sie in jedem Dorf verheiratete Männer ordiniert hätten, hätten sie den eucharistischen Hunger der Gläubigen gestillt.
Sie hätten das Volk von der Freude abgeschnitten, einen anderen Christus im Priester zu empfangen. Denn mit dem Instinkt des Glaubens wissen die Armen, dass ein Priester, der auf die Ehe verzichtet hat, ihnen das Geschenk seiner ehelichen Liebe gibt. " (Betonung hinzugefügt)
Als Priesterin im Zölibat wusste Sarah, dass der Herr denen, die den Segen von Frau und Familie hinterlassen haben, die Gabe des Friedens gegeben hatte, ihm zu folgen: „Wie oft, während sie stundenlang mit einem Aktentaschenaltar zwischen den Dörfern spazieren gingen Mit meinem Kopf unter der prallen Sonne erlebte ich selbst die Freude, mich der kirchlichen Braut hinzugeben. ...
Wie ich es lieben würde, wenn alle meine Mitbrüder eines Tages die Begrüßung eines Priesters in einem afrikanischen Dorf erleben könnten, das Christus, den Bräutigam, in ihm erkennt: Was für eine Explosion der Freude! "
Sarah fährt fort:
Die Ordination verheirateter Männer würde den jungen Kirchen, die evangelisiert werden, diese Erfahrung der Gegenwart und des Besuchs Christi vorenthalten, die in der Person des zölibatären Priesters überbracht und gegeben werden. ... Ein Plan, der darin bestehen würde, Gemeinschaften und Priestern diese Freude zu nehmen, ist kein Werk der Barmherzigkeit. Als Sohn Afrikas kann ich die Idee, dass Menschen, die evangelisiert werden, dieser Begegnung mit einem vollständig gelebten Priestertum beraubt werden sollten, nicht mit gutem Gewissen unterstützen.
Die Völker Amazoniens haben das Recht auf eine umfassende Erfahrung von Christus dem Bräutigam. Wir können ihnen keine Priester zweiter Klasse anbieten. Im Gegenteil, je jünger eine Kirche ist, desto mehr braucht sie eine Begegnung mit dem radikalen Charakter des Evangeliums.
Vielleicht ist der offensichtlichste Grund, der auf der Amazonas-Synode genannt wurde, um das Erfordernis des priesterlichen Zölibats abzuschaffen, der, dass die Menschen auf dem Amazonas das Zölibat nicht verstehen. Sarah ist in diesem bevormundenden Urteil von seiner besten Seite: „Durch den Instinkt des Glaubens erkennen die Gläubigen aller Kulturen unfehlbar, dass Christus im zölibatären Priester für alle angeboten wird.
Infolgedessen möchte ich meine tiefe Empörung zum Ausdruck bringen, wenn ich höre, dass die Ordination von verheirateten Männern eine Notwendigkeit ist, da die Völker Amazoniens das Zölibat nicht verstehen oder dass diese Realität ihrer Kultur immer fremd sein wird. Ich sehe in dieser Art von Argument eine verächtliche, neokolonialistische und infantilisierende Mentalität, die mich schockiert. Alle Völker der Welt sind in der Lage, die eucharistische Logik des priesterlichen Zölibats zu verstehen. ...
Ist es vernünftig zu glauben, dass Gottes Gnade für die Völker Amazoniens unzugänglich wäre und dass Gott sie der Gnade des priesterlichen Zölibats berauben würde, die die Kirche jahrhundertelang als kostbares Juwel gehütet hat? Es gibt keine Kultur, die Gottes Gnade nicht erreichen und verwandeln kann. Wenn Gott in eine Kultur eintritt, lässt er sie nicht intakt. Er destabilisiert und reinigt es. Er verwandelt und vergöttert es. “
Sarah schildert dann, was in diesen Diskussionen vor sich geht: „Einige westliche Missionare verstehen die tiefe Bedeutung des Zölibats nicht mehr und projizieren ihre Zweifel auf die amazonischen Völker.“ (Hervorhebung hinzugefügt) Ich möchte hinzufügen, dass es nicht nur Missionare sind, die fallen in diese Art zu denken.
Die Ablehnung des Zölibatspriestertums durch einflussreiche Kirchenmänner ist ein Zeichen für die Erosion des übernatürlichen Sinns in unserer Zeit. Die Bestätigung des Wertes des Zölibats durch Papst Emeritus Benedikt XVI. Und Kardinal Sarah ist ein Geschenk der Vorsehung an die Kirche.
Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung von The Catholic Thing .
https://www.lifesitenews.com/opinion/car...cy-must-be-read
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