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7. FEBRUAR 2020
Was wird das Post-Amazonas-Synodendokument des Papstes über das Zölibat der Priester sagen?
In dem Papstdokument, das am kommenden Mittwoch veröffentlicht wird, sind verschiedene Ergebnisse möglich.
Edward Pentin
Eine Mischung aus Vorfreude und Besorgnis umgibt die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus über die Pan-Amazonas-Synode, die der Vatikan heute ankündigte und die am Mittwoch auf einer Pressekonferenz des Vatikans veröffentlicht wird.
Der Grund dafür ist, dass der Papst durch das Dokument mit dem Titel Querida Amazonia (Geliebte Amazone) eine historische Änderung der obligatorischen Zölibatsregel für Priester im lateinischen Ritus vornehmen könnte.
Die Mehrheit der Synodenväter stimmte für eine Ausnahmeregelung, um die Ordination von verheirateten ständigen Diakonen als Priester auf der Synode im vergangenen Oktober zuzulassen, angeblich um den Mangel an Zugang zu den Sakramenten in abgelegenen Regionen des Amazonas zu beheben.
Kritiker warnen jedoch davor , die Disziplin des priesterlichen Zölibats abzuschaffen oder zumindest zu schwächen, wenn sie vorgetragen würde, da die Kirche in Ländern, die unter einer Berufskrise leiden - wie Deutschland, dessen Bischöfe sich für eine solche Veränderung einsetzen - könnte das gleiche Prinzip aufrufen.
In den letzten Wochen haben Gerüchte darüber gewirbelt, dass das Dokument wahrscheinlich genau den Vorschlag der Synodenväter vom Oktober enthält, andere, dass es keinen Hinweis auf viri probati (die Priesterweihe von verheirateten Männern "von nachgewiesener Tugend") enthält. und noch andere, die behaupten, den Text gesehen zu haben, aber sagen, dass er nur einen vorübergehenden und belanglosen Bezug hat.
Laut einem Kommunikationsbeamten des Vatikans wurde das Dokument am 27. Dezember an den Papst übergeben und hat seitdem abgesehen von Stiländerungen an den Übersetzungen keine inhaltlichen Änderungen mehr erfahren. Der endgültige Text wurde am 2. Februar fertiggestellt.
Welche Szenarien könnten sich angesichts der inhaltlichen Möglichkeiten ergeben?
Das erste könnte sein, dass die post-synodale apostolische Ermahnung tatsächlich keinen Hinweis auf viri probati enthält und das Dokument daher keine Gefahr für die obligatorische Zölibatsregel darstellt. Dies ist möglich, da Franziskus anscheinend ambivalent zu diesem Thema ist, obwohl niemand genau weiß, was er über die Angelegenheit denkt. Es dürfen auch keine Maßnahmen ergriffen werden, weil die betroffenen Gläubigen, die die Universalkirche zur Aufrechterhaltung der Disziplin des priesterlichen Zölibats verpflichten wollen, andauernde Kritik üben. Neu im Chor ist das Buch zur Verteidigung des priesterlichen Zölibats von Benedikt XVI. Und Kardinal Robert Sarah.
Papst Franziskus konnte sich auch nicht auf das Thema beziehen, um es nur einem Nachfolger zu überlassen. Die Möglichkeit, dass diese Angelegenheit jetzt in Ruhe gelassen wird, wird im Allgemeinen als unwahrscheinlich angesehen, da sie die Frage aufwirft: Warum sollte die Büchse einer Pandora geöffnet werden, um die Regel über den synodalen Prozess in Frage zu stellen? wird es ändern?
Die zweite Möglichkeit besteht darin, dass das Dokument die Disziplin der Kirche nachdrücklich bekräftigt und so anscheinend der Orthodoxie festhält, aber eine Ausnahme für den Vorschlag der Amazonas-Synode zulässt. Dies würde mit dem übereinstimmen, was Kardinal Walter Kasper im Juni letzten Jahres sagte : Wenn die Synodenväter für eine solche Maßnahme für den Amazonas stimmen würden, würde Franziskus dies "im Prinzip wahrscheinlich akzeptieren". Aber es würde als eine große Niederlage für Verteidiger des priesterlichen Zölibats angesehen werden die der Ansicht sind, dass die Gründe für die Zulassung einer solchen Ausnahme für Amazon sofort an anderer Stelle verwendet würden, selbst wenn dies im Dokument nicht zulässig wäre. (Es gibt zahlreiche postkonziliare Beispiele für Ausnahmen, die zur Regel werden, wie die Verwendung der Umgangssprache, die Kommunion in der Hand, die gefeierte Messe gegen das Volk und die breiter Einsatz von außerordentlichen Ministern . ) Für solche Kritiker wäre es daher gleichbedeutend mit der Aufhebung der Regel, auch wenn in der Mahnung viel Priesterzölibat gewürdigt und bekräftigt wird.
Ein drittes Szenario ist, dass das Dokument keinen Verweis auf viri probati enthält und die Zölibatsregel intakt geblieben zu sein scheint. In Wirklichkeit würde die Angelegenheit jedoch nicht vollständig zurückgestellt, sondern entweder in die neue Verfassung der Römischen Kurie und in die Konferenzen der Bischöfe übertragen. Dies ist möglich, da der im vergangenen Jahr vorgelegte Verfassungsentwurf den Bischofskonferenzen mehr Autorität verlieh, was den Plänen von Papst Franziskus entspricht, die in seiner ersten apostolischen Ermahnung Evangelii Gaudium dargelegt wurden .Anstatt in der Ermahnung selbst über die Angelegenheit zu entscheiden, würde Franziskus in der Tat die Verantwortung übertragen, verheirateten Priestern Bischöfe zuzulassen, die entsprechend ihrer jeweiligen örtlichen Situation damit umgehen könnten.
Ein möglicher Grund, so oder so, könnte darin liegen, dass die Änderung der Priester-Zölibatsregel in Wirklichkeit eine kostspielige Belastung für die Diözesanfinanzen darstellen würde, da die Diözesen zusätzliche materielle Fürsorge für die Familien der Priester benötigen und Franziskus die Verantwortung übernehmen könnte regionale Bischöfe zu entscheiden, ob sie es sich leisten können.
Eine vierte Hypothese ist, dass der Papst sagt, die Ermahnung müsse im Lichte des endgültigen Dokuments gelesen werden, was ihm erlaube, sich nicht auf die Frage der viri probati zu beziehen und so zumindest die Anschuldigung zu vermeiden, dass er selbst die Abschaffung des Priesters verursacht habe Zölibat. Die Änderung würde jedoch auf der Grundlage der apostolischen Verfassung von Papst Franziskus im Jahr 2018 auf der Grundlage der Bischofssynode Episcopalis Communio (Bischofskommunion) in Kraft treten das gewöhnliche Lehramt des Nachfolgers von Peter. “Es könnte in seiner apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia in etwa der Fußnote 351 entsprechenDies ermöglichte es einigen wiederverheirateten katholischen Geschiedenen, das Abendmahl zu empfangen, obwohl der Haupttext, in diesem Fall die Ermahnung selbst, anders gelesen werden konnte.
Eine fünfte Möglichkeit besteht darin, dass nicht auf viri probati Bezug genommen wird und eine Änderung der priesterlichen Zölibatsregel aufgeschoben wird. Es würde dann entweder in einer "Studienkommission" in dieser Angelegenheit oder im Lichte der nächsten Bischofssynode, die sich wahrscheinlich mit der Synodalität befassen wird, behandelt. Diese Synode könnte durchaus einen neuen institutionellen und kanonischen Rahmen schaffen, der möglicherweise eine „permanente Synode“ analog zu einer permanenten Revolution nach den Vorstellungen des verstorbenen Kardinals Carlo Martini beinhaltet. Dies könnte dann in zwei mögliche Richtungen gehen, entweder als Synodalexperiment auf lokaler Ebene, ähnlich dem derzeitigen Synodenweg in Deutschland, für den es derzeit keine kanonische Struktur gibt und eine Vatikan-Synode eine dafür vorsehen würde. Oder es könnte eine „permanente Synode“ auf universeller Ebene eingerichtet werden, die eine Art „synodales Parlament“ schafft, in dem die Bischöfe immer mehr Ausnahmen zulassen könnten, um verheiratete Priester zuzulassen. Jede dieser Optionen bietet die Möglichkeit, die Zölibatsregel auf alternative Weise zu ändern.
https://www.ncregister.com/blog/edward-p...iestly-celibacy
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https://beiboot-petri.blogspot.com/2020/...ch-wundern.html
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