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DER ALLGEMEINE ZWECK DER GESELL
P. Arturo Sosa: «Der Teufel existiert als symbolische Realität»
Arturo Sosa, General Purpose der Gesellschaft Jesu, hat der Zeitschrift Tempi ein Interview gewährt, in dem er, wie zumindest bei einer anderen Gelegenheit, gegen die katholische Doktrin vorgegangen ist, die die wahre Existenz Satans leugnet.
21.08.19 20:07 Uhr
Siehe auch
Bei all diesen Gelegenheiten versicherte Papst Franziskus, dass der Teufel existiert
( Tempi / InfoCatólica ) P. Sosa wurde eingeladen, an dem jährlichen Treffen von Rimini teilzunehmen , das von Kommunion und Befreiung organisiert wird. Die Präsidentin der Veranstaltung, Emilia Guarnieri, war von der Anwesenheit des Vorgesetzten der Jesuiten sehr begeistert: «Wir laden Sie ein, zu lernen, die Unterscheidung zu üben, von der Papst Franziskus spricht: Sie, die Jesuiten, sind Meister der Unterscheidung». Darauf antwortete Pater Sosa: "Wir sollten"
Im Interview mit Tempi wird er nach dem Rückgang der Berufungen in der Gesellschaft Jesu mit Ausnahme von Afrika und Asien gefragt. Der General Purpose antwortet, dass das Zweite Vatikanische Konzil sich für die Berufung der Laien entschieden hat, und erinnert daran, dass Gott ruft, obwohl wir um Berufungen bitten müssen. Es stellt auch sicher, dass "es notwendig ist, das Bild des Priesters zu korrigieren, um das des Dieners besser widerzuspiegeln."
Hier sind einige der Interviewfragen ( siehe hier ):
Welche Beziehung sollten Christen heute zur Heiligen Schrift haben? Wie sollen wir nach 150 Jahren historisch-kritischer Exegese und nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Heilige Schrift lesen und aneignen?
Die Heilige Schrift ist eine privilegierte Quelle der Beziehung zum Herrn: Wir hören auf ihn, es ist das Wort Gottes. Alle Fortschritte, die in der biblischen Exegese erzielt wurden, helfen uns zu bedenken, dass (Gott) in bestimmten sozialen und kulturellen Kontexten ausgesprochen wurde, dass es in der Bibel mehrere literarische Gattungen gibt und dass vor allem die Schriften in ihre aufgenommen werden sollten zusammen können sie nicht in einzelne Passagen und Zitate unterteilt werden. Die Bibel muss als Ganzes verstanden werden, das durch die Person Jesu Christi verstanden wird: Er ist der Schlüssel zur Interpretation. Wir verstehen dies aus der Geschichte der Jünger von Emmaus: Als sie die Erklärungen Christi hörten, verstanden sie die Ereignisse und ihre Verbindung mit der Schrift.
Wir haben das Instrumentum Laboris der Synode für den Amazonas gelesen. Das Dokument beschreibt gut die sozioökonomischen Bedingungen und Probleme der Bevölkerung dieses Gebiets und ihre pastoralen Bedürfnisse, einschließlich ihrer kirchlichen Rolle. Die Erhöhung des Kultes der Geister indigener Völker und eine Beschreibung der Weltanschauung indigener Völker, die möglicherweise nicht mehr existiert, sind beunruhigend: Fast alle indigenen Völker haben sich modernisiert. Was denkst du darüber?
Ich bin kein Experte für Amazonasfragen, aber es gibt immer noch viele Gruppen von Indigenen, die isoliert leben und ihre eigene Weltanschauung haben, die nicht von der modernen Zivilisation abhängig ist: Es ist eine Realität. Es gibt eine Spannung, die nicht leicht auszudrücken ist: Alle Kulturen, ob indigen oder nicht, sind menschliche Schöpfungen, aber gleichzeitig spiegelt die kulturelle Vielfalt das Antlitz Gottes wider: Er schuf den Menschen in seinem Bild und Gleichnis, der in der Lage ist, verschiedene Kulturen zu schaffen. Kulturelle Vielfalt ist ein Reichtum, der als wesentliche Dimension des menschlichen Lebens erhalten bleiben muss. Die große Herausforderung ist der interkulturelle Dialog: Kulturen verändern sich, wenn sie leben, um sich an neue Umstände anzupassen, wenn sie anderen Kulturen begegnen. Im Dialog mit anderen Kulturen führen sie zu Veränderungen, die die heutige Welt charakterisieren und Interkulturalität provozieren.
Pater Sosa, gibt es einen Teufel?
Auf verschiedene Arten. Wir müssen die kulturellen Elemente verstehen, um auf diesen Charakter Bezug zu nehmen. In der Sprache des heiligen Ignatius ist es der böse Geist, der Sie dazu bringt, Dinge zu tun, die gegen den Geist Gottes verstoßen. Es existiert als das Böse in verschiedenen Strukturen, aber nicht in Menschen, weil es keine Person ist, sondern ein Weg, das Böse umzusetzen. Er ist keine Person wie eine menschliche Person. Es ist eine Form des Bösen, die im menschlichen Leben vorhanden ist. Gut und Böse befinden sich in einem permanenten Kampf im menschlichen Bewusstsein, und wir haben Möglichkeiten, sie anzuzeigen. Wir erkennen Gott als gut, vollkommen gut an. Symbole sind Teil der Realität, und der Teufel existiert als symbolische Realität, nicht als persönliche Realität .
Es ist nicht das erste Mal
Obwohl die katholische Lehre über die Existenz von Satan als klar ist , einen gefallener Engel und nicht als bloße symbolische Wirklichkeit , ist nicht das erste Mal , wenn die Generaloberin der Gesellschaft Jesu macht heterodoxe Ansprüche zu respektieren. Bereits im Juni 2017 erklärte er in einem Interview mit der Zeitung El Mundo : " Wir haben Symbolfiguren wie den Teufel gemacht, um das Böse auszudrücken ."
Solche Aussagen provozierten die Reaktion exorzistischer Priester , sehr direkter Zeugen der wirklichen Existenz Satans und unreiner Geister.
Dann versicherte ein Sprecher des General Purpose, dass seine Worte aus dem Zusammenhang gerissen worden seien und dass „wie alle Katholiken Pater Sosa bekennt und lehrt, was die Kirche bekennt und lehrt. Er hat keine Überzeugungen, die von den Lehren der katholischen Kirche getrennt sind ». Und er fügte hinzu:
«Pater General Arturo Sosa glaubt und lehrt, was die Kirche glaubt und lehrt. Er hat keine anderen Überzeugungen als die, die in der Lehre der katholischen Kirche enthalten sind ».
Die Realität sieht, wie wir gerade gesehen haben, ganz anders aus. Pater Sosa weicht in dieser Angelegenheit eindeutig vom katholischen Glauben ab . Als nächstes, was der Katechismus und der heilige Paulus VI. Darüber lehren.
Existenz des Teufels
Hinter der ungehorsamen Wahl unserer ersten Eltern steht eine verführerische Stimme gegen Gott (vgl. Gn 3,1-5), die sie aus Neid in den Tod fallen lässt (vgl. Sb 2,24). Die Schrift und die Tradition der Kirche sehen darin einen gefallenen Engel , der Satan oder Teufel genannt wird (vgl. Joh 8,44; Offb 12,9). Die Kirche lehrt, dass es zuerst ein guter Engel war, der von Gott geschaffen wurde. Diabolus enim et alii Dämonen für Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali ("Der Teufel und die anderen Dämonen wurden von Gott mit einer guten Natur erschaffen, aber sie haben sich selbst schlecht gemacht") (Rat von Lateran IV, Jahr 1215: DS, 800).
( Katechismus der katholischen Kirche , 391)
Und:
Das Böse ist nicht nur ein Mangel, sondern eine Effizienz, ein lebendiges, spirituelles, perverses und perverses Wesen. Schreckliche Realität. Geheimnisvoll und schrecklich. Es hinterlässt das Bild der biblischen und kirchlichen Lehre, die sich weigert, ihre Existenz anzuerkennen ; oder wer macht es zu einem Prinzip, das für sich existiert und das nicht wie jedes andere Geschöpf seinen Ursprung in Gott hat; oder er erklärt es als eine Pseudo-Realität, eine konzeptuelle und fantastische Personifizierung der unbekannten Ursachen unseres Unglücks.
(Katechese des seligen Papstes Paul VI. Vor der allgemeinen Audienz am Mittwoch, dem 15. November 1972 )
https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35608
Abgelegt in: Gesellschaft Jesu ; Arturo Sosa ; Teufel
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