|
Donnerstag, 13. Februar 2020
INSPIRATION ODER BERECHNUNG: Warum heiratete Bergoglio Enten Priester und Diakoninnen?
Geschrieben von Christopher A. Ferrara
Die postsynthetische „apostolische Ermahnung“ Querida Amazonia (Geliebter Amazonas) (QS) ist endlich erschienen. QA sagt viel über sehr wenig aus. Es besteht größtenteils aus dem Geschwätz über vier zu verwirklichende „Träume“ (sozial, kulturell, ökologisch und kirchlich), dem obsessiven Thema „Inkulturation“ und den Herrlichkeiten des Amazonas sowie verschiedenen ökologischen Beobachtungen, die keinen Bezug zur päpstlichen Autorität haben , einschließlich Verweisen auf die „schillernde Vielfalt der Wälder“ des Amazonas, die „als großartiger Filter für Kohlendioxid dient und dabei hilft, die Erwärmung der Erde zu vermeiden“. Und lassen Sie die Gläubigen nicht vergessen, dass „das gute Funktionieren von Ökosystemen auch Pilze, Algen, Würmer, Insekten, Reptilien und eine Vielzahl von Mikroorganismen erfordert…“eine Reihe von lächerlichen Zitaten von poetischen Paeans bis zum Amazonas-Dschungel, einschließlich dieses Edelsteins:
„Machen Sie den Fluss zu Ihrem Blut…
Dann pflanzen Sie sich,
blühen Sie und wachsen Sie:
Lassen Sie Ihre Wurzeln
für immer und ewig in den Boden sinken
und
werden Sie schließlich ein Kanu,
ein Boot, ein Floß, eine
Erde, ein Krug,
ein Bauernhaus und ein Mann ”.
In einer apostolischen Ermahnung des Papstes? "Ja wirklich?" Dies ist selbst durch die völlig herabgesetzten Standards postkonziliarer römischer Dokumente, die immer mehr den Schriften weiblicher Veganer ähneln, risikoreich.
Aber zur Überraschung vieler (einschließlich dieses Schriftstellers) verbirgt die Masse der treacly verbiage keine Giftpille: die weithin erwarteten ausdrücklichen Genehmigungen für die Ordination von verheirateten „Ältesten“ im Amazonasgebiet und eine Art weibliches Diakonat.
Oder doch? Schauen wir uns die Beweise an.
Zunächst einmal auf seinem Gesicht QA auffällige Auslassung jegliche ausdrücklichen Hinweises auf beide Ausgabe Striche progressivist Hoffnungen für das, was schien das bestimmte Ergebnis des verheiratete Priesters in zu sein dem Amazon-typisch Novus Ordo Ausnahme , die schnell zur Norm-und zumindest werden würde etwas, das dem Diakonat ähnelt, oder ein Schritt in Richtung des Diakonats für Frauen. Wie ein Bericht der katholischen Nachrichtenagentur feststellt, liest das treffend benannte „Zentralkomitee der deutschen Katholiken“, die Laienorganisation, die die korrupte deutsche Hierarchie bei ihren Bemühungen unterstützt hat, die Überreste des Glaubens an das deutsche kirchliche Establishment auszulöschen, die Qualitätssicherung als eine uneingeschränkte Niederlage:
„Leider findet [Francis] nicht den Mut, echte Reformen in Bezug auf die Weihe verheirateter Männer und die liturgischen Fähigkeiten von Frauen durchzuführen, die seit 50 Jahren diskutiert werden.
[E] Die Erwartungen an konkrete Reformschritte, insbesondere hinsichtlich des Zugangs zum Priesteramt und der Rolle der Frau, waren sehr hoch.
Wir bedauern sehr, dass Papst Franziskus in seinem Brief keinen Schritt nach vorne gemacht hat. Sie stärkt vielmehr die bestehenden Positionen der römischen Kirche sowohl hinsichtlich des Zugangs zum Priestertum als auch hinsichtlich der Beteiligung von Frauen an Ministerien und Ministerien. “
Beachten Sie den aussagekräftigen Satz „Positionen der römischen Kirche“, der die bergoglianische Neuheit der „Synodenkirche“ widerspiegelt, die er zu schaffen glaubt. In dieser „Synodenkirche“ , um Bergoglio in Bezug auf seine eigene Neuheit zu zitieren , würde die „ Synodalität, die Gott von der Kirche des dritten Jahrtausends erwartet“, nationale Bischofskonferenzen - wiederum eine von Paul VI. Erfundene Neuheit - mit einem „ juristischen Status … als Subjekte spezifischer Zuschreibungen, einschließlich echter Lehrautorität… “
Chris Zitat 1
Die deutschen Hierarchen warteten auf Bergoglios Erteilung einer „echten Lehrautorität“ in Bezug auf verheiratete Priester und falsche Diakoninnen nach dem Willen der „deutschen Kirche“ gegenüber der „römischen Kirche“. Das heißt, sie warteten auf den Beginn der offiziellen Zersplitterung der Einen, Heiligen, Katholischen und Apostolischen Kirche in eine bloße Ansammlung autokephaler Nationalkirchen nach orthodoxem Vorbild.
Aber die tödliche Ankündigung kam nicht. Bergoglio scheint vielmehr einen Schritt von dem Abgrund zurückgetreten zu sein, den er selbst mit rücksichtsloser Hingabe geöffnet hat. Was ist für diese unerwartete Entwicklung zu erklären?
Wir können natürlich die Rolle des Heiligen Geistes bei der Bewahrung der Kirche vor der endgültigen Katastrophe nicht übersehen. Man wird hier an die törichten Zugeständnisse erinnert, die Johannes XXIII. Und Paul VI. An die Kräfte gemacht haben, die sich für die Kapitulation der Kirche vor künstlicher „Geburtenkontrolle“ einsetzen. Die Kommission, die Johannes XXIII. 1963 gegründet hatte, um die Frage zu untersuchen - als wäre sie ein Thema, das ernsthaft untersucht werden sollte -, hat in den nächsten vier Jahren Unheil angerichtet, bis 1967 genau das Dokument auftauchte, das die Medien und die Neo-Modernisten entfesselt hatten während des Rates hatte gefordert und erwartet : " Ein Bericht, in dem gefordert wurde, das Verbot der Kirche für alle Formen der künstlichen Geburtenkontrolle aufzuheben." Alles, was blieb, war, dass der damals liberalste Papst in der Geschichte der Kirche den Rat seiner eigenen liberalen Kommission akzeptierte.
Aber „das Verhütungsverbot der Kirche aufzuheben“, als ob es ein menschliches positives Gesetz wäre, das aufgehoben werden müsste, hätte bedeutet, die bimilleniale moralische Lehre der Kirche abzulehnen, die Pius XI. Nur 37 Jahre zuvor in seiner wegweisenden Enzyklika Casti Connubii großartig bekräftigt hatte .
Angesichts dieser drohenden Katastrophe, die das Ende jeglichen Anspruchs auf ein unfehlbares Lehramt bedeutet und die Kirche auf den gleichen Sand gebracht hätte, der den Protestantismus in moralischen Kompromissen längst begraben hatte, stellte Paul VI. Fest, dass er dem nicht folgen konnte Empfehlung der Kommission. Er konnte sich nicht dazu bringen, den Rubikon in moralische Entartung zu überqueren, wie es die Lambeth-Konferenz von 1930 - genau in dem Jahr, in dem Casti Connubii verkündet wurde - hatte, in der die Anglikaner das Todesurteil ihres eigenen von Menschen gemachten Geständnisses unterzeichneten, indem sie erklärten :
„ In den Fällen, in denen eine eindeutig moralische Verpflichtung besteht, die Elternschaft einzuschränken oder zu vermeiden, und in denen es einen moralisch einwandfreien Grund gibt, eine vollständige Abstinenz zu vermeiden, stimmt die Konferenz zu, dass andere Methoden angewendet werden können, sofern dies im Lichte erfolgt der gleichen christlichen Prinzipien. "
Und so gab Paul VI. 1968, nachdem er ein weiteres Jahr lang gezittert hatte - was der öffentlichen Erwartung eines Debakels weiteren Auftrieb gab - schließlich Humanae Vitae heraus . Zu weltweitem Aufheulen der Empörung von Medien und Modernisten bekräftigte Paulus, dass „ein Akt der gegenseitigen Liebe, der die Fähigkeit beeinträchtigt, das Leben zu übertragen, das Gott der Schöpfer durch spezifische Gesetze eingebaut hat, sein Design vereitelt, das die Norm der Ehe darstellt und widerspricht dem Willen des Autors des Lebens “und das deshalb:
„Wir stützen unsere Worte auf die ersten Prinzipien einer menschlichen und christlichen Ehe-Doktrin, wenn wir erneut erklären müssen, dass die direkte Unterbrechung des bereits begonnenen Generationsprozesses und vor allem jede direkte Abtreibung, auch aus therapeutischen Gründen, erfolgt als rechtmäßiges Mittel zur Regulierung der Anzahl der Kinder absolut ausgeschlossen zu sein. Ebenso zu verurteilen ist, wie das Lehramt der Kirche mehrfach bestätigt hat, eine direkte Sterilisation, ob des Mannes oder der Frau, ob dauerhaft oder vorübergehend. "
Es war diese klare Manifestation des übernatürlichen Schutzes der Kirche vor positiven Fehlern in ihrer Lehre über Glauben und Moral, die sogar einen liberalen Papst dazu veranlasste, einen überwältigenden liberalen Konsens abzulehnen, der wesentlich zur Bekehrung des berühmten britischen Journalisten Malcolm Muggeridge wie er selbst beitrug später erzählt . Die Kirche hatte gezeigt, dass sie nicht, wie Muggeridge gedacht hatte, nur eine andere korrupte menschliche Institution ist, wie alle anderen, die behaupten, das Evangelium zu predigen.
Ist es also der Heilige Geist, der im Fall der Qualitätssicherung eine Katastrophe verhindert hat? Man kann vernünftigerweise glauben , dass die Berichte von einem durchgesickerten Entwurf von QA ausdrücklich Absatz zitiert 111 der Amazon Synode Schlussdokument , um die Tür zu verheiratete Priester zu öffnen und Diakone, wahr waren , aber dass das Zitat wurde im letzten Moment entfernt unter nur eine solche Inspiration . Und das Gleiche könnte durchaus der Fall sein wie der offensichtliche Vorschlag des Abschlussdokuments zur Abhängigkeit von „Diakoninnen“ in Paragraph 103, der in der Qualitätssicherung nicht einmal einen flüchtigen Hinweis erhielt.
Chris Zitat 2
Andererseits könnten weltlichere Überlegungen dazu geführt haben, dass Bergoglio seinen Kurs geändert hat. Vielleicht erkannte er, dass er alles verloren hätte, was von seiner Glaubwürdigkeit unter den Gläubigen übrig geblieben wäre, wenn er seine Grenzen noch einmal überschritten hätte, aber diesmal durch einen Angriff auf das priesterliche Zölibat und das männliche Priestertum, Angelegenheiten, die den Grundfesten der Kirche zugrunde liegen. Er könnte zu dem Schluss gekommen sein, dass sein Papsttum einer Zunahme der bereits weit verbreiteten und wachsenden Opposition gegen seinen ununterbrochenen rücksichtslosen Missbrauch des Petrus-Büros nicht standhalten konnte.
In diesem Fall umfasste die Opposition die strategische Veröffentlichung des Buches von Kardinal Sarah und Benedikt XVI. Zur Verteidigung des priesterlichen Zölibats, in dem Benedikt offenbar von Bergoglio und seinen Handlangern gemobbt wurde , seinen Namen als Mitautor zurückzuziehen. (Zu seiner Ehre hat sich Pater Joseph Fessio geweigert, Benedikts Namen als Mitautor aus der englischen Ausgabe des Buches von Ignatius Press zu streichen, nachdem er einen Anruf von Kardinal Sarah erhalten hatte, in dem er „ bestätigte, dass Papst Benedikt Mitautor ist“ Autor mit ihm. ”)
bennie und sarah
Man könnte jedoch vernünftigerweise argumentieren, dass Bergoglio bereits die Grundlagen der Kirche mit seiner empörenden Genehmigung der Heiligen Kommunion für öffentliche Ehebrecher in „komplexeren Fällen“ angegriffen hat. Oder seine absurde „Entwicklung“ der Lehre der Kirche über die Todesstrafe, die „ unzulässig, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde des Menschen darstellt“, was die Kirche seit 2000 Jahren auf der Grundlage göttlicher Offenbarung gebilligt hat, genau als Verteidigung von die Unverletzlichkeit und Würde der Person.
Hier stellen wir uns jedoch die Frage, ob der Heilige Geist es zugelassen hat, dass die Kirche eine Zeit lang von einem De-facto-Antipop heimgesucht wird, dessen Wahl nicht angefochten werden kann und dessen Papsttum als gültig angesehen werden muss, bis ein Nachfolger des Papstes oder des Rates etwas anderes erklärt . Zu diesem schwierigen Thema können wir meines Erachtens nichts Bestimmtes zu sagen haben, was nichts bedeutet, womit die Kirche als Ganzes operative Gewissheit erlangen und entsprechend vorgehen könnte. Sicher ist jedoch, dass dieser Papst in seinen Bemühungen, den Glauben zu untergraben, abgelehnt werden muss.
Aber wenn es wirklich so ist, dass es sich um einen entschlossenen Missbraucher der päpstlichen Autorität handelt, der angesichts wütender Opposition auf rein menschlicher Ebene berechnet hat, dass die Veröffentlichung der Qualitätssicherung nicht die Zeit war, verheiratete Priester oder weibliche „Diakone“ einzuführen, dann Wir müssen die Position berücksichtigen, die Pater Raymond J. de Souza im Nationalen Katholischen Register der EWTN vertreten hat . Fr. de Souza fragt sich, ob Bergoglio in beiden Angelegenheiten wirklich die Tür geschlossen hat oder sich einfach dazu entschlossen hat, das gewünschte Ergebnis durch das zu erzielen, was de Souza "ein Lehramt im Verborgenen" nennt. Dies zeigte sich an Bergoglios langer Spielstrategie, die mit der Schein-Synode über die Familie begann und mit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia fortgesetzt wurde(AL) und schließlich mit der ausdrücklichen Erlaubnis abgeschlossen, bestimmte öffentliche Ehebrecher zur Heiligen Kommunion zuzulassen, die mehr als ein Jahr nach Veröffentlichung von AL in der Acta Apostolicae Sedis (AAS) unter dem Label „ Authentic Magisterium “ erscheinen.
De Souza und andere haben festgestellt, dass nach Bergoglios apostolischer Verfassung Episcopalis Communio (EC) „wenn es ausdrücklich vom Papst genehmigt wird, das endgültige Dokument [einer Synode] am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teilnimmt“. Bezeichnenderweise erklärt Bergoglio zu Beginn der Qualitätssicherung:
„Ich möchte das Abschlussdokument offiziell vorlegen, in dem die Schlussfolgerungen der Synode dargelegt sind, die von der Teilnahme vieler Menschen profitiert haben, die die Probleme und Probleme des Amazonasgebiets besser kennen als ich oder die römische Kurie, da sie dort leben , sie erleben sein Leiden und sie lieben es leidenschaftlich. Ich habe es vorgezogen, das endgültige Dokument in dieser Ermahnung nicht zu zitieren, weil ich alle ermutigen würde, es vollständig zu lesen. “
Angesichts dieser Erklärung möchte Pater de Souza wissen: „Was bedeutet„ offiziell präsentieren “? Bedeutet das, dass der Heilige Vater ausdrücklich zugestimmt hat, das endgültige Dokument der Synode in das Lehramt aufzunehmen? Wird die Empfehlung der Synode, ordinierte Diakone zum Priester zu ordinieren, jetzt zu einer Entscheidung mit päpstlicher Autorität? “ Um diese Frage zu beantworten, müssen wir den Text der EG selbst prüfen, in dem wir in Artikel 18 Folgendes lesen:
§1. Sobald die Zustimmung der Mitglieder eingeholt wurde, wird das endgültige Dokument der Versammlung dem Papst vorgelegt, der über seine Veröffentlichung entscheidet.
Wenn es vom Papst ausdrücklich genehmigt wird, nimmt das Schlussdokument am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil.
§2. Wenn der Papst der Synodenversammlung gemäß der Norm des Kanons 343 des Kodex des kanonischen Rechts beratende Befugnisse erteilt hat, nimmt das Abschlussdokument am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil, sobald es von ihm ratifiziert und verkündet wurde.
In diesem Fall wird das Abschlussdokument mit der Unterschrift des Papstes zusammen mit der der Mitglieder veröffentlicht.
Auf der Grundlage dieser Bestimmungen wäre das Abschlussdokument der Amazonas-Synode, einschließlich der Öffnung für verheiratete Priester und Diakoninnen in den Absätzen 111 bzw. 103, nun Teil des mutmaßlichen „ordentlichen Lehramtes des Nachfolgers Peter“, wenn dies der Fall wäre (a ) ausdrücklich vom Papst gebilligt, (b) von ihm ratifiziert und verkündet und dann (c) mit der Unterschrift des Papstes zusammen mit der der Mitglieder der Synode veröffentlicht.
Entspricht „Ich möchte das endgültige Dokument offiziell vorlegen“ (a) und (b)? Es scheint zumindest eine ausdrückliche Genehmigung, Ratifizierung und Verkündung (dh Veröffentlichung) zu sein. Aber was ist mit (c)? Wurde das Abschlussdokument mit den Unterschriften des Papstes und der Mitglieder der Synode veröffentlicht? Wenn nicht bereits, wird es später (heimlich) in einer solchen Form in der AAS veröffentlicht ? Erinnern Sie sich daran, dass Bergoglio erst durch eine Post-hoc- Veröffentlichung in der AAS seine wahren Absichten offenbarte und ausdrücklich die „Richtlinien“ der Bischöfe von Buenos Aires billigte, die die heilige Kommunion für geschiedene und „wiederverheiratete“ Personen genehmigten, als „es ist nicht möglich, eine Nichtigkeitserklärung zu erhalten “und in Kontinenz zu leben„ ist möglicherweise tatsächlich nicht machbar… “
Pater de Sousa vermutet zu Recht, dass das, was wir hier erleben, dem Muster von Bergoglios „Stealth Magisterium“ zu entsprechen scheint, das verdeckt zu einer vorbestimmten, aber gerissenen, mehrdeutigen Schlussfolgerung führt:
Angesichts der Tatsache, dass dies alles offensichtliche Fragen sind, muss die mehrdeutige Formulierung „offiziell vorhanden“ teilweise aufgrund ihrer Mehrdeutigkeit gewählt worden sein.
Einmal schrieb Papst Franziskus einen privaten Brief an die Bischöfe in Buenos Aires, in dem er sagte, dass dies die „einzige Interpretation“ sei. Der Brief war durchgesickert, ein Lehramt im Verborgenen. Monate später erschien es in der [ AAS ] als „apostolischer Brief“ex postNeben dem päpstlichen Lehramt.
In Bezug auf die Todesstrafe ordnete Papst Franziskus eine Änderung des Katechismus der katholischen Kirche an, um die Todesstrafe als „unzulässig“ zu bezeichnen. Dieser Begriff wurde gewählt, weil er keine spezifische theologische Bedeutung hat, eine Neuheit, die für diesen Anlass erfunden wurde .
Jetzt inQuerida AmazoniaDas Muster kehrt zurück. Es wurden klare Fragen gestellt. Es wurden mehrdeutige Antworten gegeben, die auf eine Klärung durch neuartige Manöver warten. [meine Betonung]
Der Stealth-Modus von Bergoglio funktioniert möglicherweise bereits wieder. Auf einer Pressekonferenz im Vatikan am 12. Februar erklärte Kardinal Michael Czerny, Sondersekretär der Amazonas-Synode, der Presse, dass das Abschlussdokument der Synode zwar nicht streng richterlich ist, „ abgesehen von der formellen richterlichen Autorität“, Bergoglios „offizielle Präsentation und Ermutigung “für das Dokument gibt ihm„ eine gewisse moralische Autorität “, so dass„ das Ignorieren [des endgültigen Dokuments] ein Mangel an Gehorsam gegenüber der legitimen Autorität des Heiligen Vaters wäre, während das Finden des einen oder anderen schwierigen Punktes nicht als Mangel angesehen werden könnte des Glaubens ... "
Das endgültige Dokument ist also kein richterliches Dokument, aber man muss es befolgen! Andererseits, während man es befolgen muss, kann man Schwierigkeiten mit bestimmten Punkten haben, die keine Glaubensartikel sind. Diese waffelnde Bestätigung, bemerkt Diane Montagna in dem verlinkten Artikel, "ließ Mitglieder des vatikanischen Pressekorps ratlos zurück." Was folgte, war eine Reihe von Versuchen von Journalisten, die Vertreter des Vatikans, einschließlich Czerny, dazu zu bringen, klar zu sagen, ob Bergoglio das endgültige Dokument in der von der EG geforderten Weise gebilligt und verkündet hatte, und so nach eigenem Ermessen die Tür für verheiratete Priester und Diakoninnen zu öffnen von lokalen Bischofskonferenzen oder ob es nicht im Rahmen der EG genehmigt und verkündet wurde, was bedeutet, dass beide Angelegenheiten jetzt vom Tisch sind.
Mit dem Rücken zur Wand gab Czerny diese aussagekräftige Antwort:
Ich denke, der beste Weg, dies zu verstehen, ist als Teil eines Prozesses und als Teil einer Reise. Deshalb heißt es Synode. Wir befinden uns an einem sehr wichtigen Punkt des Synodenprozesses, und es liegen sowohl lange als auch bereits befahrene Straßen vor uns . Die Fragen, auf die Sie zurückkommen, sind also Fragen auf dem Weg, und der Heilige Vater hat sie in keiner Weise gelöst, die über das hinausgeht, was er in der Ermahnung gesagt hat .
Wenn es also Fragen gibt, die Sie offen fühlen oder die die Kirche dank der Ermahnung offen findet , werden sie weiterhin diskutiert, diskutiert, erkannt, gebetet und, wenn sie reif sind, der zuständigen Behörde zur Entscheidung vorgelegt .
Es gibt Entscheidungen, die in einer Diözese auf einer Bischofskonferenz getroffen werden können . Und es gibt Entscheidungen, die hier [in Rom] getroffen werden. Ich denke also, wenn Sie nach einer Art Verschluss suchen, damit Sie Ihren Artikel mit einem Schlag beenden können, gibt es leider keinen solchen Verschluss.
Kurz gesagt, Bergoglio hält seine Optionen offen, einschließlich der Option, dass lokale Bischofskonferenzen verheiratete Priester und eine Version eines weiblichen Diakonats irgendwo auf diesem langen synodalen Weg vorstellen. Und jetzt geht es wieder los.
Die Gläubigen müssen also auf der Hut sein und bereit sein, sich neuen Manövern nach der Qualitätssicherung zu widersetzen, wie sie die Heilige Kommunion für öffentliche Ehebrecher als „authentisches Lehramt“ in die AAS aufgenommen haben. Werden diese Manöver stattfinden oder wird der Heilige Geist sie verhindern? Oder wird dieser Politiker Papst auf rein menschlicher Ebene die Risiken und Vorteile für sich selbst berechnen und den Drang nach verheirateten Priestern und Diakoninnen aufgeben, während er seine verbleibende Zeit auf der Erde verbringt, um das Kapital auszugeben, das die weiße Soutane ihm noch für seine globalistische Politik einbringt? ag enda: Reduzierung der CO 2 -Emissionen (ohne seinen eigenen großen Beitrag) und Förderung der Hysterie des „Klimawandels“ , offene Grenzen, Abschaffung der Todesstrafe,Trump und andere populistische Führer angreifen, sozialistische und kommunistische Tyrannen verhätscheln , Gehorsam gegenüber den Vereinten Nationen fordern und im Allgemeinen versuchen, die Kirche zu dem zu machen, was Antonio Socci als „ Sozialassistenten “ der Neuen Weltordnung bezeichnet hat.
Die Zeit wird es zeigen und sehr bald. In der Zwischenzeit müssen die Gläubigen ihre entschlossene Opposition gegen die Entwürfe des „ eigensinnigen Hirten “ aufrechterhalten, der derzeit den Vorsitz von Peter innehat, indem sie „nicht tun, was er befiehlt, und ihn blockieren, damit er seinen Willen nicht ausführt … “ [St. Robert Bellarmine, Dritte allgemeine Kontroverse über den Papst , Buch II]. Es kann gut sein, dass in diesem Fall eine solche Opposition das Schlimmste wirksam verhinderte. Denn der Heilige Geist handelt nicht nur durch direkte Inspiration, sondern auch durch menschliche Akteure, um die Kirche zu schützen.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...nd-lady-deacons
Erschienen in Restartikeln
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http