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Niederlage der Progressoren. Die Ermahnung nach der Amazonas-Synode beseitigt nicht das Zölibat der Priester
Niederlage der Progressoren. Die Ermahnung nach der Amazonas-Synode beseitigt nicht das Zölibat der Priester
Papst Franziskus hat in der zu erwartenden apostolischen Ermahnung zum Thema Amazonas den Vorschlag, während der Herbstsynode von fortschrittlichen Hierarchen ordinierte Diakone zu ständigen Priestern zu ernennen, um das Problem des Mangels an Priestern in entlegenen, schwer erreichbaren Gebieten zu lösen, nicht unterstützt.
In der fünften apostolischen Ermahnung von Franziskus "Querida Amazonia" - "Geliebtes Amazonien" betont der Papst die Bedeutung des Schlussdokuments der Synode, das vom 6. bis 27. Oktober 2019 in Rom stattfand und über "Amazonien: Neue Wege für die Kirche und integrale Ökologie" debattierte. Andererseits behandelt er seine Ermahnung als Zusammenfassung der Schlussfolgerungen, die aus der Arbeit dieses Gremiums gezogen wurden. Er formulierte sie in vier Träume: soziale, kulturelle, ökologische und kirchliche. In diesem letzten Kapitel ging er nicht auf den Vorschlag einiger Synodenväter ein, ordnungsgemäß vorbereitete Männer zu ordinieren, die in einer Familie leben.
Der Papst ging auf soziale Fragen ein und bemerkte: "Unser Traum ist Amazon, der alle seine Bewohner integrieren und fördern würde, damit sie ein gutes Leben führen können " (Nr. 8). Er kritisierte die ausbeuterische Ausbeutung von Amazonas-Ressourcen und nannte sie Ungerechtigkeit und Verbrechen (Nr. 14). Der Papst forderte eine entschiedene Opposition gegen Ausbeutung und die Suche nach alternativen Entwicklungswegen, die die Würde und das Recht der Bewohner auf Bildung achten und die Tür für eine bessere Zukunft öffnen. Er erinnerte an den Beitrag von Missionaren zum Schutz indigener Völker vor "Plünderern und Folterern" und entschuldigte sich für "grausame Verbrechen, die sich in der gesamten Geschichte des Amazonas ereignet haben" (Nr. 19). Der Heilige Vater forderte Schadensersatz für das "Netzwerk der Korruption" und den sozialen Dialog.
Franziskus betonte die kulturelle und ethnische Vielfalt der Amazonasvölker und ermutigte sie, "sie zu kultivieren, ohne sie zu entwurzeln; sich entwickeln, ohne die Identität zu schwächen; ohne Aneignung fördern "(Nr. 28). Er wies auf den Wert der Wurzeln hin. Er betonte, dass Identität und Dialog keine Feinde seien, und warnte vor verschiedenen Formen der Selbstverwirrung. Gleichzeitig forderte er Besorgnis über die kulturellen Werte der indigenen Bevölkerungsgruppen. Der Papst wies auch auf die Gefahren hin, die die Trennung von Familien für die Weitergabe des kulturellen Erbes mit sich bringt.
Ein weiteres vom Heiligen Vater angesprochenes Thema ist die ökologische Frage, die für das Amazonasgebiet von entscheidender Bedeutung ist, da die Naturschäden die Ureinwohner dieser Region betreffen. Franziskus erkannte die lebensspendende Bedeutung der Gewässer des Amazonasbeckens und des dortigen Waldes, der "Lunge der Welt", und erklärte: "Das Interesse weniger mächtiger Unternehmen sollte nicht über das Wohl des Amazonas und der gesamten Menschheit gestellt werden" (Nr. 48). Der Papst ermutigte: "Indem wir von primitiven Völkern lernen, können wir Amazonas betrachten und nicht nur analysieren, um dieses kostbare Geheimnis zu erkennen, das uns übersteigt. Wir können sie lieben, nicht nur, damit Liebe tiefes und aufrichtiges Interesse weckt. Außerdem können wir uns innerlich mit ihr verbunden fühlen und sie nicht nur verteidigen, und dann wird Amazonien uns wie eine Mutter gehören “(Nr. 55). Er fügte hinzu: "Wir, Gläubige am Amazonas finden wir einen theologischen Ort, einen Ort, an dem Gott selbst erscheint und seine Kinder ruft "(Nr. 57). Franziskus betonte die Bedeutung von Bildungsaktivitäten für einen "weniger gierigen, fröhlicheren, respektvolleren, weniger unruhigen, brüderlicheren" Lebensstil und versicherte, dass die Kirche auch zum Schutz und zur Entwicklung des Amazonas beitragen möchte.
Am verständlichsten war es, dass der Heilige Vater in seiner Ermahnung den größten Raum für einen "Kirchentraum" nutzte. Er erinnerte an die Aktualität des Glaubenssatzes und wies darauf hin, dass die Bewohner des Amazonas das Recht haben, das Kerygma zu hören, oder "die Predigt Gottes, der jeden Menschen unendlich liebt, der diese Liebe in Christus vollständig offenbart hat" (Nr. 65). "Kerygma und brüderliche Liebe sind eine großartige Synthese des gesamten Inhalts des Evangeliums, die im Amazonasgebiet nicht vorgeschlagen werden kann", sagte der Papst.
Dann wies Franziskus auf die Notwendigkeit der Inkulturation hin, um eine Synthese des Glaubens mit der Kultur des amazonischen Volkes zu erreichen, und erkannte die Werte, die im Leben primitiver Gemeinschaften im Lichte des Evangeliums vorhanden sind. Er merkte an, dass diese Inkulturation nicht nur die Schönheit und den Reichtum der Natur zu schätzen weiß, sondern auch sozial und von einer starken Verteidigung der Menschenrechte geprägt sein muss. Es muss auch die soziale und spirituelle Dimension besser integrieren, damit Zeugen der Heiligkeit "mit einem Amazonasgesicht" geboren werden können. "Lassen Sie uns bestimmte religiöse Äußerungen, die spontan aus dem Leben der Völker hervorgehen, nicht voreilig als Aberglaube oder Heidentum bezeichnen. Man sollte eher in der Lage sein, Weizen zu erkennen, der unter Unkraut wächst "(Nr. 78) - sagte der Heilige Vater. Er wies darauf hin, dass "es möglich ist, ein einheimisches Symbol irgendwie zu assimilieren, es aber nicht unbedingt als götzendienerisch zu qualifizieren. Sie können immer einen Mythos voller spiritueller Bedeutung verwenden und ihn nicht immer als heidnischen Fehler betrachten. Einige religiöse Feste haben eine heilige Bedeutung und sind ein Raum der Vereinigung und der Brüderlichkeit, obwohl ein langsamer Prozess der Reinigung und Reifung erforderlich ist "(Nr. 79). Er betonte, dass es sich um eine Spiritualität handele, die sich auf den einen Gott und Herrn konzentriere.
Der Papst wies auf die Notwendigkeit der Inkulturation der Liturgie hin und wies darauf hin, dass die Sakramente "vor allem den Armen zur Verfügung stehen sollten und niemals um des Geldes willen" (Nr. 84).
Von besonderem Interesse ist der Unterabschnitt zur Inkulturation des Ministeriums. Wie wir wissen, wurde im Schlussdokument der Synode (Nr. 111) gefordert, ordnungsgemäß vorbereitete verheiratete Männer zu ordinieren. Franziskus ging nicht auf dieses Problem ein und wies darauf hin, dass nur ein Priester die Eucharistie feiern, Sünden vergeben oder Kranke salben kann. Gleichzeitig betonte er die große Rolle der Laien bei der Verkündigung des Wortes Gottes. Er ermutigte die Bischöfe, Priester zu leiten, die einen Missionsaufruf zum Amazonas demonstrierten. Als Randbemerkung bemerkte er, dass "in einigen Ländern des Amazonas-Einzugsgebiets mehr Missionare für Europa oder die Vereinigten Staaten sind, als ihren eigenen Amazonas-Vikariaten helfen wollen" (Fußnote 137). Der Heilige Vater wies auch auf die Notwendigkeit hin, "Diakone zu haben - was bei Amazon viel mehr sein sollte - sowie Nonnen, sie haben neben den Laien selbst wichtige Verantwortung für die Entwicklung der Gemeinschaften übernommen "(Nr. 92). Er betonte die Rolle der säkularen Führer und die Notwendigkeit, ihre eigene kirchliche Kultur zu entwickeln, die bedeutend säkular ist.
In dem Abschnitt über die Rolle der Frauen betonte der Papst ihren Beitrag zum Leben der Gemeinschaften. Gleichzeitig kritisierte er die Forderung, zu ihnen ordiniert zu werden. "Eine solche Sichtweise würde unsere Perspektiven tatsächlich einschränken, uns zur Konkretisierung von Frauen führen, den großen Wert dessen, was sie bereits gegeben haben, mindern und ihren notwendigen Beitrag auf subtile Weise erschöpfen" (Nr. 100) - erklärte Franciszek. Er fügte hinzu, dass "Frauen ihren Beitrag zur Kirche auf ihre eigene Weise leisten und die Stärke und Zärtlichkeit von Maria, Mutter, fortsetzen" (Nr. 101). Gleichzeitig ermutigte er "das Entstehen anderer Dienste und Frauencharismen zu stimulieren, die auf die spezifischen Bedürfnisse der amazonischen Völker in Frankreich eingehen würden in diesem historischen Moment "(Nr. 102). Er betonte, dass Frauen "Zugang zu Funktionen sowie zu Gottesdiensten haben sollten,
Der Heilige Vater wies auf die Bedeutung des ökumenischen Dialogs hin, in dem man seine Identität nicht verlieren kann, indem man spricht, Kontaktpunkte sucht, zusammenarbeitet und für das Wohl des Amazonas kämpft. Er beendete seine Ermahnung mit einem Gebet an Maria, Mutter des Amazonas.
An der Synode nahmen vier Polen teil: ein Weihbischof der Erzdiözese Santa Cruz de la Sierra in Bolivien, Stanisław Dowlaszewicz und drei in Brasilien tätige Hierarchen: Romuald Kujawski, Ordinarius der Diözese Porto Nacional, Marian Piątek, Ordinarius der Diözese Coari und Bischof Jan Kot OMI Doc.
DATUM: 12-02-2012 12:36
GUTER TEXT
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