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20 Gründe, um an der traditionellen lateinischen Messe im Jahr 2020 teilzunehmen
20 Gründe, um an der traditionellen lateinischen Messe im Jahr 2020 teilzunehmen
"Die Tugend der Religion gibt Gott das, was wir ihm schulden, und wir schulden ihm, was Gott uns in unserer Tradition zu tun gegeben hat" - Dr. Peter Kwasniewski.
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Es wurden viele Bücher, Podcasts, YouTube-Videos, Predigten und Vorträge zu diesem Thema veröffentlicht. Als sich der Kalender für 2020 änderte, habe ich mich entschlossen, eine knappe und ehrliche Liste mit zwanzig Gründen für die traditionelle lateinische Messe im neuen Jahr zu verfassen. Während die Pfarreien mit der Trienter Messe wachsen, während die anderen schrumpfen und die Gläubigen sich immer noch der Tradition zuwenden, hoffen wir, dass sich diese Liste als sehr hilfreich für Sie erweisen wird! Genauso wie es unendlich viele Gründe gibt, an einer traditionellen lateinischen Messe teilzunehmen, kann es unendlich viele Informationsquellen geben, die alle diese Gründe enthalten.
Bitte beachten Sie, dass der Zweck dieses Artikels nicht darin besteht, sich auf die negativen Aspekte des Novus Ordo Missae zu konzentrieren, sondern auf die Schönheit der lateinischen Messe. Trotzdem möchte ich darauf hinweisen, dass ich zwischen meiner Bekehrung und dem gegenwärtigen Moment über zehn Jahre lang an der neuen Messe teilgenommen habe. Wenn ich also Änderungen vornehme, sind einige meiner Erkenntnisse natürliche Vergleiche zwischen diesen beiden Messen - nicht weil ich stark zu kritisieren versuche Eine Art zu diffamieren, aber weil es meine persönliche Erfahrung ist.
Nehmen Sie mit mir an der traditionellen lateinischen Messe vor Ende 2020 teil? Beginnen Sie, indem Sie an einem Sonntag im Monat daran teilnehmen, um zu lernen und die ersten Schritte zu machen. Steigen Sie dann auf zwei Sonntage auf. Im November oder Dezember werden Sie jeden Sonntag spazieren gehen! Hier sind ein paar Gründe, darüber nachzudenken.
1) Die verwendete Sprache ist Latein
Die westliche Kirche oder der lateinische Ritus - der wichtigste Ritus in der katholischen Kirche - verwendet seit dem 4. Jahrhundert Latein in Liturgien, Exorzismen und kirchlichen Dokumenten. Dies ist seine Muttersprache und die universelle Sprache der Kirche. Es erlaubt der Liturgie, die Grenzen und Sprachen der Völker der Welt nicht einzuschränken, sondern wirklich katholisch zu sein, was letztendlich "universell" bedeutet.
Einige sagen: Latein ist eine tote Sprache, warum würden Sie sie in Ihrer Liturgie verwenden? Nun, wie Timothy Gordon, Autor und Ersteller von Podcasts, mehrfach sagte, verwenden wir es immer noch aus diesem Grunddass sie eine tote Sprache ist! Latein ist unveränderlich, es entstehen keine neuen Wörter oder Bedeutungen und es ist präzise und klar. Vor kurzem, im Jahr 2010, mussten viele Teile der Messe in englischer Sprache erneut übersetzt werden (denken Sie darüber nach, wie "und auch mit Ihnen" "und mit Ihrem Geist" wurde) - und im Jahr 2019 begann Papst Franziskus, den Sprachwandel zu diskutieren "Vater unser" und "Ehre sei Gott in der Höhe". Wörter ändern mit der Zeit den Sinn, was Probleme in der Theologie verursachen kann, aber es gibt keine solche Aktualisierung und Änderung im Fall von toter Sprache, Latein. "Et cum spiritu tuo" bedeutet dasselbe wie vor fünfhundert Jahren und erfordert keine Aktualisierung. Wenn die Liturgie auf Latein gehalten wird, ist sie vor den Folgen einer Änderung geschützt.
Wir haben auch Mysterium, Schönheit und ein transzendentes, altersbezogenes Gefühl, das mit lateinischen Gebeten verbunden ist. Wenn man die Liturgie nur in der alten Sprache vergleicht, die nicht in alltäglichen Gesprächen verwendet wird, mit der, in der der Priester die Umgangssprache der Landessprache vollständig verwendet, wird klar, dass man ernster, ernster und alter ist. Der Gebrauch des Lateinischen ist wie ein Schleier, der eine Liturgie des Geheimnisses und der Schönheit hinzufügt, genauso wie wir die Stiftshütte, die Köpfe der Frauen in der Kirche und die Braut an ihrem Hochzeitstag mit einem Schleier bedecken. Dieser "Schleier", den das Latein bietet, ist nur ein weiterer Weg, um zu sehen, dass während der Messe etwas Geheimnisvolles, etwas anderes, etwas Mächtiges und etwas Heiliges vor sich geht.
Schließlich gibt es das Argument, dass Latein tatsächlich mächtiger oder effektiver ist. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass Exorzismen nicht oder zumindest nicht in gleichem Maße funktionieren, wenn sie in einer anderen Sprache als Latein verfasst sind. Tatsächlich wurde erst 2014 die Genehmigung erteilt, den Exorzismusritus in englischer Sprache abzulehnen. Es gibt Macht in der alten Sprache, und Dämonen mögen es nicht. Vielleicht ist einer der theologischen Gründe dafür - wie der Autor und Theologe Dr. Taylor Marshall in mehreren seiner Podcasts sagte -, dass Latein eine der drei Sprachen ist, die in der Inschrift auf dem Kreuz Christi verwendet werden. es wurde mit Seinem Blut gewaschen 1 .
2) Die Messe wird ad orientem gefeiert, während der Priester der Stiftshütte gegenübersteht
Ad orientem bedeutet auf lateinisch "nach Osten". Es hat seinen Ursprung in der alten Sitte, alle Kirchen mit dem Altar nach Osten in Richtung Jerusalem zu bauen. Neben dem alten Brauch, dessen Geschichte den Rahmen dieses Artikels sprengt, bietet die praktische Anwendung der Feier der Messe ad orientem viele Vorteile.
Der Kritiker würde sagen, dass das Zurückweisen des Priesters zu Menschen bedeutet, dass die Teilnehmer der Messe den Priester nicht hören können. Die kurze Antwort auf diesen Vorbehalt ist einfach: Der Priester spricht nicht zu Ihnen, er spricht zu Gott. Wo befindet sich Gott? Im Himmel - ja, aber Er ist auch physisch direkt vor dem Priester in der Stiftshütte. Der Priester bringt dem himmlischen Vater das ewige Opfer Jesu Christi, des wahren Gottes und des wahren Menschen - warum sollte er sich vom Vater abwenden, wenn er dies tut?
Ad-orientierte Optiken sind auch entzückend und schön. Der Fokus liegt auf Gott selbst. In den meisten Kirchen, die vor den 1960er Jahren erbaut wurden, lenkte die Architektur die Aufmerksamkeit der Gläubigen auf das Himmlische: ein Tabernakel vor und in der Mitte über dem Hochaltar; auf dem Altar ein Kruzifix; der Altar selbst, dann der Priester und das Volk. Alles ist gerichtet auf Gott - es ist eine Art von körperlicher und architektonischen Hierarchie, eine lineare Bewegung nach oben von der Rückseite zur Vorderseite der Kirche, die Stufen des Tempels und der Altars, der die theologische Hierarchie von Gott und seiner Schöpfung widerspiegelt.
3) Dies ist die heilige Messe
St. Teresa von Lisieux, Heilige. Teresa von Avila, Heilige. Pius X., Heiliger Franziskus von Assisi, Heiliger. Filip Neri, Heiliger Thomas von Aquin ... - wählen Sie einen Heiligen, und die Wahrscheinlichkeit, dass die Messe, an der er teilnahm und dank derer er heiligende Gefälligkeiten erhielt, die lateinische Messe oder eine ihrer frühen Entsprechungen war, die fast identisch aussieht, weil die lateinische Messe vollständig erhalten blieb, liegt bei fast hundert Prozent intakt seit über fünfhundert Jahren und im Wesentlichen intakt seit über eintausendfünfhundert 2 .
Wenn diese Messe das Zentrum des spirituellen Lebens all dieser großen Heiligen war, fast aller Heiligen in der Geschichte unserer Kirche, warum sollte sie nicht auch unsere spirituelle Grundlage sein?
4) Eine tiefe biblische Vorbereitung auf die Eucharistie
Als ich mich bekehrt habe, habe ich mich oft gefragt: "Welche Gebete kann ich vor der Kommunion sprechen, die mich darauf vorbereiten, die wirkliche Gegenwart unseres Herrn in meiner Seele und meinem Körper anzunehmen?" Ich würde sagen, dass dies eine gute und zum Nachdenken anregende Frage ist. Das heißt, bis wir erkennen, dass die gesamte Messe, die zur Weihe führt, die Antwort auf diese Frage ist! Diese Gebete, diese Lesungen, diese Gesten und das Wirken der Liturgie bereiten uns auf die Eucharistie vor, und die Heilige Mutter, die die Kirche ist, hat sie in ihrer Weisheit über die Jahrhunderte intakt gehalten. Bibelstellen sollten während der Messe überhaupt nicht anders sein; Passagen sollten für die Messe ausgewählt werden, wobei die Vorbereitung des Opfers zu berücksichtigen ist.
Ein interessanter Aspekt der alten Messe ist, dass Bibellesen nicht so aufgebaut sind, wie Sie es gewohnt sind. Es war für mich während der ersten Messen, an denen ich teilnahm, seltsam und es schien, als würde weniger Wert auf die Bibel gelegt. Erst als ich den Artikel von Dr. Peter Kwasniewski las, wurde mir klar, dass es nicht um die Anzahl oder Vielfalt der Bibelstellen geht, die für die Liturgie von Bedeutung sind, sondern um ihren Platz und Zweck bei der Vorbereitung auf das Opfer.
Dr. Kwasniewski erklärt:
Beim Lesen der Bibel folgt der alte Ritus zwei bewundernswerten Prinzipien: Erstens, dass die Passagen nicht für sich selbst gewählt werden (um so viel wie möglich von der Bibel zu "konvertieren"), sondern um die Bedeutung der Zeremonie zu erklären. was ist der Service; zweitens, dass der Schwerpunkt nicht auf einer bloßen Erhöhung des Bibelwissens oder des didaktischen Unterrichts liegt, sondern auf „Missverständnissen“. Mit anderen Worten, Lesen während der Messe ist keine verherrlichte Sonntagsschule, sondern eine ständige Einführung in die Geheimnisse des Glaubens. Ihre begrenzte Anzahl, Kürze, liturgische Relevanz und Wiederholung jedes Jahr machen sie zu mächtigen Faktoren für die spirituelle Ausbildung und Vorbereitung auf das eucharistische Opfer.
5) Jeder erhält das Abendmahl auf den Knien und auf der Zunge
6) Es gibt keine Prediger der Heiligen Kommunion
Angesichts der jüngsten Forschung, die besagt, dass ein Drittel der Katholiken glaubt, dass Brot und Wein während der Messe zu Leib, Blut, Seele und Gottheit Jesu Christi werden, wäre es gut zu überlegen, warum. Lassen Sie uns diese Situation vorstellen.
Fünf ältere Damen geben bei einer Messe das Abendmahl. Schlange von Menschen, die stehen und die Hostie in ihren nicht geweihten Händen annehmen, und jede Person in der Kirche, vielleicht von der ordentlichen Person dazu angewiesen, steht von der Bank auf und steht in der Schlange der Hostie.
Bei der zweiten Messe berührt nur der Priester die Hostie, und alle knien nieder, um sie an den Geländern zu empfangen, die sie vom Heiligtum trennen, wo Gott ist. Auf diese Weise nehmen sie sie auf die Zunge und berühren den Wirt nicht mit anderen Körperteilen. Bei dieser Messe bleiben einige, wenn nicht sogar viele Gläubige auf den Kirchenbänken, wenn sie den Zustand ihrer Seele berücksichtigen und nicht wollen, dass der Herr Jesus unwürdig empfangen wird.
Bei welcher dieser Messen gibt es Menschen, die wirklich glauben, dass die Hostie etwas Heiliges ist, etwas anderes als gewöhnliches Brot?
Es gibt ein altes Sprichwort: "Wenn du betest, glaubst du" ( lex orandi, lex credendi - was wörtlich übersetzt "das Recht bedeutet, nach dem Gesetz des Glaubens zu beten"). Die zugrunde liegende Idee ist, dass unsere Handlungen, Gedanken und Dispositionen im Gebet direkt das beeinflussen, woran wir glauben. Wenn jemand ein T-Shirt und eine Jeans für die Messe trägt, Susan vom Gemeinderat Brot zur Hand nimmt und es die ganze Zeit macht, ohne darüber nachzudenken, ist es wahrscheinlich, dass es in ihm einen größeren Glauben weckt, dass er sich in der Gegenwart des Königs des Universums befindet und Ihn wirklich annehmen ?
Ich verspreche nicht, dass jeder bei der Tridentinischen Messe in Ihrer Stadt einen Smoking tragen wird, sondern die Ernsthaftigkeit und Feierlichkeit der Heiligen Messe. zieht in der Regel Menschen an, die sie ernst nehmen. Kniet nieder, um die heilige Kommunion zu empfangen vom Priester trägt er in besonders wichtiger Weise zu diesem Ernst bei.
7) Es gibt eine klare geschlechtsspezifische Unterscheidung
Wenn Sie zur lateinischen Messe kommen, werden Sie im Presbyterium keine Frauen sehen. Sie werden auch bemerken, dass fast jede Frau einen Kopf bedeckt hat, die Rolle eines Mannes in der Handlung des Priesters sichtbar ist, der das Opfer bringt und keine "Altarmädchen" hat. Wir könnten an jedem dieser Punkte der Reihe nach anhalten, aber der Kürze halber habe ich vorgeschlagen, einige davon in Fußnoten zu lesen, und ich werde mich hier nur auf "Altarmädchen" konzentrieren 3 .
Warum ist ein Ministrant? In ihrem Podcast über die Teilnahme an der Tridentinischen Messe weisen Dr. Taylor Marshall und Eric Sammons darauf hin, dass ein Priester, der sechs oder mehr Jahre unterrichtet hat, um die Messe feiern zu können, kompetenter ist als ein zehnjähriger Junge, der Wasser gießt oder Objekte bewegen. Das Ziel des Ministers ist es nicht nur, dem Priester bei mittelmäßigen Aufgaben zu helfen, die er allein und ganz ehrlich erledigen könnte - er würde es wahrscheinlich lieber alleine tun.
Die Ministranten sind da, um Berufungen anzuregen und junge Männer näher an das heranzuführen, was der Priester tut, um sie für sich zu interessieren. In der Realität war es früher so, dass nur Männer mit niedrigerem Orden am Altar dienen konnten. Altar ist völlig nutzlos in Bezug auf der Liturgie, sondern wegen des großen Einflusses erlaubt , dass dies auf einem jungen Mann haben kann ihm ein Interesse an einer einzigartigen Art und Weise der Liturgie durch den Aufruf 4 .
Frauen können keine Priester sein. Wenn es darum geht, Berufungen zum Priestertum zu erwecken, warum sollten Frauen dann am Dienst am Altar teilnehmen dürfen? Es sollte allen bei der Messe klar sein, dass es sich um eine männliche Rolle handelt, und da Männer das Leben nicht wie Frauen in ihrem Körper tragen können, können Frauen dieses Opfer nicht wie Männer bringen.
Wie Dr. Taylor Marshall feststellt, ist der theologische Grund dafür eigentlich recht einfach: Der Priester, der sich wie Christus ( in Person Christi ) verhält, sagt die Worte der Weihe: "Hier ist mein Körper ." "Mein" bezieht sich auf den Leib Christi. Wir wissen aus der Wissenschaft, den grundlegenden Überlegungen, der gesamten Geschichte und dem Wort Gottes (Gen 5,2), dass es nur zwei Arten von Körpern gibt: männliche und weibliche. Der Leib Christi ist für Männer, Frauen und kann daher nicht verkünden: „Das ist mein Leib,“ acting in persona Christi 5 .
8) Großer Respekt für Gottes heiligen Namen
Es gibt einen alten Brauch, der während der meisten lateinischen Messen noch lebendig ist, den Kopf vor dem heiligen Namen Jesu zu neigen oder die Heilige Dreifaltigkeit anzurufen. Tatsächlich wird der Priester bei Erwähnung des Heiligen Namens seine Mütze abnehmen. Diese Art von Respekt vor dem Namen Gottes wird im 21. Jahrhundert dringend benötigt, um die Gottlosigkeit zu heilen, die bei der Verwendung des Namens Gottes als Fluch oder nonchalanter Ausdruck, der einen direkten Verstoß gegen das zweite Gebot des Dekalogs darstellt, häufig vorkommt. Hoher Respekt während der lateinischen Messe ist eine wunderbare Möglichkeit, Ihren Kindern beizubringen, dass Gottes Name wirklich heilig ist, was "hervorgehoben" bedeutet.
Denken Sie daran: Lex Orandi, Lex Credendi.
9) Gleiche Gebete der Heiligen Messe
Es gibt viele Bücher und Websites, die Vergleiche zwischen der neuen und der alten Messe anstellen. Daher werde ich hier nicht das gesamte Messbuch analysieren, aber die Schönheit und Wirksamkeit der lateinischen Messe ist für jeden, der sie liest, bemerkenswert.
Hier sind nur einige Beispiele für das, was Sie im alten Messbuch hören oder lesen werden: Messe. beginnt mit Gebeten am Fuße des Altars; Confiteor ruft Saint Michael, Heiliger. Peter, Heiliger. Paweł und św. Johannes der Täufer; Kyrie wird wiederholt, was es zu einem vollkommen trinitarischen neunmaligen Gebet macht (drei Verse, von denen jeder dreimal gesprochen wird); Die Sprache konzentriert sich speziell und absichtlich auf die Natur der Messe. als Opfer; Das traditionelle letzte Evangelium wird am Ende der Messe gelesen. Der römische Kanon, eines der schönsten und ältesten Gebete, wird immer vor der Weihe gesprochen. Gegen Ende der Messe spricht die gesamte Gemeinde das Gebet von Leo XIII.
Wenn du glaubst, dass du einen Heiligen um Hilfe bitten kannst, warum rufst du nicht nach mehr Heiligen? Wenn Sie glauben, dass Ihre Gebete Kraft haben und dass Gott sie hört, warum sagen Sie nicht die schönen Gebete, die die Heiligen während der Messe zu uns gesprochen haben? Wenn Sie diese Messe glauben ist das Opfer Christi, des Sohnes des ewigen Vaters, warum nicht an einer Messe teilnehmen, in der die Sprache des Opferns betont wird? Wir brauchen mehr denn je diese wunderschönen und uralten Gebete, die ein wesentlicher Bestandteil der traditionellen lateinischen Messe sind.
10) Bogozentrische lateinische Messe
Als ich zum ersten Mal zur Tridentinischen Messe ging, war ich beeindruckt, wie sehr der Priester und die gesamte Versammlung auf Gott fokussiert zu sein schienen. Die Atmosphäre war ähnlich wie beim Gebet zur Heiligen Stunde.
Folgendes ist mir aufgefallen und was meiner Meinung nach zu dieser Fokussierung auf Gott beiträgt: Der Priester steht Gott zusammen mit den Menschen gegenüber, sodass alle Gebete und Fokussierungen auf Gott gerichtet sind. Priester feiert Messe ad orientem, der betont, dass er der Führer des Volkes ist, wenn es darum geht, Opfer zu bringen (denken Sie an eine Analogie: Ein Priester als Busfahrer, der die Versammelten irgendwo hinbringt - zum Fuß des Kreuzes); Es gibt keine Lehrer, Sänger oder Prediger der Heiligen Kommunion, die im Presbyterium herumlaufen und die Aufmerksamkeit und den Fokus der Menschen ablenken. Die Musik ist feierlich und nicht die Hauptdekoration der Messe. Zum größten Teil ruft die stille Natur der Messe den Geist dazu auf, sich zu beruhigen und sich auf das zu konzentrieren, was heilig ist. Der Priester hat keine Wahl, welche Gebete er an diesem Tag sagen möchte - lange oder kurze Versionen -, sondern er beobachtet lediglich das Messbuch, wodurch die Betonung des Priesters auf "Leistung" wegfällt.
Hier sind nur einige Aspekte der Messe, die mir aufgefallen sind, aber es wurden ganze Bücher über die Bogozentrik der lateinischen Messe geschrieben. Ich kann es nur empfehlen, sie zu lesen!
11) Andere alte Riten und Traditionen sind in Pfarreien, die die lateinische Messe anbieten, üblich
Ich möchte kurz ein paar Dinge hervorheben, mit denen unsere Großeltern und Urgroßeltern aufgewachsen sind und die ein normaler Bestandteil ihres katholischen Lebens waren und in vielen Gemeinden, in denen die traditionelle lateinische Messe angeboten wird, immer noch präsent sind:
Freitags verzichtet man nach kanonischem Recht auf Fleisch; Trockentage werden beobachtet; jedes der sieben Sakramente ist noch in seinem ursprünglichen Ritus; unter den Laien ist die Verwendung von Sakramentalien wie das Medaillon von St. Benedikt, Heiliges Salz und Bronze Skapulier; viele Geistliche legen das antimoderne Gelübde ab; Eine niedrigere Ordination wird immer noch von Gesellschaften wie der SSPP beobachtet (die Aufhebung der niedrigeren Ordination wird vom Konzil von Trient mit Anathema verurteilt) 6 ; Der alte Kalender wird immer noch eingehalten, daher stimmen die Fest- und Fastentage mit denen unserer Vorfahren und großen Heiligen vor uns überein.
All diese frommen Praktiken werden Ihren Glauben erheblich stärken und ein Gefühl der Verbundenheit in Ihrem täglichen Leben mit der ganzen Kirche schaffen. Ja, Sie können teilnehmen, ohne an der Tridentinischen Messe teilzunehmen, aber die Gemeinschaften, in denen diese Praktiken am häufigsten diskutiert und in den Alltag integriert werden, sind dieselben Gemeinschaften, in denen die alte Messe das Zentrum des spirituellen Lebens ist.
12) Dies ist eine historische Masse
Können Sie sich vorstellen, wie die Kirche das Kreuzzeichen ändert? Stellen Sie sich im Ernst vor, dass der Papst eines Tages sagt: "Wir werden das Zeichen des Kreuzes nicht mehr verwenden und stattdessen für einen Moment die Augen schließen, um den Beginn und das Ende des Gebetes zu signalisieren." Würde das nicht deine Welt erschüttern? Du hast dein ganzes Leben lang das Kreuzzeichen benutzt! Er gehört einfach dazu, katholisch zu sein!
Wo hat der durchschnittliche Katholik regelmäßige Erfahrungen mit der Kirche, dem Klerus, dem Gemeindeleben und allen anderen "katholischen" Dingen? Natürlich am Sonntag in der Messe! Die Messe ist der Mittelpunkt des katholischen Lebens - noch zentraler als das Zeichen des Kreuzes oder einer anderen Frömmigkeit. Versuchen Sie sich für einen Moment vorzustellen, wie sich die Katholiken fühlten, als sich alles auf die Messe bezog. in den 1960er und 1970er Jahren verändert. Es war unendlich beunruhigender, frustrierender und rätselhafter als etwas, wenn das Kreuzzeichen gewechselt wurde. Die Messe, die von der Kirche gefeiert für fast seine gesamte Geschichte auf den Kopf gestellt worden und berücksichtigte dabei die Zahl mit dem Gehen verbunden zu der Kirche, hat die Gläubigen , wie es nicht
Ich trat zum Katholizismus über und lernte zum ersten Mal die Heilige Tradition während der Katechese. Als ich in die Kirche kam, wusste ich nichts darüber . Als Johannes Paul II. Starb und ich es in den Nachrichten sah, musste ich nach dem Papst suchen und daher viel über Tradition und Autorität in der katholischen Kirche lernen.
Während meines Unterrichts, der zu meiner Bekehrung führte, wurde mir beigebracht, dass die Heilige Tradition mit dem gleichen Respekt behandelt wird wie die Schrift, die für die Kirche einzigartig ist und von den Protestanten stark in Frage gestellt wird. Mir wurde auch beigebracht, dass wir unsere eigenen Traditionen auch mit einem kleinen "t" feiern. Als ich 2007 konvertierte und meine Gemeinde 2008 die lateinische Messe feierte, fragte ich mich, warum ich noch nie von dieser Messe gehört hatte. "Dies ist die traditionelle Messe der Kirche, die seit Jahrhunderten bis in die 1960er Jahre gefeiert wurde", wurde mir gesagt. Nun, mein kürzlich katechisiertes Gehirn, das vom Konzept der Tradition beeinflusst wurde, konnte nicht einmal verstehen, dass die Kirche als Ganzes von der Tradition abgewichen ist, die für das Leben eines jeden Katholiken am zentralsten ist.
Dr. Peter Kwasniewski hat in einem seiner brillanten Artikel auf dem OnePeterFive-Portal eloquent und prägnant angegeben, warum es so entscheidend ist, an dieser historischen Messe festzuhalten:
Als Katholiken haben wir die Pflicht, unsere Liturgie aus der Tradition mit tiefem Respekt zu empfangen, ebenso wie alle unsere Vorfahren im Glauben. Wenn wir dies nicht tun, werden wir in Bezug auf moralische, intellektuelle und theologische Tugenden versagen. Moral - weil die Tugend der Religion Gott gibt, was wir ihm schulden, und wir ihm schulden, was Gott uns in unserer Tradition zu tun gegeben hat. Intellektuell - weil die Ausbildung der katholischen Mentalität auf der gesammelten Weisheit unserer Vorfahren aufbaut und daraus lernt. Theologisch - weil der Glaube sich von den tief verehrten Geheimnissen des Glaubens nährt, strebt die Hoffnung nach unsichtbarem himmlischen Glück, und die Liebe haftet vor allem an Gott und sieht unseren Nächsten in Bezug auf Ihn - welche traditionellen liturgischen Riten verkörpern, welches Beispiel und was sie setzen Sie locken uns.
13) Ist gegenkulturell
Unter erneuter Bezugnahme auf den Podcast von Marshall und Sammons möchte ich kurz darauf hinweisen, dass die lateinische Messe es uns ermöglicht, konterkulturell zu sein. Wir leben in einer Kultur des Todes und der unmittelbaren Befriedigung. Komplizierte, theologisch reiche Riten und Gebete der lateinischen Messe sind nicht sofort erfreulich. Sie enthalten ein Geheimnis und eine Schönheit, die viele Jahre des Verstehens und Verstehens erfordern und gleichzeitig unseren Glauben vertiefen. Wie Eric Sammons sagte: Die Leute wollen "Instant-Kaffee gefolgt von Instant-Masse" und wir müssen dagegen ankämpfen. Sumy Weihrauch und Glocken und all die zusätzlichen Details und rituellen Aspekte machen die lateinische Messe konterkulturell, und in der heutigen Kultur - vielleicht mehr als in einer anderen - ist es sicherlich eine gute Sache.
14) Tradition der geistlichen Musik
Ich bin kein Experte auf dem Gebiet der liturgischen Musik, und obwohl ich Musik liebe, ist dieses Thema für mich nicht besonders interessant, und daher fällt es mir schwer, alle notwendigen Informationen zu sammeln, um dies gerecht zu werden. Trotzdem denke ich, dass Sie einfach ein sehr starkes Argument für den Respekt hervorheben können, den Gott in der Musik während der Messe zollt: Wird die Messe in ein Popkonzert oder ein Rockkonzert verwandelt, um dem Vater wirklich die Ehre zu geben, die er verdient?
Sogar das Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils mit dem Titel Musicam sacram besagt, dass der Gregorianische Gesang in der Liturgie "den ersten Platz einnehmen" und sich ständig auf Musik beziehen sollte, da sie heilig sein und die feierliche Natur der Anbetung bewahren sollte. Befolgt Ihre Gemeinde die Anweisungen des Zweiten Vatikanischen Konzils, um dem Gregorianischen Gesang den "ersten Platz" einzuräumen?
15) Kinder müssen die "Schönheit der Heiligkeit" erfahren
Psalm 96,6-9 verkündet: "In seiner Stiftshütte sind Majestät und Schönheit, Macht und Herrlichkeit. Gib dem Herrn, Familien von Nationen, gib dem Herrn die Ehre und erkenne die Macht; Gib dem Herrn die Herrlichkeit seines Namens! Tragen Sie Opfer und betreten Sie seine Vorräume, beugen Sie sich in heilige Gewänder gekleidet! Zittere, die ganze Erde vor seinem Angesicht! "
Kinder erfahren Glauben durch das, was sie sehen und beobachten hauptsächlich, was ihre Eltern tun. Ihre ersten Erfahrungen mit Gott machen sie in seinen "Vorräumen", der Kirche. Jeden Sonntag treten kleine Kinder in die Fußstapfen ihrer Eltern und lernen, das nachzuahmen, was sie in der Kirche hören und sehen. Weil sie so anfällig dafür sind, alles, was sie erleben, zu beeinflussen und zu absorbieren, ist es entscheidend, dass sie aufwachsen und den Respekt und die tiefe Stille der traditionellen Messe erfahren.
Eines der besten Bücher zu diesem Thema ist das Buch von Dr. Maria Montessori. Sie ist eine berühmte katholische Erzieherin, und ihr Stil und ihre Lehrmethoden für kleine Kinder sind in letzter Zeit sehr populär geworden, obwohl sie meiner Meinung nach etwas umstritten sind. Viele, die mit der Geschichte des Römischen Ritus nicht vertraut sind, sind überrascht zu erfahren, dass sie, als sie über die Erziehung der Kinder bei der Messe schrieb, über die traditionelle lateinische Messe schrieb! Da sich die Beschreibung der Messe in ihrem Buch von der heutigen Beschreibung unterscheidet, überspringen viele moderne Pädagogen, die Dr. Montessoris Methoden nachahmen, diese Arbeit, wenn sie Kinder katechisieren, und das ist eine Farce. Ihre berühmte Theorie des "absorbierenden Geistes" kleiner Kinder fasst perfekt zusammen, warum Kinder alle Schönheit, Ehre, Heiligkeit, Hingabe und Anerkennung dessen erfahren müssen, was Gott ist.
16) Das Geständnis ist oft während der Messe verfügbar
Dies ist etwas schwierig zu beweisen, da es sicherlich Pfarreien gibt, die während der Sonntagsmesse ein Geständnis anbieten, aber keine lateinische Messe anbieten (ich habe persönlich daran teilgenommen). Aber wie alle anderen Glaubensüberlieferungen ist dies in der Pfarrei, die die Messe von Trient anbietet, weitaus üblicher.
In einem Artikel für das National Catholic Register schreibt R. Jared Staudt:
Die meisten Katholiken erhalten jedes Mal, wenn sie zur Messe kommen, die Kommunion, unabhängig davon, ob sie im vergangenen Jahr das Sakrament der Versöhnung empfangen haben oder nicht (und viele nicht). Diese Situation führt zu einer sakramentalen Krise, wenn eine große Anzahl von Katholiken die Eucharistie ohne angemessene Vorbereitung und / oder ohne heiligende Gnade empfängt.
Wenn wir die Ermutigung vieler unserer Gemeindemitglieder zum Geständnis ernst nehmen, insbesondere derjenigen, die in letzter Zeit nicht zu ihr gegangen sind und keinen weiteren Tag vorhaben, müssen wir ihnen dieses Sakrament so zugänglich wie möglich machen. In meiner Familiengemeinde konnte ich einer Familie ein Geständnis machen, die jahrzehntelang nicht mehr gestanden hatte, einfach weil wir auf dem Weg zur Messe eine offene Tür passiert hatten. Die Verfügbarkeit eines Geständnisses am Sonntag sollte Vorrang haben, wenn wir die Gnade des Herrn direkt zu den Menschen bringen wollen, die es am dringendsten brauchen.
Ich hatte auch die Erfahrung, einfach deshalb zur Beichte zu gehen, weil sie kurz vor der Messe verfügbar war, die ich fünfzehn Minuten zuvor besuchte, und weil andere Familienmitglieder zu dieser Zeit gingen.
Papst Johannes Paul II. Fügte seine Aussage zu diesem Thema hinzu, als er in seiner Misericordia Dei erklärte: "Insbesondere sollten Beichtväter zu bestimmten Zeiten an Gotteshäusern anwesend und sichtbar sein, die nach einem Zeitplan ernannt werden, der an die tatsächliche Situation der Büßer und insbesondere an die Bereitschaft zur Buße angepasst ist Geständnisse vor den Messen sowie die Bereitschaft, die Bedürfnisse der Gläubigen auch während der Feier der Messen zu befriedigen, wenn andere Priester anwesend sind “ 8 .
17) Schweigen dient nicht nur der Offenbarung, sondern auch dem Gebet
Als ich das erste Mal zur Messe ging, war ich bestürzt darüber, wie ruhig es war. Ich war mir nicht sicher, was ich tun sollte oder wie ich teilnehmen sollte. Kurz darauf erzählte mir einer meiner Freunde, der mehrere Jahre am SSPP-Seminar teilgenommen hatte, dass er ohne die lateinische Messe niemals in die Pfarrei zurückkehren könne, da während anderer Messen keine Zeit zum Beten sei. Mir war sofort aufgefallen, wie viel los war und wie viel Lärm bei der neuen Messe war. Die Lesungen sind laut, es gibt ein Lied zwischen fast jedem Teil der Messe, es gibt Vorladungen und Gebetsantworten, die erwartet werden; Sie sind ständig beschäftigt und sogar unterhalten. Doch wie viel Zeit wird tatsächlich für das tiefe persönliche Gebet mit Christus während der Messe aufgewendet? Sie erhalten den König des Universums in Ihren Körper und Ihre Seele. Willst du nicht einen Moment der Stille, um mit ihm zu sprechen? Dieser Moment des Schweigens zum Gebet ist direkt in die lateinische Messe selbst eingeflossen.
18) Es ist einfacher, wenn Sie kleine Kinder und eine große Familie haben
In der neuen Messe gibt es so viele Antworten und Lieder, an denen wir teilnehmen müssen, dass wir das Gefühl haben, unseren Teil verloren zu haben, wenn wir das Kind von der Bank ins Badezimmer oder in den hinteren Teil der Kirche bringen müssen. Nach meiner Erfahrung führt dies zu unrealistischen Erwartungen, dass Ihr Kind eine Stunde oder länger auf der Bank sitzt und völlig ruhig ist.
Die traditionelle Messe schafft nicht die gleiche dringende Notwendigkeit, auf der Bank zu bleiben und alle Antworten zu sagen, damit die Messe dauert. Der Priester bringt ein Opfer und rezitiert wunderschöne alte Gebete, egal ob Sie ein Kleinkind im Vorraum jagen oder schweigend auf Ihrer Bank knien. Dies gibt den Eltern die Freiheit, für ihre Familie zu sorgen, wie notwendig dies auch sein mag, und macht die Messe für Kinder weniger belastend. Wenn Ihr Kind weint oder sich verwöhnen lässt, knien Sie einfach nieder, gehen, kümmern sich darum und kehren dann zurück. In der Zwischenzeit hat der Priester alles unter Kontrolle.
19) Es ist universell
Ich habe bereits erwähnt, dass die Verwendung von Latein als universelle Sprache der Kirche die Messe für alle Menschen auf der ganzen Welt zugänglicher macht. Darüber hinaus bedeutet die Tatsache, dass der Priester keine andere Wahl hat, als bestimmte Dinge zu tun, dass die Messe immer gleich aussieht und die gleichen Gebete gesprochen werden. Die Arbeit der Messe oder die Optik wird praktisch immer gleich bleiben.
Wird es nicht einen Tyrannpriester geben, der Änderungen vornimmt und eine rechtswidrige oder rechtswidrige Messe anbietet? Natürlich, aber es ist viel unwahrscheinlicher, wenn der Priester im Messbuch keine Wahl hat, wo er stehen soll, welches Gebet er sagen soll, wer die Kommunion geben wird und in allen anderen Angelegenheiten, die ich in diesem Artikel erwähnt habe. Die Standardmesse ist im wahrsten Sinne des Wortes eindeutig "katholisch": universal.
20) Natur der heiligen Messe als Opfer ist sichtbar und unterstrichen
Viele der Punkte, die ich erwähnt habe, erfordern, dass ganze Bücher und Jahre des Studiums vollständig erforscht werden. Dies gilt mehr für diesen Punkt als für jeden anderen, aber ich wäre nachlässig, wenn ich es überhaupt nicht erwähnen würde.
Eines der Bücher, die meine Meinung über die Messe geprägt haben. mehr als andere gab es eine einfache und kurze Arbeit mit dem Titel Messe. als Opfer ( Die Messe als Opfer ). Sie öffnete meine Augen, um zu sehen, dass die Messe das Werk (die Liturgie) des Opfers ist, das Gott dargebracht wurde. Dies ist die Hauptdefinition der Messe. Wenn wir es in einem Wort definieren würden, wäre das geeignetste "Opfer". Deshalb benutzen Katholiken Altäre, keine Tische, und deshalb haben wir Priester, keine Prediger. Ein Priester ist derjenige, der ein Opfer bringt und es auf dem Altar tut.
Und was opfert er? Jesus Christus, das makellose Lamm. Dies ist das Geheimnis unseres Glaubens, seiner Quelle und seines Höhepunkts. Wenn Sie die Messe nicht als Opfer verstehen, ergibt der Rest des Katholizismus keinen Sinn. Dies ist die Wahrheit, die mir bei der traditionellen lateinischen Messe so deutlich wird, und dies ist der Hauptgrund, warum ich die Entscheidung getroffen habe, meine Kinder in dieser alten Liturgie zu erziehen, die in diesem Jahr beginnt. Ich möchte, dass sie tief im Inneren wissen, dass es wirklich der Körper, das Blut, die Seele und die Gottheit Jesu Christi ist, die auf dem Altar geopfert und Gott dargebracht werden. Ich glaube, dass die lateinische Messe der beste Weg ist, dies meinen Kindern zu vermitteln und alles zu tun, was ich für sie tun kann, wenn es um die Erlösung durch Jesus Christus geht. Obwohl es andere Gründe gibt, an der oben aufgeführten lateinischen Messe teilzunehmen, und viele andere außerhalb davon,
Ende
Genau wie der Entschluss, im neuen Jahr mehr zu üben, kann es unangenehm sein oder Opfer bringen. Verlassen wir also die Komfortzone, beginnen wir mit dem Lateinlernen und gehen zur traditionellen lateinischen Messe. Sie verstehen vielleicht nicht alles zuerst, aber machen Sie sich keine Sorgen: Sie müssen nicht. Als ich konvertierte, verstand ich nicht alles über die Messe, obwohl diese Messen auf Englisch waren. Wenn Sie mehrmals gehen, werden Sie den Bug fangen! Wenn Sie möchten, senden Sie mir im Laufe des Jahres eine E-Mail mit Gedanken, Fragen und Kommentaren zu Ihren Fortschritten, damit ich dieses Ziel bis 2020 erreichen kann.
Zum Schluss: Ich wäre fahrlässig, wenn ich nicht denjenigen gedankt hätte, die meine traditionalistischen Tendenzen beeinflusst haben, und insbesondere denjenigen, die mich in die lateinische Messe eingeführt haben: Dr. John Goodreau, Bill Erwin und Fr. Jerry Wooten.
Jacob Tate
Quelle: onepeterfive.com
Übersetzt von: Jan J. Franczak
1 Johannes 19, 19-20: "Pilatus schrieb auch den Schuldtitel und forderte ihn auf, ihn ans Kreuz zu setzen. Und es stand geschrieben: "Jesus der Nazaräer, König der Juden". Viele Juden lasen diese Inschrift, weil der Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, in der Nähe der Stadt lag. Und es wurde auf Hebräisch, Latein und Griechisch geschrieben. "
2 Michael Davies, vielleicht der größte Gelehrte und Historiker der lateinischen Messe Thema in der heutigen Zeit, argumentiert in seiner Kurzgeschichte der römischen Messe ( Eine kurze Geschichte der römischen Messe ), dass weder St Reform. Gregor der Große im sechsten Jahrhundert, noch die Reform des hl. Pius V. gab uns im 16. Jahrhundert keine neue Liturgie, was bedeutet, dass die lateinische Messe seit dem 6. Jahrhundert und vielleicht schon früher praktisch dieselbe war.
3 Lesevorschlag:
https://onepeterfive.com/chapel-veil-womans-rights/
https://onepeterfive.com/theology-women-veils/
https://onepeterfive.com/traditional-lat...nors-womanhood/
Alice von Hildebrand, Das Privileg, eine Frau zu sein .
4 '10 Gründe, um mit Eric Sammons und Dr. Marshall an der lateinischen Messe teilzunehmen ', YouTube, 11. Dezember 2018. Ich habe diesen Podcast nicht geschrieben, daher sind diese Worte meine Umschreibung der Worte von Dr. Marshall und Eric Sammons. Ich würde sie jedoch gerne für diese Kommentare zum Zweck der Ministranten schätzen.
5 Ebenda.
6 "Wenn jemand sagt, dass es in der katholischen Kirche außer dem Priestertum keine anderen höheren und niedrigeren Ordinationen gibt, dank derer, wie dank gewisser Grade, Fortschritte auf dem Weg zum Priestertum erzielt werden, lassen Sie ihn verfluchen" (Konzil von Trient, Sitzung 23, kanon 2).
7 Michael Davies, Liturgische Zeitbomben im Vatikan II: Zerstörung des Glaubens durch Veränderungen im katholischen Gottesdienst , TAN Books 2003. In diesem Buch geht Michael Davies auf den massiven Rückgang der Teilnahme an Messen, Berufungen, Sakramenten und anderen Dingen nach Einführung der neuen Messe ein.
8https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/ja...i_07042002.html
DATUM: 2020-02-07 14:07AUTOR: JACOB TATE
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