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Erzbischof Marek Jędraszewski: Neomarkismus kann für den Menschen gefährlicher sein als der Bolschewismus
Erzbischof Marek Jędraszewski: Neomarkismus kann für den Menschen gefährlicher sein als der Bolschewismus
- Wir haben es mit einer neuen Form der Ideologie zu tun, die viel verschleierter ist und subtilere Mittel verwendet als der Kommunismus, den wir aus der Zeit der PRL kennen. Die Warnung vor solchen Gefahren für die Gläubigen ist Teil einer Mission, auf die die Kirche nicht verzichten kann - sagte Erzbischof Marek Jędraszewski, Metropolit von Krakau, in einem Interview mit der katholischen Informationsagentur.
Nach Meinung des Erzbischofs Jędraszewskis neue antikatholische Ideologie basiert auf drei Säulen: Gottes Negation und menschliche Transzendenz, totaler Materialismus und das Aussprechen utopischer Parolen und der Aufbau einer neuen, glänzenden Zukunft.
- Die Wurzel dieser Ideologie ist das verrückte Konzept der Freiheit, das davon ausgeht, dass alles, was "uns bindet" und die individuelle Freiheit einschränkt, um jeden Preis befreit werden sollte. Deshalb sollten wir uns von traditionell verstandenen sozialen Strukturen befreien, von einer Familie, die auf der Ehe einer Frau und eines Mannes beruht, aber auch von unserer Geschlechtsidentität, die angeblich überhaupt kein Werk der Natur, sondern auch Gottes Geschenk, sondern ein Produkt der Kultur ist - betont die Hierarchie.
- Diese Elemente verbinden sie mit den Ideologien des 20. Jahrhunderts. Die Befürworter sind überzeugt, dass sie - da dies ein gerader Weg ist, der zum Glück der gesamten Menschheit führt - das Recht haben, auf jeden Fall "per fas et nefas" dafür zu kämpfen, fügt Erzbischof Jędraszewski hinzu.
Der Metropolit von Krakau betont, dass er bis vor kurzem nicht vermutet habe, dass "eine Doktrin auftauchen würde, nach der man sein Geschlecht schaffen kann". Einer der Gründe für diesen Ansatz war der Glaube, dass 1989 in gewisser Weise eine Grundlage für die Erkenntnis war, dass die Ideologie enden würde.
- Damals konnte man so einen Eindruck haben. Wir haben nicht begriffen, dass wir durch das, was in Kultur und Politik im Westen nicht passiert ist, ernsthaft leiden werden. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde der deutsche Nationalsozialismus verurteilt, der noch kriminellere marxistische Bolschewismus jedoch nicht. In der Zwischenzeit hat dieser marxistische Trend nicht nur überlebt, sondern sich auch intern verfestigt, um das zu erreichen, was wir heute die "Revolution des Jahres 68" nennen. (...) Im Westen war es die radikalste moralische Revolution, die man sich vorstellen konnte und die dauerhafte, sehr negative Auswirkungen auf die europäische Kultur hatte - zeigt der Hierarch.
- Wir wussten nicht, dass 1968 ein bestimmter Prozess eingeleitet wurde, den Antonio Gramsci als "Marsch durch Institutionen" bezeichnete. Die Idee war, dass die neomarxistische moralische Ideologie zuerst die Orte erreicht, an denen der Mensch geformt wird - Schulen und Universitäten, und sich dann auf andere Bereiche des sozialen Lebens ausbreitet. So sollte sich das ideologische Gesicht dieser Welt verändern. Wir haben nicht einmal bemerkt, was Johannes Paul II. In seinem letzten Buch "Erinnerung und Identität" von 2005 schrieb, als er über eine andere Ideologie sprach, die für den Menschen vielleicht noch gefährlicher ist als der Bolschewismus - erklärt Erzbischof Jędraszewski.
- Der Papst sprach dort über die moralische Revolution im Zusammenhang mit dem Versuch, Ehe und Familie neu zu definieren, über homosexuelle Beziehungen, die versuchen, das Recht auf Adoption von Kindern zu gewähren. Schon damals nannte er es "die Ideologie des Bösen", "in einem tieferen und verborgenen Sinne, und versuchte, sogar die Menschenrechte gegen den Menschen und gegen die Familie anzuwenden." Er wollte uns warnen und sich darauf vorbereiten, obwohl er fast auf seinem Sterbebett lag. Zu dieser Zeit bemerkten wir weder diese päpstlichen Worte noch zumindest ihr prophetisches Gewicht.
Heute wird das Recht der Kirche, Einwände gegen diese Ideologien zu erheben, in Frage gestellt. Sie argumentiert, dass es keine Geschlechter- und LGBT-Ideologie gibt und dass die "schlechte Kirche" Menschen mit unterschiedlicher Geschlechterorientierung diskriminiert. Dies ist die subtile Strategie, die für diese Umgebungen charakteristisch ist. Wenn jemand es wagt, das Programm der Kulturrevolution von LGBT-Gemeinschaften zu kritisieren, wird er nicht inhaltlich diskutiert, sondern sofort beschuldigt, Homosexuelle "stigmatisiert" oder "ausgeschlossen" zu haben. Dies ist ein großes Missverständnis - fügt er hinzu.
Der Hierarch reagiert auch auf Anschuldigungen von Vertretern der allgemein verstandenen Linken und Fortschritte, die er gegen Homosexuelle befürwortet, schließt sie aus und verurteilt sie.
- Wie jeder andere Mann sind sie Brüder für mich. Und da ich Priester und Bischof bin, entbindet mich dies nicht von der Verpflichtung, für ihre Erlösung zu sorgen, und daher von der Verpflichtung, die moralische Lehre der Kirche zu verkünden. Kehren wir zu dem zurück, was uns der Herr Jesus lehrt.
Er verurteilte niemals den Menschen und zeigte Respekt vor den Sündern. Dies bedeutet jedoch nicht, dass er ihre Sünde nicht sah und sie nicht zur Bekehrung aufrief. Ein Beispiel dafür ist die berühmte Szene des Sünders. Er wurde gebeten, sie zu verurteilen, weil sie beim Ehebruch ertappt worden war. Unterdessen verurteilte Jesus sie nicht. Er erklärte jedoch nicht, dass sie kein Fehlverhalten begangen habe. Er sagte deutlich zu ihr: "Geh und sündige nicht mehr!"
So ist es auch heute - und das muss es sein - in der Haltung der Kirche gegenüber Menschen, die Gottes Gebote übertreten, einschließlich derer, die die LGBT-Ideologie verbreiten. Wir respektieren den Menschen aber gleichzeitig rufen wir ihn zur Bekehrung auf. Dies gilt für absolut jeden, für mich persönlich. Das Vertrauen in die Barmherzigkeit Gottes verdunkelt das Bewusstsein der Sünde nicht - betont die Metropole Krakau.
Schließlich ergreift Erzbischof Jędraszewski das Wort zum Thema Ökologie. "Alle - als Menschen und besonders als Christen - weisen darauf hin, dass wir für die Welt und die Umwelt verantwortlich sind."
- Ökologie, verstanden als Sorge um den richtigen Platz des Menschen auf der Erde und um den Schutz der Erde, ist in gewisser Weise eine natürliche Pflicht eines jeden Christen. (...) Die so verstandene Ökologie, verstanden als Aufforderung, für die von Gott geschaffene Umwelt zu sorgen, sollte jedoch von der Ökologie unterschieden werden, die eine neue Form der Ideologie darstellt. Wir haben es wieder mit einer Strömung zu tun, die Gott und die Aufgaben, die Gott dem Menschen im Schöpfungswerk anvertraut hat, verweigert. (...) Der Mensch ist daher verpflichtet, für die Natur verantwortlich zu sorgen.
Wir sollten auch Gottes Worte ernst nehmen, die Fruchtbarkeit, Kinder haben - das ist ein Segen. Dies ist die Vision des Menschen und der Welt, die das Christentum verkündet und die auch tief im Judentum verwurzelt ist. In der Zwischenzeit hinterfragt der Ökologismus all dies - gibt die Hierarchie an.
DATUM: 2020-02-03 13:28
GUTER TEXT
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