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RESTKERK LEITARTIKEL 12/02/2020 KETZERSYNODE
Die post-synodale Ermahnung "Querida Amazonía" wurde veröffentlicht: Bergoglio macht den Katholiken ein Auge zu
Bergoglios Amazonas-Ermahnung wurde heute veröffentlicht. Es hat einen anderen Titel als das Arbeitsdokument: " Querida Amazonía ". sogenannte " viri probati""). Bergoglio lässt diese heiklen Themen bewusst aus (vielleicht als Antwort auf Papst Benedikts Buch), sagt aber zu Beginn seiner Ermahnung, dass er möchte, dass die Menschen das Abschlussdokument der Amazonas-Synode sorgfältig lesen. Und dieses letzte Dokument ist natürlich Teil des „Lehramts“ oder der „Lehrbehörde“ (von Bergoglio) und fordert die Ordination von verheirateten Männern. Und so macht Bergoglio den Katholiken ein Auge zu. Er öffnet anscheinend nicht die Tür, um verheiratete Männer Priestern zu widmen, aber indem er im Dokument nichts darüber sagt und sich auf das endgültige Dokument bezieht, öffnet er die Tür. Die Ermahnung ist vielleicht eine Ablenkung.
Zu Beginn der Ermahnung schreibt Bergoglio:
Während der Synode habe ich den Präsentationen zugehört und die Berichte der Diskussionsgruppen mit Interesse gelesen. In dieser Ermahnung möchte ich meine eigene Antwort auf diesen Prozess des Dialogs und der Unterscheidung geben. Ich werde nicht auf alle Themen eingehen, die im Abschlussdokument ausführlich behandelt werden. Ich möchte diesen Text auch nicht ersetzen oder duplizieren. Ich möchte nur einen kurzen Rahmen für Überlegungen vorschlagen, der einige der größeren Bedenken, die ich in früheren Dokumenten geäußert habe, zum Leben im Amazonasgebiet konkretisieren und der uns zu einem harmonischen, kreativen Ergebnis verhelfen kann und den gesamten Prozess der Synode fruchtbar festhalten.
Gleichzeitig möchte ich das Abschlussdokument offiziell vorstellen, in dem die Schlussfolgerungen der Synode dargelegt sind, die die Teilnahme vieler Menschen ausnutzte, die die Probleme und Probleme des Amazonasgebiets besser kannten als ich oder die römische Kurie, weil sie dort leben. Sie erleben ihr Leiden und lieben sie leidenschaftlich. Ich habe beschlossen, das Schlussdokument in dieser Ermahnung nicht zu zitieren, da ich jedem empfehlen würde, es vollständig zu lesen.
Bergoglio erklärt klar, dass er in dieser Ermahnung NICHT ALLE Themen des endgültigen Dokuments ansprechen wird , und rät dann jedem, das endgültige Dokument, das unter ihm zur Lehrautorität geworden ist und das er jetzt feierlich vorschlägt, vollständig zu lesen.
Das Abschlussdokument der Amazonas-Synode
Und das Abschlussdokument mit dem Titel " Der Amazonas, neue Wege für die Kirche und für eine integrierte Ökologie" wurde dem Lehramt oder Lehramt automatisch hinzugefügt, nachdem es von Bergoglio genehmigt worden war. Dies wurde 2018 in der Apostolischen Konstitution Episcopalis Communio festgelegt :
Artikel 18 - Übergabe des Schlussdokuments an den römischen Papst
§ 1.
Nach Genehmigung durch die Mitglieder wird das Schlussdokument dem römischen Papst vorgelegt, der über seine Veröffentlichung entscheidet. Wenn es vom römischen Papst ausdrücklich gebilligt wird, nimmt das Abschlussdokument am ordentlichen Lehramt von Peters Nachfolger teil.
§ 2.
Wenn der römische Papst der Synodalversammlung die beratende Befugnis erteilt hat, wird das Schlussdokument gemäß der Regel des Kanons 343 des Kodex des kanonischen Rechts am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teilnehmen, sobald es von ihm genehmigt und verkündet wurde. In diesem Fall wird das Schlussdokument mit der Unterschrift des römischen Papstes zusammen mit den Unterschriften der Mitglieder der Synode veröffentlicht.
In Ziffer 9 des Abschlussdokuments der Amazonas-Synode wird mit Begeisterung erklärt, dass der Begriff "Leben" unter den Menschen des Amazonas durch eine "Verbindung zwischen Gott und den verschiedenen spirituellen Kräften" gekennzeichnet ist. Dazu gehört auch "Harmonie mit dem Wasser". , das Gebiet, die Natur, das Gemeinschaftsleben und die Kultur . " " Es geht darum, in Harmonie mit sich selbst, mit der Natur, mit den Menschen und mit dem Höchsten Wesen zu leben, weil es eine Interkommunikation zwischen dem gesamten Kosmos gibt, wo es keine gibt ist nicht ausgeschlossen, noch sind ausgeschlossen, und wo wir ein lebenslanges Projekt für alle schmieden können.
Absatz 103 besagt, dass die Beratungen in der Amazonas-Synode gezeigt haben, dass ein "ständiges Diakonat für Frauen" wünschenswert ist. Die Sektion ruft dazu auf, dies dem "Diakoniskomitee" mitzuteilen, das Bergoglio 2016 gegründet hat.
Paragraph 111 befasst sich mit verheirateten Priestern und fordert die Festlegung von "Kriterien und Bestimmungen", um " gesunde und anerkannte Männer der Gemeinde" dem Priestertum zu widmen, mit einer rechtmäßig begründeten und stabilen Familie , die ein fruchtbares ständiges Diakonat und einen guten Lebensunterhalt hatten eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten, um das Leben der christlichen Gemeinschaft zu erhalten, indem das Wort gepredigt und die Sakramente in den entlegensten Gebieten des Amazonas gefeiert werden. "
Paragraph 116 befasst sich mit der Anpassung der Liturgie an die indigene Kultur und besagt, dass wir „eine authentische katholische Antwort auf die Bitte der Amazonasgemeinschaft geben müssen, die Liturgie zu modifizieren und ihre Weltanschauung, Traditionen, Symbole und ursprünglichen Riten neu zu bewerten. mit ihrer transzendenten, gemeinschaftlichen und ökologischen Dimension. "
Die Ermahnung Querida Amazonía
In dieser Ermahnung kritisiert Bergoglio die sozialen Missstände gegenüber den Armen im Amazonas, die ökologische Krise, und betont, dass die Kirche in der Region das Evangelium Christi predigen muss. Er spricht auch über die Inkulturation der Liturgie und die Suche nach Lösungen für den gravierenden Priestertumsmangel. Das Wort Zölibat kommt jedoch in der Mahnung nicht einmal vor. Bergoglio verteidigt daher das Zölibat in seiner Ermahnung nicht, greift es aber auch nicht explizit an. Sagen Sie dem Priestertum nichts über verheiratete Männer.
Er sagt folgendes über Inkulturation:
70. Damit die Kirche eine erneute Inkulturation des Evangeliums im Amazonasgebiet erreichen kann, muss sie auf die Weisheit ihrer Vorfahren hören, noch einmal auf die Stimme ihrer Ältesten hören und die Werte anerkennen, die in der Lebensweise des Originals vorhanden sind Gemeinschaften, und entdecken Sie die reichen Geschichten seiner Völker. Im Amazonasgebiet haben wir große Reichtümer aus präkolumbianischen Kulturen geerbt. [...].
73. Inkulturation erhebt und erfüllt. Wir sollten auf jeden Fall die native Mystik schätzen, die die Verbundenheit und Abhängigkeit der gesamten Schöpfung sieht, die Mystik der Selbstlosigkeit, die das Leben als Geschenk liebt, die Mystik eines heiligen Wunders für die Natur und all ihre Lebensformen.
Bei Nummer 74 scheint Bergoglio eine Art Pantheismus zu verkünden: Was geschaffen wird, ist auf die eine oder andere Weise "Gott":
74. Ebenso ist eine Beziehung zu Jesus Christus, wahrem Gott und wahrem Menschen, Befreier und Retter, nicht feindlich gegenüber der beträchtlichen kosmischen Weltanschauung, die die Ureinwohner kennzeichnet, da er auch der auferstandene Herr ist, der alle Dinge durchdringt. In der christlichen Erfahrung "finden alle Kreaturen des materiellen Universums ihre wahre Bedeutung im inkarnierten Wort, denn der Sohn Gottes hat in ihm einen Teil der materiellen Welt eingebettet und einen Samen der endgültigen Transformation in sie gepflanzt." Er ist anwesend auf eine herrliche und geheimnisvolle Weise im Fluss, den Bäumen, den Fischen und dem Windals der Herr, der in der Schöpfung regiert, ohne jemals seine verwandelten Wunden zu verlieren, die Elemente dieser Welt in die Eucharistie einbezieht und allen Dingen die Bedeutung des Ostergeschenks verleiht.
Bei den Nummern 78 und 79 scheint er die Verehrung von Pachamama zu verteidigen:
78. Beeilen wir uns nicht, bestimmte religiöse Praktiken, die spontan aus dem Leben der Menschen entstehen, als Aberglauben oder Heiden zu klassifizieren. Vielmehr sollten wir wissen, wie man den Weizen unterscheidet, der neben dem Unkraut wächst, denn "Volksandacht" kann es uns ermöglichen, zu sehen, wie der einmal empfangene Glaube in eine Kultur eingebettet ist und ständig weitergegeben wird.
79. Es ist möglich, ein einheimisches Symbol auf eine bestimmte Art und Weise einzufügen, ohne es unbedingt als Götzendienst zu betrachten. Ein Mythos, der mit einer spirituellen Bedeutung beladen ist, kann zum Nutzen genutzt werden und muss nicht immer als heidnischer Fehler angesehen werden. Einige religiöse Feste haben eine heilige Bedeutung und sind Anlässe für Versammlungen und Brüderlichkeit, obwohl sie einen allmählichen Prozess der Reinigung oder Reifung erfordern.
Er sagt Folgendes über die Anpassung der Liturgie:
82. In diesem Sinne bedeutet "Gott begegnen nicht, von dieser Welt zu fliehen oder der Natur den Rücken zu kehren". und respektiere einheimische Ausdrucksformen in Gesang, Tanz, Ritualen, Gesten und Symbolen. Das Zweite Vatikanische Konzil forderte diese Bemühungen, um die Liturgie unter den indigenen Völkern zu fördern. Mehr als 50 Jahre sind vergangen und wir haben noch einen langen Weg vor uns.
Bei Nummer 86 und darüber und insbesondere bei Nummer 90 sagt er, dass nach Möglichkeiten gesucht werden muss, damit die Heilige Eucharistie im Amazonasgebiet häufiger gefeiert werden kann, aber er formuliert keine konkreten Antworten oder sagt, was möglich ist und was nicht kann. Er sagt kein Wort über Zölibat oder verheiratete Männer. Er sagt nur, dass er für mehr Berufungen beten und das Priestertum gründlich überprüfen soll. Was er damit meint, bleibt im Dunkeln. Die Tür ist für alle Arten von Möglichkeiten völlig offen gelassen:
90. Dieses dringende Bedürfnis veranlasst mich, alle Bischöfe, insbesondere die in Lateinamerika, zu ermutigen, nicht nur das Gebet für die Priesterberufung zu fördern, sondern auch großzügiger diejenigen zu ermutigen, die Missionsberufungen haben. um die Amazonasregion zu wählen. Gleichzeitig ist es angebracht, die Struktur und den Inhalt sowohl des ersten als auch des aktuellen Priesterkurses gründlich zu überarbeiten, damit die Priester die Haltung und die Fähigkeiten haben, die für den Dialog mit den Kulturen des Amazonas erforderlich sind. Diese Ausbildung muss überragend pastoral sein und die Entwicklung der Barmherzigkeit der Priester fördern.
Es wartet derzeit noch auf eine Antwort der traditionsbewussten Kardinäle. Fortsetzung folgt.
Quelle: Vatican.va
https://restkerk.net/2020/02/12/de-post-...d-voor-de-ogen/
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