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Götzendienst im Vatikan?
Von JA JA NEIN NEIN -02/03/2020
Papst Johannes Paul II. Nimmt an einem interreligiösen Friedenstreffen in Assisi (Italien) teil. Papst Franziskus wird sich im September Dutzenden religiöser Führer in Assisi anschließen. 20 für ein interreligiöses Friedenstreffen zum 30. Jahrestag der Begegnung von 1986. Abgebildet von links sind: Metropolitan Filaret der Russisch-Orthodoxen Kirche; Bischof Gabriel von Palmyra, Vertreter der griechisch-orthodoxen Kirche von Antiochia; Orthodoxen Erzbischof Methodios; Erzbischof von Canterbury Robert Runcie, geistliches Oberhaupt der weltweiten anglikanischen Gemeinschaft; Papst Johannes Paul II.; der Dalai Lama; Ehrwürdiger Maha Ghosananda von Kambodscha; Ehrwürdiger Eui-Hyun Seo aus Korea; und ehrwürdiger Etai Yamada von Japan. (CNS Foto / L'Osservatore Romano) Siehe POPE-ASSISI-PEACE Sept. 1, 2016.
Götzendienst
Die Vergötterung (aus dem Griechischen „Eidolon / Ídolo“ mehr „latreía / Anbetung“ ) ist die Anbetung von Götzen. Nun, Anbetung (bei der erkannt wird, dass die angebetete Person der allmächtige Schöpfer ist, dem wir Existenz und Handeln verdanken) ist nur Gott zu verdanken, der die einzige unendliche Einheit ist, der Schöpfer von Himmel und Erde. Daher ist Götzendienst, dh die Verehrung eines Idols (nach dem griechischen Eidolon / simuacrum , Form, Bild, Statue ), das von Menschenhand gemacht wurde, eine sehr ernste Sünde gegen die Tugend des Glaubens und das 1. Gebot: „Ich bin der Herr, dein Gott, du wirst keinen anderen Gott außerhalb von mir haben. “
Götzendienst ist besonders ernst, weil er den Schöpfer auf die Kreatur verschiebt ( S. Th. , II-II, Q. 94, aa. 1-4). Vor allem ist Götzendienst eine Form des Aberglaubens, der "ein Laster ist, das der Tugend der Religion insofern entgegengesetzt ist, als es göttliche Anbetung oder Anbetung auch für diejenigen gibt, die nicht Gott sind", seien es Bilder, Statuen oder menschliche Personen (zum Beispiel der Kaiser) oder die geschaffene Welt, die pantheistisch eine einzige Sache mit Gott bilden würde ( S. Th ., II-II, q. 92, a. 1). In der Tat, wenn "Kreaturen oder Bilder von ihnen, die als Gottheiten geschätzt werden, verehrt werden, wird Götzendienst begangen, was eine Art von Aberglauben ist" ( S. Th. , II-II, q. 94, a. 1); Deshalb ist "Götzendienst immer eine Sünde" ( S. Th., II-II, q. 94, a. 2) Da das Götzendienst die gesamte Ordnung der Religion verändert, ist es außerdem eine sehr ernste Sünde ( S. Th. , II-II, Q. 94, a. 3).
In der Enzyklika Dominum et vivificantem n. 50 (ab 1986) schrieb Johannes Paul II .: „Et Verbum caro factum est. Das Wort ist mit allem Fleisch verbunden [creatura, ndr], besonders mit dem Menschen. Dies ist die kosmische Reichweite der Erlösung. Gott ist der Welt immanent und beschleunigt sie von innen heraus. [...] Die Inkarnation des Sohnes Gottes bedeutet die Annahme der Einheit mit Gott, nicht nur der menschlichen Natur, sondern in gewissem Sinne auch von allem, was Fleisch ist: von ... der gesamten sichtbaren und materiellen Welt[...]. Das Gezeugte vor allen Geschöpfen, inkarnierend ... verbindet sich irgendwie mit der gesamten Realität des Menschen [...] und darin mit allem Fleisch, mit der gesamten Schöpfung. " Nun, dies ist ein echtes theoretisches Bekenntnis des pantheistisch-immanentistischen Götzendienstes, das 1986 (im Jahr des "interreligiösen Treffens von Assisi") Papst Wojtyla in seiner dritten Enzyklika erklärte. Das Wort hätte sich seiner Meinung nach nicht nur jedem Menschen angeschlossen, sondern der ganzen Welt. Gott ist sicherlich anwesendÜberall, denn es ist unendlich, aber es ist transzendent und von der Welt verschieden, und es ist nicht die Seele, die die Welt von innen immanent beschleunigt und mit ihr eine einzige Sache wie Form (die Seele) und Materie (der menschliche Körper) formt eine einzelne vollständige Substanz (Mann). Der kosmische Christus von Teilhard de Chardin wird von Johannes Paul II. Zurückerobert. In der Tat wird die Seele des Zweiten Vatikanischen Konzils durch den Gedanken von Teilhard de Chardin von Johannes XXIII. Bis Francisco durch Johannes Paul II. Beeinflusst, der den „Pan-Christismus“ zu seinem Arbeitspferd gemacht hat. Wir dürfen die "Amazonas-Synode" von Bergoglio nicht bestaunen , sie macht nichts anderes, als die theoretischen Prinzipien des Zweiten Vatikanischen Konzils und Johannes Pauls II. In die Praxis umzusetzen .
Zum Zweiten Vatikanischen Konzil lesen Sie die Verfassung Gaudium et spes n. 22: „In Christus ist die menschliche Natur angenommen worden, ohne vernichtet zu werden, deshalb wurde sie auch zu einer erhabenen Würde erhoben. Mit der Menschwerdung hat sich der Sohn Gottes in gewisser Weise mit jedem Menschen verbunden. “ In n. 24, Gadudium et spes, sagt: "Der Mensch ist das einzige Geschöpf auf Erden, das Gott sich gewünscht hat (propter se ipsam) . " Achtung, "propter se ipsam", das heißt, nicht "für sich selbst", sondern "für sich selbst", das heißt, das Ende des Menschen ist derselbe, der Anthropozentrismus wird "Anthropolatry", oder Besser, Götzendienst. Auf Bergoglio und den Amazonas musste man nicht warten, schon 1962-65 floss mit Roncalli und Montini "der Rhein in den Tiber" ...
Götzendienst 1) identifiziert in seiner vulgären Form Gott, den reinsten Geist, mit dem Götzen (der Statue oder dem materiellen Bild); in diesem Sinne nähert es sich dem Fetischismus (siehe unten), der eher eine niedere utilitaristische und irreführende Magie als eine "Religiosität" ist, selbst wenn sie falsch ist; während 2.) in seiner "erhabensten" oder weniger vulgären Form, präsentiert es das materielle Idol nicht nur als ein Bild der "Göttlichkeit", der der Kult der latry oder Anbetung gegeben würde, sondern auch als das Gefäß oder "Tabernakel" in derjenige, den Gott bewohnen würde, der ihn mit seinem Geist unterrichtet und immer mit ihm vereint bleibt (vgl. G. Schmidt, Handbuch für religiöse Vergleiche , Brescia, 1934; P. Tacchi Venturi, Geschichte der Religion , Turin, Utet, 1939, 2 voll .).
Fetischismus
Der Fetischismus (vom lateinischen factitius / was von den Händen des Menschen gemacht oder gebaut ) ist sehr niedrig und vulgär Form abgöttisch-polytheistische Religion.
Die Natur des Fetischismus besteht in der Verwendung magischer Gegenstände (Amulette usw.), die nicht nur als Symbole, sondern auch als Gefäße der "Gottheiten" betrachtet werden, die sie bewohnen würden. Es ist eine Entartung der Religiosität, eine niedrigere Form als der götzendienerische Aberglaube, und sie findet sich in sekundären, nicht primitiven, das heißt nicht antiken Völkern, sondern von Zivilisationen und niederen Kulturkreisen, die sich größtenteils in Westafrika befinden (vgl P. Parente, Dizionario di Teologia dommatica , Roma, Studium, IV. Aufl., 1957, S. 163, Stimme "Feticism" (Nachdruck Proceno-Viterbo, Effedieffe, 2019).
Animismus
Eine andere Form der sekundären oder minderwertigen und degenerierten götzendienerischen Religiosität ist der Animismus , mit dem der Mensch in der Natur das Bild seiner eigenen Seele projiziert und so in jeder Einheit einen Körper sieht, der von einem "Geist" belebt wird, wodurch ein Kult von die Kräfte der Natur (zum Beispiel in der Sonne ...); es endet später im Polytheismus. Wir haben gesehen, dass der Fetisch ein Objekt ist, das von einer „Göttlichkeit“ für sein Zimmer ausgewählt wurde und das zum Idol wird, wenn es auf eine Figur reduziert wird, die einen „Göttlichen Geist“ darstellt, in dem das Symbol und die Figur oder das Bild mit dem identifiziert werden "göttliche" Einheit symbolisiert.
Die wissenschaftliche und ernste Geschichte der verschiedenen Religionen hat gezeigt, dass alle alten oder primitiven Völker eine einzige höchste Einheit verehrten, Schöpfer aller Dinge, allmächtig, immens und gerecht. Daher geht der Monotheismus dem Polytheismus voraus, der eine Entartung des Ersten darstellt, wie uns die göttliche Offenbarung lehrt ( Weisheit, XIII; Röm ., I).
Die christliche Religion ist der Monotheismus schlechthin, der im Alten und im Neuen Testament offenbart wird. Der Polytheismus ist eine Degeneration des Monotheismus, wie neuere Studien der "Vergleichenden Religionsgeschichte" (vgl. P. Palazzini, Monotheismus in den apostolischen Vätern und Apologeten des zweiten Jahrhunderts , Rom, 1944) gezeigt haben.
Nun, im Vatikan - während der „Amazonas-Synode“ im Herbst 2019 - besuchen wir mit viel Weihrauch, Prozessionen, Segnungen und Niederwerfungen von Papst Bergoglio mehrere Kardinäle, Bischöfe und geweihte, einige Idolillos, in Form von Figuren, die einige "Göttlichkeiten", insbesondere der "Fruchtbarkeit", darstellten, die ein junger österreichischer Kaiser der Makkabäer - Brüder später auf den Tiber warf, der zuerst vom Rhein (1962-65) und jetzt sogar vom Rhein verseucht war der Amazonas ...
Fazit
Es ist daher nicht übertrieben zu sagen, dass der polytheistische Götzendienst in seiner untersten und untersten oder untersten Form (Fetischismus und Animismus) in den vatikanischen Gärten praktiziert und - mit viel Prozession, die in Gegenwart von Bergoglio von einigen Kardinälen durchgeführt wurde - auf den Thron gesetzt wurde Petersdom im Vatikan: Das ist sicherlich eine sehr ernste Tatsache.
Moralisch gesehen lenkt „Götzendienst den Kult der Verehrung oder der Verehrung, der nur Gott zu verdanken ist, an Kreaturen. 1.) ist ein ausgezeichneter formaler Götzendienst , in dem der aufrichtige Wille besteht, den Kreaturen den Kult der Anbetung zu geben; 2.) materieller oder falscher Götzendienst , bei dem er nur äußerlich den Kult der Latry simuliert, ohne den Willen zu haben, Kreaturen anzubeten, als ob sie Gott wären, zum Beispiel aus Angst vor dem Sterben. [...]. Die Schwere der Sünde des Götzendienstes wird sowohl im Alten als auch im Neuen Testament als enorme geistige Abweichung angesehen ( Bsp . XX, 2-5; 5. Mose IV, 15-19; Sa. , XIII, 14) ; Röm.I 18-25; Ich Cor. Viii, 4-5). Götzendienst stellt wirklich die Herausforderung der göttlichen Majestät dar und zahlt der Kreatur die Ehre, die nur Gott gebührt. Nun, wenn materieller oder simulierter Götzendienst fälschlicherweise weniger schwerwiegend ist als formaler Götzendienst, wie bei öffentlichen Gottesdiensten [wie dem, der während der "Amazonas-Synode" im Vatikan im Herbst 2019 stattfand, ndr ] die Bedeutung der Tat [Anbetung des "Pachamama"Obwohl simuliert und nicht geglaubt, hängt dies nur vom Willen des Subjekts ab, das den götzendienerischen Akt vollzieht [Bergoglio & Company, ndr], sondern auch von der gemeinsamen Rücksichtnahme derer, die einen solchen Akt der Anbetung sehen [der armen, gläubigen Christen] Für God One und Triune ist materieller Götzendienst nicht nur eine Sünde des Skandals, sondern auch eine Sünde gegen die Tugend der Religion. “(F. Roberti - P. Palazzini, Dizionario di Teologia Morale , Rom, Studium, 1955 , S. 609-610, Stimme "Idolatria" , von P. Palazzini). Obwohl Bergoglio & Company die Verehrung der Statuette der Fruchtbarkeitsgottheit "Pachamama" simuliert hatte, ohne zu glauben, dass es sich dabei um einen der vielen Götter handelt, ist sie objektiv eine schwere Sünde des materiellen Götzendienstes.
https://adelantelafe.com/idolatria-en-el-vaticano/
NC
(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)
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