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Amazonia: die Folgen einer Veränderung, die nicht stattgefunden hat
12. Februar 2020 - 13:41 Uhr
(Roberto de Mattei) Bremshub bei der " viri probati "; Scheitern der Synode am Amazonas; offener Kontrast zu den germanisch-amazonischen Bischöfen. Diese drei Punkte können die Dynamik enthalten, die durch die nachsynodale Ermahnung von Papst Francis Querida Amazonia am 12. Februar 2020 ausgelöst wurde .
Mit der päpstlichen Ermahnung, die das letzte Siegel bei der Synode über den Amazonas vom 6. bis 27. Oktober 2019 in Rom setzte, war eine große Erwartung verbunden. Sowohl das Instrumentum laboris vom 17. Juni als auch das Schlussdokument vom 26. Oktober schlugen eine neue pantheistische Kosmologie vor, deren Ausdruck die im Vatikanischen Garten verehrte und in der Prozession in St. Peter getragene Pachamama-Statuette war, bevor sie von Alexander Tschugguel auf den Tiber geworfen wurde . Diese kosmologische Vision bleibt der skandalöseste Aspekt der panamazonischen Synode, die jedoch andere ehrgeizige Ziele vorschlug, beginnend mit der Einführung der viri probatiDas heißt, der Zugang zum Priestertum der verheirateten Männer, nachdem Johannes Paul II. und Benedikt XVI. diese Hypothese, die von den fortschrittlichsten Sektoren der Kirche seit der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils vertreten wurde, kategorisch ausgeschlossen hatten. Ziffer 111 des von der Synode gebilligten Schlussdokuments hatte in den letzten Monaten einen starken symbolischen Stellenwert erhalten. In diesem Absatz wurde vorgeschlagen, " geeignete und anerkannte Männer der Gemeinde als Priester zu ordinieren, die ein dauerhaft fruchtbares Diakonat führen und eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten, um eine rechtmäßig etablierte und stabile Familie zu haben " .
Während Franziskus den endgültigen Text seines Schreibens am 13. und 29. Januar 2020, Kardinal Cláudio Hummes, Generalberichterstatter der Synode für den Amazonas und Präsident von REPAM arbeitete, schickte er zwei Briefe an alle Bischöfe sub secreto zur Sensibilisierung für bevorstehende Veröffentlichung des Textes von Papst Franziskus. In dem zweiten dieser Briefe hat der brasilianische Kardinal einen Link zu Ziffer 111 des Schlussdokuments der Synode über den Amazonas beigefügt, was darauf hindeutet, dass es Teil der post-synodalen Ermahnung sein würde. Die Einführung von Viri Probaties sollte in einigen Regionen des Amazonas begonnen und dann auf die Universalkirche ausgedehnt haben. Nicht nur eine sich ändernde "kirchliche Disziplin" wäre liquidiert worden, sondern ein Gesetz der Kirche, das auf einem Gebot göttlich-apostolischen Ursprungs beruht. In der post-synodalen Ermahnung Querida Amazonia fehlt jedoch nicht nur der Verweis auf Ziffer 111, sondern auf jeden anderen Absatz des Schlussdokuments der Synode, im Gegensatz zu dem, was mit der Amoris laetitia geschehen war , die in ihren Notizen etwa achtzig erwähnt hatte mal die Relatio finalisEs ist richtig, dass Papst Franziskus uns in Ziffer 3 seiner Ermahnung einlädt, das Synodendokument zu lesen, in der Hoffnung, dass die Kirche durch die Arbeit der Versammlung "bereichert" wird, ohne dass dies ausdrücklich erwähnt wird Passagen oder Absätze der Synode auf dem Amazonas anerkennen ihren Misserfolg. Die panamazonische Synode ist auf einen abklingenden Traum reduziert, " einen Text - wie Andrea Tornielli schreibt - geschrieben als Liebesbrief ".
Der Brief an die Bischöfe von Kardinal Hummes, von dem der Papst sicherlich nicht im Dunkeln war, bestätigt, wie Papst Franziskus seine Wahl unter dem Druck zweier gegensätzlicher Kräfte bis zuletzt verschoben hat: zum einen der der germanischen Bischöfe -Amazonier auf der anderen Seite der orthodoxen Katholiken, die das vierhändige Buch von Kardinal Sarah und Benedikt XVI. , Das im Januar als "Manifest" veröffentlicht wurde, von ganzem Herzen begrüßten . Dieser zweite Schub hat sich durchgesetzt und die Abwesenheit von Kardinal Hummes von der Präsentationspressekonferenz ist bedeutend. Der Kardinal ist in São Paulo, Brasilien, wo der Protest gegen die Ermahnung nach der Synode zu erwarten ist.Bei dem Treffen mit Journalisten am 28. Januar 2019 auf dem Rückflug aus Panama hatte Papst Franziskus jedoch zwischen seinen persönlichen Überzeugungen zugunsten des Zölibats und dem unterschieden, was - wie er sagte - von nun an für die Kirche notwendig sein könnte aus pastoraler Sicht . Bei dieser Gelegenheit zitierte der Papst ein Buch des emeritierten Bischofs von Aliwal (Südafrika) Fritz Lobinger, Teams of Elders . Jenseits von Viri Probati, der die Einführung von zwei Arten von Priestern in der Kirche vorschlug: das erste Zölibat in Vollzeit; der zweite verheiratet, mit familie. L ' Osservatore Romano von 6. Februar 2019 hatte hob die "Vorschlag für die Priester von morgen », formuliert von Bischof Lobinger, mit dem Vorschlag, dass die Amazonas-Synode es sich zu eigen machen würde.
Dies ist nicht geschehen und die Unzufriedenheit der fortschreitenden Kreise wird explodieren. Die Querida Amazonien , im Gegensatz zu Amoris laetitia , markieren Sie nicht den „Wendepunkt“ disruptive von Msgr angekündigt. Franz-Josef Overbeck, Bischof von Essen, dem zufolge nach der Bischofssynode am Amazonas " nichts mehr wie zuvor " gewesen wäre. Vor allem aber darf nicht vergessen werden, dass die Ermahnung von Papst Franziskus zu Beginn der synodalen Reise der deutschen Bischöfe, die bei ihrer Versammlung in Frankfurt auf der Forderung nach den beiden Formen des Priestertums bestanden, dem Zölibat und der "Uuxorata", fast zeitgleich erfolgt. . Die Querida Amazonia Insofern erscheint es als Schlag ins Gesicht der Deutschen Bischofskonferenz.
Jemand wird sich an diesem Punkt an die Strategie von "zwei Schritten vorwärts und einem zurück" von Papst Franziskus erinnern, aber wenn ein Zug mit hoher Geschwindigkeit fährt, kann ein plötzliches Bremsen ihn entgleisen und das Rennen dramatisch beenden. Der revolutionäre Prozess ist eine soziale Maschine, die oft unkontrollierbar wird und die Lokführer überfordert. " Die Revolution verschlingt ihre Kinder ." Diese berühmte Phrase, die der Girondine Pierre Victurnien Vergniaud (1753-1793) vor dem jakobinischen Gericht aussprach, das ihn zum Tode verurteilte, ist ein Schlüssel zum Verständnis der Heterogenese der Enden jeder Handlung, die sich von Wahrheit und Ordnung entfernt.
Selbst die in München bestellte Demonstration der Acies- Katholiken zeigt nach der nachsynodalen Ermahnung vom 12. Februar ihre ganze Bedeutung. In Zusammenarbeit mit Querida Amazonia hat Kardinal Reinhold Marx angekündigt, seine Position als Präsident der Deutschen Bischofskonferenz im März aufzugeben. Beobachter verbinden diese Geste mit dem starken Druck gegen den Synodenprozess, den der Münchner Erzbischof in den letzten Monaten erhalten hat, einschließlich der Opposition von Kardinal Köln gegen Rainer Maria Woelki, der "brüderlichen Korrektur", unter der die Bischöfe gelitten haben Ukrainer lateinischen Ritus und die Anschuldigungen der ordentlichen Acies,auf der Pressekonferenz am 18. Januar in seiner Diözese. Zur synodalen Reise der deutschen Bischöfe, die sie zu einer neuen Kirche führt, die von der katholischen, apostolischen und römischen Kirche getrennt ist, ordinierte Acies gegen Monacos öffentliches Glaubensbekenntnis des Glaubensbekenntnisses . Heute ist das geordnete Acies das Symbol all jener, die in der Kirche die Kräfte des Chaos auf geordnete Weise bekämpfen, mit dem Rosenkranz in den Händen und dem Blick auf den Feind gerichtet, wie der heilige Ambrosius ermahnt : « Der Soldat befindet sich in einer Kriegsordnung sitzt nicht; Der bewaffnete Soldat wird nicht zurückgelehnt, sondern steht aufrecht. Deshalb wird es den Soldaten Christi gesagt: "Hier, jetzt segne den Herrn, alle von euch Dienern des Herrn, die im Haus des Herrn stehen" ( Kommentar zu zwölf Psalmen , Neue Stadt, Rom 1980, Psalm I, Nr. 27, S. 69). (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/quer...e-non-ce-stata/
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In eigener Sache...beten - beten...
hier jetzt Eucharistische Anbetung.
https://www.youtube.com/watch?v=70ColhDTRYs
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