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Lourdes - die Ankündigung des Sieges der Unbefleckten
Lourdes - die Ankündigung des Sieges der Unbefleckten
Darstellung der Unbefleckten Empfängnis im Gemälde von PP Rubens
Man kann nicht an die Unbefleckte Jungfrau denken, ohne sich an die Schlange zu erinnern, deren Kopf sie triumphierend und endgültig zerquetscht hat. Der antichristliche revolutionäre Geist ist der eigentliche Geist Satans, und es wäre für einen Gläubigen unmöglich, den Beitrag Satans zum Auftreten und zur Ausbreitung destruktiver Fehler, von der religiösen Katastrophe des 16. Jahrhunderts (Pseudoreformation) bis zur politischen Katastrophe des 18. Jahrhunderts (Französische Revolution), nicht anzuerkennen. und das alles folgte.
Der 11. Februar markiert den Jahrestag der ersten Erscheinung Unserer Lieben Frau in Lourdes. Im Allgemeinen ist diese Tatsache fast jedem bekannt. Im Jahr 1854 segnete der große Papst Pius IX. Proklamierte mit dem Bullen Ineffabilis die Unbefleckte Empfängnis der Muttergottes als ein Dogma des katholischen Glaubens. Zwischen dem 11. Februar und dem 16. Juli 1858 erschien Unsere Liebe Frau achtzehn Mal in Lourdes einem einfachen Mädchen aus dem Volk von Bernadette Soubirous und beschrieb sich selbst als Unbefleckte Empfängnis. Von da an geschahen zahlreiche Wunder. Und das Wunder von Lourdes erstrahlte bis heute in den Augen der ganzen Welt in außergewöhnlichem Licht. Ein Wunder, das das Dogma bestätigt: Dies ist die Beziehung zwischen den Ereignissen von 1854 und 1858.
19. Jahrhundert: Die gleichen Probleme wie heute
Inzwischen ist die Beziehung zwischen diesen beiden Tatsachen und den Problemen der Mitte des 19. Jahrhunderts weniger bekannt als bisher, zeigt aber gleichzeitig so viele Ähnlichkeiten. Dogma der Unbefleckten Empfängnis von Papst Bl. Pius IX. Rief in der gesamten zivilisierten Welt eine tiefgreifende Wirkung hervor. Für die meisten Gläubigen erregte die Ankündigung des Dogmas große Begeisterung. Der Anblick des Gouverneurs von Jesus Christus, der in der Majestät seiner Autorität, im gesamten neunzehnten Jahrhundert das Dogma zu verkünden, erhöht wurde, glich dem Anblick der hohen Herausforderung der triumphalen Skepsis, die die westliche Zivilisation bereits von innen heraus verschlang.
Liberalismus: die Geißel des 19. Jahrhunderts
Außerdem war dieses Dogma ein marianisches Dogma. Als Liberalismus tendiert eine andere Geißel des neunzehnten Jahrhunderts von Natur aus dazu, mehrere Konfessionen zu haben, d. H. Alles zu bekräftigen, was verschiedene Religionen gemeinsam haben (was letztendlich auf unbestimmten Deismus beschränkt ist) und alles zu unterschätzen, wenn nicht sogar formal abzulehnen teilt sie. Auf diese Weise präsentierte sich die Verkündigung des neuen marianischen Dogmas - genau wie es in einigen Umgebungen mit der Verkündigung des Dogmas der Himmelfahrt (1950) geschah - versteckten oder erklärten Multikonfessionellen von 1854 als ernstes und unerwartetes Hindernis bei der Umsetzung ihrer Absichten.
Das Dogma der Unbefleckten Empfängnis traf die egalitäre Mentalität zutiefst
Darüber hinaus traf das neue Dogma die egalitäre Mentalität, die seit 1789 (die Französische Revolution) im Westen despotisch herrschte, zutiefst. Der auf diese Weise über alle anderen erhobene Anblick der Schöpfung aufgrund eines besonderen Privilegs, das in den ersten Augenblicken ihres Bestehens gewährt wurde, ist etwas, das den Erben der Revolution, die die absolute Gleichheit der Menschen als Grundlage aller Ordnung, aller Gerechtigkeit und aller Rechte proklamierte, nicht aufhören konnte und kann, Schaden zuzufügen gut. Nicht-Katholiken sowie Katholiken, die mehr oder weniger vom Geist von 1789 befallen waren, verletzten die Akzeptanz der Tatsache, dass Gott so viel von der Schöpfung berufen und unterschied, dass nur ein Wesen - Maria - auf diese Weise seine Überlegenheit betonte. Und schließlich ist die Natur des Privilegs für Liberale etwas Unerträgliches.
Die Unbefleckte Jungfrau zerquetschte den Kopf der Schlange
Man kann nicht an die Unbefleckte Jungfrau denken, ohne sich an die Schlange zu erinnern, deren Kopf sie triumphierend und endgültig zerquetscht hat. Der antichristliche revolutionäre Geist ist der eigentliche Geist Satans, und es wäre für einen Gläubigen unmöglich, den Beitrag Satans zum Auftreten und zur Ausbreitung destruktiver Fehler, von der religiösen Katastrophe des 16. Jahrhunderts (Pseudoreformation) bis zur politischen Katastrophe des 18. Jahrhunderts (Französische Revolution), nicht anzuerkennen. und das alles folgte. Gleichzeitig war es für den Herrscher der Dunkelheit die schlimmste Demütigung, den bestätigten Triumph seines größten und stets unerbittlichen Feindes zu beobachten. Daher dieses Konzert menschlicher Stimmen und teuflischen Brüllens, das sich in der ganzen Welt ausbreitet, ähnlich einem gewaltigen Sturm.
Der Beginn des Falls der antichristlichen Utopie
So wie sich alle Kommandeure und Statthalter des Römischen Reiches angesichts der Hunnenhorden geschlagen haben oder entkommen mussten, befanden sich auch angesichts der antichristlichen Revolution viele derjenigen, die die Kirche und die christliche Zivilisation in einer weltlichen Gesellschaft verteidigen sollten, in einem erbärmlichen Zustand Niederlage. In dieser Situation hat Bl. Pius IX., Wie der Heilige. Leo der Große war der einzige, der sich dem Gegner widersetzte und ihn zum Rückzug zwang. Umgekehrt? Die Aussage scheint zu kühn. Inzwischen ist nichts mehr real. Ab 1854 begann die antichristliche Revolution große Niederlagen zu erleiden. Natürlich hat sie scheinbar und in Wirklichkeit ihre Herrschaft über die Welt weiter ausgebaut. Egalitarismus, Sinnlichkeit, Die Skepsis wurde immer radikaler und umfangreicher. Aber hier kommt das "Etwas" neu. Und dieses "Etwas", das bescheiden, zurückhaltend und unauffällig war, wuchs seinerseits unwiderstehlich, um den endgültigen Schlag der Revolution zu bewältigen.
Die Kirche steht im Zentrum der Geschichte
Um diesen fundamentalen Punkt gut zu verstehen, sollte man die Rolle der Kirche in der Geschichte und den Kult der Muttergottes in der Kirche erkennen. Die Kirche ist Gottes Zentrum der Geschichte. Er ist die mystische Braut Christi, die er mit einer einzigartigen und vollkommenen Liebe liebt und die er allen Kreaturen unterwerfen möchte. Es versteht sich von selbst, dass der Bräutigam die Braut nie verlässt und dass er sich in höchstem Maße um ihren Ruhm kümmert. Solange die Gläubigen unserem Herrn Jesus Christus treu bleiben, hat die Kirche nichts zu befürchten. Selbst die größte Verfolgung wird zu seinem Ruhm beitragen. Und Ehrungen und selbst der größte Erfolg werden das Pflichtgefühl und die Liebe der Gläubigen zum Kreuz nicht schwächen. Es ist im geistigen Bereich. Auf der anderen Seite, im zeitlichen Bereich, wenn die Menschen ihre Seele dem Einfluss der Kirche öffnen würden, Sie werden den Weg zu allem Erfolg, Wohlstand und Größe finden. Umgekehrt, wenn sie ihn verlassen, befinden sie sich auf dem Weg der Katastrophen und der spirituellen Plagen. Für ein Volk, das sich einmal in der Kirche befunden hat, gibt es nur eine normale Ordnung: die christliche Zivilisation. Und diese Zivilisation, die alle anderen übertrifft, hat ihren vitalen Ursprung in der katholischen Religion.
Voraussetzungen für das Gedeihen der Kirche
Für die Kirche gibt es drei wichtige Voraussetzungen, damit sie gedeihen kann. Zuallererst eine besondere Anbetung für das Allerheiligste. Christus, der Herr, der im Allerheiligsten gegenwärtig ist, ist die Sonne der Kirche. Alle uns gewährten Gefälligkeiten kommen von ihm. Aber diese Gefälligkeiten müssen durch Maria gehen. Denn sie ist die universelle Mittlerin, durch die wir zu Jesus gehen und durch die Jesus zu uns kommt. Ein intensiver, aufgeklärter und kindlicher Marienkult ist daher eine zweite Voraussetzung für das Aufblühen der Tugend. Wenn Christus, der Herr, im Allerheiligsten gegenwärtig ist, aber nicht zu uns spricht, können wir seine Stimme durch den Heiligen Vater hören. Daher Gehorsam gegenüber dem Nachfolger des Heiligen. Petrus ist die richtige und logische Frucht der Verehrung der Heiligen Eucharistie und der Heiligen Mutter. Wenn diese drei Bedingungen erfüllt sind, triumphiert die Kirche. Und wenn im Gegenteil
Lourdes, laute Bestätigung des Dogmas,
aber um seiner Mutter größere Ehre zu erweisen, hat Christus, der Herr, noch mehr getan. In Lourdes tat er als laute Bestätigung des Dogmas das, was noch nie zuvor gesehen worden war: Er setzte ein immer wiederkehrendes Wunder in der Welt in Gang. Bis dahin geschahen gelegentlich Wunder in der Kirche. Aber wissenschaftlich bestätigte Heilungen in Lourdes (übernatürlich) finden seit 1858 statt und sind angesichts der Demoralisierung unserer Zeit wie ein ständiger Strom von Gutem.
Die Unfehlbarkeit des Papstes
Aus diesem glühenden Herzen des Glaubens, der durch die Verkündigung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis erregt wurde, entstand ein großes Verlangen. Die besten, gelehrtesten und legitimsten Elemente der Kirche wollten das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes verkünden. Mehr als jeder andere ist der große Bl. Pius IX. Und dank der Ankündigung dieses Dogmas wurde der Welt eine Art Ehrfurcht zuteil, von der der Papst umgeben ist, was eine neue Niederlage für die Gottlosigkeit darstellte.
Heilige Eucharistie
Schließlich folgte das Pontifikat des Heiligen Pius X. und ermutigte damit die Gläubigen zur regelmäßigen und sogar täglichen Gemeinschaft sowie zur Gemeinschaft der Kinder. Die Ära der großen Triumphe der Eucharistie begann mit einer hellen Flamme für die ganze Kirche zu leuchten. Mit all dem wurde die jansenistische Atmosphäre aus katholischen Kreisen entfernt. Die sich entwickelnden modernistischen und später neomodernistischen Bewegungen konnten die großen Siege der Kirche im Kampf gegen ihre inneren Feinde nicht zunichte machen.
Großer Triumph und Bitterkeit,
aber man könnte fragen, was daraus für den Kampf der Kirche gegen ihre äußeren Feinde geworden ist. Kann man nicht sagen, dass der Feind stärker ist als je zuvor, dass wir uns dieser Ära nähern, die vor Jahrhunderten von Philosophen der Aufklärung geträumt wurde, einem brutalen und total wissenschaftlichen Naturalismus, der von materialistischen Techniken beherrscht wird; eine universelle egalitäre Republik, aus der alle Überreste der übernatürlichen Religion ausgelöscht werden? Sehen wir nicht den Kommunismus vor uns, sehen wir das gefährliche Umherirren der westlichen Gesellschaft selbst, scheinbar antikommunistisch, aber in Wirklichkeit auch darauf ausgerichtet, dieses "Ideal" zu verwirklichen?
Die ganze Welt stöhnt in Dunkelheit und Schmerz
Ja. Die Nähe dieser Gefahr ist noch größer als allgemein angenommen. Aber niemand achtet auf die Tatsache von größter Bedeutung. Und als die Welt diese katastrophale Absicht durchmacht, wird er von tiefer Sorge überwältigt. Es ist oftmals eine unbewusste Angst, die als unbestimmt und mit Leere gefüllt erscheint, selbst wenn sie sich dessen bewusst ist. Niemand wagt es jedoch, seine Existenz in Frage zu stellen. Man könnte sagen, dass die ganze Menschheit vergewaltigt wird, dass sie sich gewaltsam an ein Muster anpasst, das ihrer Natur widerspricht, und dass alle ihre gesunden Gewebe schrumpfen und widerstehen. Aber schließlich, seit dem Untergang der christlichen Zivilisation im 15. Jahrhundert, stöhnt die ganze Welt in Dunkelheit und Schmerz, genau wie dieser verlorene Sohn, als er außerhalb des Hauses seines Vaters an die Grenzen der Demütigung und des Elends stieß. Zur gleichen Zeit, wenn die Bosheit zu triumphieren scheint, ist dieser offensichtliche Sieg etwas frustrierend. Die Erfahrung lehrt uns, dass aus dieser Unzufriedenheit die großen Überraschungen der Geschichte geboren werden. Wenn das Gewebe immer mehr schrumpft, nimmt die Angst zu. Wer würde sagen, dass von hier aus große Überraschungen ausgehen können? Am Ende von Sünde und Schmerz gibt es oft eine Stunde der Barmherzigkeit Gottes für einen Sünder ... Nun, diese gesunde und vielversprechende Angst ist die Frucht der Wiederbelebung des katholischen Gewebes zusammen mit den großen Ereignissen, die ich oben erwähnt habe. Diese Wiedergeburt, die sich positiv auf das auswirkte, was die Überreste des Lebens und der Heiligkeit in allen Bereichen der Kultur dieser Welt noch bewahrt hat. dass aus solch einer Unzufriedenheit die großen Überraschungen der Geschichte geboren werden. Wenn das Gewebe immer mehr schrumpft, nimmt die Angst zu. Wer würde sagen, dass von hier aus große Überraschungen ausgehen können? Am Ende von Sünde und Schmerz gibt es oft eine Stunde der Barmherzigkeit Gottes für einen Sünder ... Nun, diese gesunde und vielversprechende Angst ist die Frucht der Wiederbelebung des katholischen Gewebes zusammen mit den großen Ereignissen, die ich oben erwähnt habe. Diese Wiedergeburt, die sich positiv auf das auswirkte, was die Überreste des Lebens und der Heiligkeit in allen Bereichen der Kultur dieser Welt noch bewahrt hat. dass aus solch einer Unzufriedenheit die großen Überraschungen der Geschichte geboren werden. Wenn das Gewebe immer mehr schrumpft, nimmt die Angst zu. Wer würde sagen, dass von hier aus große Überraschungen ausgehen können? Am Ende von Sünde und Schmerz gibt es oft eine Stunde der Barmherzigkeit Gottes für einen Sünder ... Nun, diese gesunde und vielversprechende Angst ist die Frucht der Wiederbelebung des katholischen Gewebes zusammen mit den großen Ereignissen, die ich oben erwähnt habe. Diese Wiedergeburt, die sich positiv auf das auswirkte, was die Überreste des Lebens und der Heiligkeit in allen Bereichen der Kultur dieser Welt noch bewahrt hat. Können von hier aus wunderbare Überraschungen beginnen? Am Ende von Sünde und Schmerz gibt es oft eine Stunde der Barmherzigkeit Gottes für einen Sünder ... Nun, diese gesunde und vielversprechende Angst ist die Frucht der Wiederbelebung des katholischen Gewebes zusammen mit den großen Ereignissen, die ich oben erwähnt habe. Diese Wiedergeburt, die sich positiv auf das auswirkte, was die Überreste des Lebens und der Heiligkeit in allen Bereichen der Kultur dieser Welt noch bewahrt hat. Können von hier aus wunderbare Überraschungen beginnen? Am Ende von Sünde und Schmerz gibt es oft eine Stunde der Barmherzigkeit Gottes für einen Sünder ... Nun, diese gesunde und vielversprechende Angst ist die Frucht der Wiederbelebung des katholischen Gewebes zusammen mit den großen Ereignissen, die ich oben erwähnt habe. Diese Wiedergeburt, die sich positiv auf das auswirkte, was die Überreste des Lebens und der Heiligkeit in allen Bereichen der Kultur dieser Welt noch bewahrt hat.
Ein großer Moment in der Geschichte
Es gab einen großen Moment im Leben des verlorenen Sohnes, in dem sein Geist, der in die Dunkelheit der Sünde eingetaucht war, neues Licht und sein Wille neue Kraft gewann. Von der Gnade berührt, befand er sich bewusster denn je an einem Scheideweg: entweder um zu bedauern und zurückzukehren oder um im Irrtum zu bleiben und seine Konsequenzen bis zum tragischsten Ende hinzunehmen. Das Gute, das diese richtige Erziehung in ihm säte, als würde es in diesem vorsehenden Moment auf wundersame Weise wiedergeboren. Gleichzeitig verstärkte sich die Tyrannei der schlechten Gewohnheiten in ihm vielleicht mehr denn je. In ihm kämpfte ein innerer Kampf. Und er wählte gut. Wir kennen den Rest der Geschichte aus dem Evangelium. Nähern wir uns diesem Moment zufällig? Haben Sie alle Vorteile für die sündige Menschheit durch diese Entwicklung der tiefen Verehrung für die Heilige Eucharistie angesammelt,
Wissenschaft, Lourdes,
nur Gott kennt die Zukunft. Wir Menschen können nur nach den Regeln der Wahrscheinlichkeit raten. Wir leben in einer schrecklichen Zeit der Bestrafung. Aber diese Zeiten können auch erstaunliche Zeiten der Barmherzigkeit sein. Aber unter der Bedingung, dass wir unsere Augen auf Mary richten, den Seestern, der uns durch die Stürme führt. Innerhalb von hundert Jahren hat die Muttergottes, geleitet vom Mitgefühl für die sündige Menschheit, die größten Wunder für uns vollbracht. Ist dieses Mitgefühl verschwunden? Können die Gnadenakte der besten Mütter ein Ende haben? Wer würde es wagen, das zu denken? Wenn jemand Zweifel hatte, konnte Lourdes als Vertrauensbeweis dienen. Unsere Liebe Frau wird uns auf jeden Fall helfen.
Lourdes und Fatima
Es wird auf jeden Fall zur Rettung kommen. Dieser Ausdruck ist teilweise richtig und teilweise falsch. Tatsächlich hat sie bereits begonnen, uns zu helfen. Die Definition von Dogmen über die Unbefleckte Empfängnis und die Unfehlbarkeit des Papstes, die Erneuerung der mit der Eucharistie verbundenen Frömmigkeit, hat ihre Konsequenzen in den epochalen Ereignissen der Marianer während des Pontifikats nach St. Pius X. Die Mutter Gottes erschien in Fatima während des Pontifikats von Benedikt XV. Genau an dem Tag, an dem Pius XII. Zum Bischof geweiht wurde, fand am 13. Mai 1917 die erste Erscheinung statt. Unter Pius XI verbreitete sich die Fatima-Botschaft langsam und sicher auf der ganzen Welt. Bei der gleichen Gelegenheit feierte der Papst, der damals Kardinal Pacelli delegierte, um ihn bei diesen Zeremonien zu vertreten, mit ungewöhnlicher Freude den 75. Jahrestag der Erscheinungen in Lourdes. Das Pontifikat von Pius XII. Wurde durch die Verkündigung des Dogmas der Himmelfahrt und Krönung der Muttergottes als Königin der Welt verewigt. Während seines Pontifikats krönte Kardinal Masella im Auftrag des Papstes das Bildnis der Jungfrau Maria in Fatima. Dies ist eines der vielen Lichter, die die leuchtende Linie zwischen der Grotte von Massabielle und der Cova da Iria bilden.
Das Königreich des Unbefleckten Herzens Mariens hat
in diesen Offenbarungen die Muttergottes die Alternative perfekt umrissen: Entweder werden wir uns bekehren, oder es wird eine schreckliche Bestrafung kommen. Aber irgendwann wird sich der König des Unbefleckten Herzens in der Welt durchsetzen. Mit anderen Worten, auf jeden Fall wird Marias Herz mit dem Leiden von mehr oder weniger Menschen triumphieren. Dies bedeutet, dass nach der Botschaft von Fatima die Tage der Herrschaft der Gottlosigkeit gezählt sind. Die Verkündigung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis markiert den Beginn einer Reihe von Ereignissen, die zum Königreich Maria führen werden.
Plinio Correa de Oliveira - Catolicismo (Nr 86, Februar 1958)
vorbereitet. Sławomir Olejniczak
DATUM: 2020-02-10 14:45
GUTER TEXT
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