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Die Fülle des Gesetzes
Von Pater Ángel David Martín Rubio - -16.02.2020
Das Evangelium dieses Sonntags [VI der gewöhnlichen Zeit, Zyklus A] beginnt mit einigen Worten von Jesus, die uns einladen, nach den Geboten des Gesetzes Gottes zu leben: « Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz und die Propheten abzuschaffen : Ich bin nicht gekommen, um abzuschaffen, sondern um Fülle zu geben “(Mt 5,17).
Die Gebote des Gesetzes Gottes haben diesen Namen, weil Gott sie selbst in die Seele eines jeden Menschen gedruckt hat (Naturgesetz), er hat sie im Alten Testament auf dem Berg Sinai in den zehn Geboten verkündet, die dem Volk Israel durchliefert wurden Moses und Jesus Christus haben sie im neuen Gesetz bestätigt. Die ersten drei beziehen sich direkt auf Gott und die Pflichten, die wir mit ihm haben, und die restlichen sieben beziehen sich auf unseren Nächsten und die Pflichten, die wir mit ihm haben. Die Gebote lehren uns alles, was wir tun müssen, um Gott zu gefallen, was sich darin zusammenfasst, ihn über alle Dinge und unseren Nächsten als uns selbst für die Liebe Gottes zu lieben (vgl. Major Catechism ).
http://www.meridianocatolico.es/obispo4-cristoverdadyfe.htm
I. Die Erfüllung der Gebote des Gesetzes Gottes ist untrennbar mit dem Glauben verbunden, um das ewige Leben zu erreichen, das Jesus Christus uns gebracht hat: " Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es reichlich haben " (Joh 10,10). Durch den Glauben unterwerfen wir unsere Intelligenz Gott und indem wir die Gebote praktizieren, identifizieren wir unseren Willen mit seinem.
Diese Fülle des Lebens, die wir durch den Glauben und die Erfüllung des Gesetzes Gottes erreichen, wird uns von Christus selbst gegeben: " Das Gesetz wurde durch Mose gegeben, Gnade und Wahrheit sind durch Jesus Christus zu uns gekommen " (Joh 1, 17).
Das christliche Leben besteht daher nicht aus "Ideen"; Es ist Christus mit seiner Person und durch sein Handeln (für das, was er ist und was er tut), der uns übernatürliches Leben gibt. Das Glaubensbekenntnis ist weit davon entfernt, ein System kalter und abstrakter Ideen zu bilden. Es ist die Geschichte einer rettenden Handlung, die vom ewigen Leben Gottes ausgeht und uns dazu bringt, durch die Handlung des Heiligen Geistes an demselben göttlichen Leben teilzunehmen, einem direkten, innigen Einfluss desselben Gottes (vgl. Christus und die Wahrheiten) des Glaubens. Wahrheit und Leben )
II. « Vor den Menschen gibt es Leben und Tod, und jedem wird gegeben, was er bevorzugt » (1 Lect. Eclo 15, 17).
Aus dieser Gegenwart oder Handlung des Geistes entspringt die unterschiedliche Note der christlichen Moral: göttliche Filiation. Es ist daher eine Moral der Filiation , der Kinder. Es ist nicht die abstrakte Pflicht, noch bloße Normen und Gesetze, sondern persönliche und herzliche Kommunikation, die den Normen ihre wahre Bedeutung gibt, ohne sie zu unterdrücken (" Ich bin nicht gekommen, um abzuschaffen, sondern um Fülle zu geben ").
Daher die Notwendigkeit, den Willen und die Intelligenz so zu formen, dass sie wissen, wie sie das Gute wählen und ihm folgen sollen. Die Heiden selbst haben die Bedeutung des freien Willens bereits verstanden. "Es gibt nichts, sagt Seneca, das so schwierig und mühsam ist, dass es vom menschlichen Geist nicht besiegt werden kann und dass es durch anhaltende Meditation nicht bekannt wird" (Of anger, II, 12). Der heidnische Philosoph kannte keine Gnade, die uns niemals verlässt. „Gott, sagt der heilige Gregor, gibt uns durch seine Gnade gute Wünsche; aber wir nutzen mit den Bemühungen unseres freien Willens die Gaben der Gnade, um Tugenden in unserer Seele regieren zu lassen “(Moral). Freiheit hängt von der Gnade ab (Mons. STRAUBINGER, Die Heilige Bibel, in: Eclo 15. 17).
Der Christ, befreit von jeglicher Tyrannei der Sünde, fühlt sich vom neuen Gesetz Christi getrieben, sich vor seinem Vatergott als seinem Sohn zu verhalten.
All diese Überlegungen sollten uns bewegen, zunächst die Zehn Gebote des Gesetzes Gottes zu kennen und eine angemessene christliche Formation zu suchen, die uns lehrt, was sie uns senden und was jeder uns verbietet. Und zweitens, um unser Leben an diese Verhaltensnorm anzupassen, überzeugt davon, dass es kein bloßes Zeichen ist, das die Grenzen des Erlaubten oder Verbotenen anzeigt, sondern eine Manifestation in unserer Reichweite des Weges, der zu Gott führt. Daher der Psalm: „ Gesegnet ist, wer mit einem tadellosen Leben im Gesetz des Herrn wandelt; Gesegnet ist, wer ihn unter Einhaltung seiner Vorschriften von ganzem Herzen sucht “(Ps 118,1).
Bitten wir die Heilige Jungfrau, den Sitz der Weisheit, uns zu lehren, den Willen Gottes, der sich in seinen Geboten manifestiert, immer zu schätzen und zu lieben und die Gnade zu erlangen, so treu zu sein, wenn es darum geht, sie in die Praxis umzusetzen, dass wir es verdienen, eines Tages daran teilzunehmen Fülle desselben göttlichen Lebens.
https://adelantelafe.com/la-plenitud-de-la-ley/
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