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ANGLO-KATHOLIZISMUS IM LEBEN EINES LUTHERANERS
Als lutherischer Diener fand ich vor einer letzten Wende den Weg zum Anglo-Katholizismus
Fromme Katholiken sind nicht wie die großen Massen, weil sie eine klare Vorstellung vom Menschen haben und eine kohärente Ethik annehmen, die auf dem Glauben an Jesus Christus basiert.
15.02.20 18:31 Uhr
Siehe auch
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( KATHOLISCHER HERALD ) Seit dem Sieg des protestantischen Preußens über das katholische Österreich in Königgrätz (Sadowa) im Jahr 1866 ist von konservativ-protestantischen und liberalen Kreisen in den deutschen Gebieten der " Ultramontanos " die Rede , die zu den Menschen geführt wurden Kraft "jenseits der Alpen". Mein Großvater war konservativ und gab eine klare Bedeutung: a vom Hagen ist preußisch und daher protestantisch .
Ich bin in den 70er und 80er Jahren in der Region Württemberg in Westdeutschland aufgewachsen, wo alle alten Kirchen protestantisch waren . Der Pastor kam einmal im Jahr um 4 Uhr nachmittags zu uns, um Kaffee und Kuchen zu trinken, und um zu bestätigen, dass wir uns Luthers 95 Thesen merken mussten . Nur Flüchtlingsfamilien aus der alten DDR, Wanderarbeiter oder einige Leute aus Alb von Schwaben oder dem Schwarzwald waren Katholiken . Bis in die 1950er Jahre gab es in meiner Stadt keine katholische Kirche, aber die neuen katholischen Kirchen waren modern und hässlich. Die meisten meiner Klassenkameraden waren Protestanten, und Katholiken schienen so fremd wie die Orthodoxen Griechenlands oder die Muslime der Türkei.
An der Universität Bodensee schloss ich eine enge Freundschaft mit einem Kommilitonen, der ein Jesuiteninternat im Schwarzwald besucht hatte und es genoss, wenn er mir abends mit Rotwein von dieser mystischen Welt erzählte. Als Reserveoffizier war ich beeindruckt von der strengen Disziplin der Jesuiten, die er in seinen Geschichten beschrieb. Ein Schild am Konstanzer Domplatz erinnerte uns an die Wanderer, die 2340 km von Santiago de Compostela entfernt waren. Die Idee einer solchen Reise begeisterte uns.
Während eines Praktikums in einer Provinzstadt von Gujarat wurden mir jedoch meine christlichen Werte klar. Zu meiner Überraschung stellte ich fest, dass die allgemeine indische Bevölkerung nicht das tiefe Mitgefühl teilte, das ich für die Notlage der Armen empfand. Nur an einem Ort erhielten Bettler Almosen: eine katholische Kirche . Dort bildeten sich jeden Tag lange Schlangen hinduistischer Bettler. Ich muss gestehen, dass ich fast überrascht war, meine christlichen Werte so plötzlich zu entdecken.
Nach meiner Rückkehr nach Deutschland nahm ich regelmäßig an Gottesdiensten teil, aber es war schwierig, eine traditionelle protestantische Gemeinde zu finden. Diese Gottesdienste boten mir jedoch Zeit zum Nachdenken und zur Transzendenz , auch wenn sich die Predigten oberflächlich anfühlten und der Kommunionwein einfach weißer Traubensaft war.
Als ich 2006 nach Halifax, Nova Scotia, auswanderte, fand ich eine lutherische Gemeinde , die sich aus Gemeindemitgliedern deutscher Vorfahren und einigen zusammensetzte, die nach dem Krieg nach Kanada gekommen waren. Leider war die Gemeinde jedoch recht liberal. Eines Nachmittags nahm ich an einer Konferenz eines anglikanischen Priesters an der örtlichen theologischen Universität teil. Dann gingen wir in die Kneipe, wo ich mehr oder weniger unter Druck gesetzt wurde gegenüber der anglikanischen Gemeinde der örtlichen Kirche. Was zeremoniellen Welt der Chorgesang, Glocken und Weihrauch !
Ich konnte die Tatsache akzeptieren, dass die Königin der oberste Gouverneur der Church of England war, der Mutterkirche der Internationalen Anglikanischen Gemeinschaft, da diese besondere Gemeinde im 18. Jahrhundert von deutschen Einwanderern gegründet wurde. Der Anglo-Katholizismus in dieser Pfarrei ist eine kleine Bewegung innerhalb Anglikanismus , die seit dem neunzehnten Jahrhundert existiert hat , als unter der Leitung von John Keble, John Henry Newman und Edward Pusey, die Oxford - Bewegung versucht , zu vielen katholischen Glauben wieder zu beleben und Praktiken, die dem Anglikanismus zugrunde liegen.
Die Anbetung in dieser Pfarrei der Hochkirche machte mich mit den Heiligen der Westkirche und dem Cranmer Common Prayer Book vertraut. Ich habe auch meinen Seelenverwandten getroffen. In der Nacht vor St. Matthias besuchten eine junge Frau namens Tracy und ich das Abendgebet und gingen dann zum Abendessen in das Haus des Pfarrers, das unser Freund geworden war. Im folgenden Jahr haben wir in einem Hochzeitsservice von mehr als 2 Stunden geheiratet . Tracy promovierte in Theologie in St. Andrews, Schottland, wo sie Anglikanerin geworden war. Das weltliche Jahr für uns wurde also zunehmend vom Jahr der Kirche und den Feiertagen zu Ehren der Heiligen bestimmt. Wir nahmen an Exerzitien teil und mein theologisches Interesse erwachte.
Nach einigen Jahren wurde meine Frau schwer krank und 2016 hatte sie nur noch 6 Monate zu leben. Tracy war eine begeisterte Leserin von National Geographic und widmete sich im Dezember 2015 den Erscheinungen der Marianer und den damit verbundenen Pilgerfahrten. Ich war überzeugt, dass die Mutter Gottes sie auch heilen konnte. Unser Priester wies darauf hin, dass es in einer englischen Stadt namens Walsingham einen Marienschrein für Anglikaner gab. Die Jungfrau Maria war 1061 dort erschienen und hatte darum gebeten, die Nachbildung ihres Geburtsortes (das Heilige Haus) neben dem Kloster zu errichten. Während der Reformation wurden sowohl das Kloster als auch das Heilige Haus zerstört, aber die Oxford-Bewegung hatte Walsingham wieder zu einem Wallfahrtsort gemacht.
Tracy war jedoch zu schwach, um Kanadas mühsame Reise nach England zu unternehmen, und starb Ende des Sommers 2016. Die Schmerzen führten mich mehr als zwei Jahre lang zu Verwirrung. Unser Freund, der zu Recht mit uns geheiratet hatte, war jetzt in Oxford, wo er für Puseys anglo-katholisches Haus verantwortlich war. Er lud mich dort ein und ich nutzte die Gelegenheit, um im Namen meiner Frau nach Walsingham zu gehen.
Am Tag meiner Landung nahm ich den Zug von London nach Norfolk. Von dort aus pilgerte ich 2 Tage lang zu Fuß auf Wegen und Pfaden zum Marienheiligtum, wo ich spät in der Nacht ankam. Anglikanische Priester feiern dort dreimal am Tag die Liturgie, und ein heiliger Brunnen erhebt sich direkt unter der Kirche des Heiligtums, in der sich eine Nachbildung des Heiligen Hauses befindet. Als ich mitten in dieser heiligen Stadt für Tracy betete, spürte ich die Nähe der Heiligen Jungfrau Maria , und große Erleichterung ergriff mich. Unsere Liebe Frau von Walsingham hat mich endlich von dem Schmerz meines Verlustes geheilt.
Zurück in Halifax wurde mir jedoch schmerzlich klar, dass die Hingabe an Maria, die in Walsingham zu finden ist, unter Anglikanern, selbst unter Anglo-Katholiken, größtenteils eine Ausnahme darstellt. Der hohe Gottesdienst wurde für mich zu einer Katastrophe, und als unsere Gemeinde eine Frau zur Ordination empfahl, wusste ich, dass es Zeit war, den Tiber nach Rom zu überqueren .
Ich entdeckte, dass es in Halifax seit mehr als einem Dutzend Jahren einen Franziskanerorden gibt und seine Franziskanerschwestern und -brüder in einer örtlichen Gemeinde leben. Dort wurde mir ein Programm namens Ritus der christlichen Initiation für Erwachsene (RICA) angeboten, das von einer Schwester geleitet wurde, die meinen Unterricht im Katechismus der katholischen Kirche beaufsichtigte.
Im Sommer 2019 wurde ich in der katholischen Kirche vor der Gemeinde empfangen. Sie mögen nur Franziskaner sein, aber seit ich mich den " Römern " angeschlossen habe, wie traditionelle Anglikaner sie nennen, haben sie mir eine Welt sehr glücklicher Hingabe eröffnet.
Darüber hinaus hat mich die Strenge und Bedeutung der 7 Sakramente nachhaltig beeindruckt. Gleichzeitig fühle ich eine Erleichterung, die ihren Ursprung in meiner Begegnung mit der Heiligen Jungfrau Maria in Walsingham hat. Er scheint überall mit seinem Segen zu sein, und nichts scheint einfach zufällig zu geschehen. Als ich sie als Mutter empfing, fand ich schließlich Jesus als Bruder : Seine Liebe veranlasste mich, die weltliche Rüstung, die er so lange getragen hatte, auszuziehen und seinem Sohn zu erlauben, in mein Herz einzudringen.
In diesem Sinne verwendete der Heilige Maximilian Kolbe den Titel der Unbefleckten für Maria. Seine reinigende Rolle im Heilswerk Christi ist einzigartig. Maria führt diejenigen, die sich für sie geben, zu Jesus Christus. Die Unbefleckte Miliz, ein weltlicher Orden, der 1917 von P. Kolbe gegründet wurde, plädiert daher dafür, dass Christus in der Welt wieder anerkannt wird, in dem Wissen, dass es, wie der heilige Pius X. sagte, „kein wirksameres Mittel gegen das Böse gibt heute, um die Souveränität unseres Herrn wiederherzustellen ».
Die Gewohnheiten von Kruzifixen, Rosenkränzen und Brüdern wirken sich fast schockierend auf Menschen im Westen aus, die sich als fortschrittlich und tolerant betrachten. Für sie sind diese Ornamente genauso irritierend und seltsam wie vor über 100 Jahren im Deutschen Reich. Wenn man als wahrer Konservativer dem gegenwärtigen hedonistischen Zeitgeist keinen Tribut zollen will, kann man nur in der katholischen Kirche Zuflucht und ein neues Zuhause suchen.
Ironischerweise muss der Liberalismus also zusehen, wie sein angeblicher Triumph zu einer traditionalistischen Erneuerung der Kirche führt . Viele Länder im Westen erleben eine kleine, aber helle und mächtige katholische Wiederbelebung. Fromme Katholiken sind nicht wie die großen Massen, weil sie eine klare Vorstellung vom Menschen haben und eine kohärente Ethik annehmen, die auf dem Glauben an Jesus Christus beruht. Unter dem Banner der Unbefleckten bilden sie eine kleine, aber wachsende Armee, die selbst die größten Prüfungen unserer Zeit überlebt und sich letztendlich gegen die Vorherrschaft von Gleichgültigkeit, Verfall und Bösem durchsetzt. Wie Maria in Fatima vorausgesagt hat: „ Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren! »
Dieser Artikel erschien erstmals in der Tagespost.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=36947
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