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  • 22.02.2020 00:49 - Kardinal Robert Sarah
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Kardinal Robert Sarah (R), der am 5. Oktober 2019 am Kardinalskonsistorium im Petersdom teilnimmt, betont: „Einer ist von Gott berufen, und die Kirche bestätigt diesen Ruf. Zölibat garantiert diesen Anruf. ' (Daniel Ibáñez / CNA)

Kardinal Sarah: Das heutige Priestertum ist in Lebensgefahr
In einem exklusiven englischsprachigen Interview diskutiert der afrikanische Kardinal sein neues Buch, den Status des katholischen Priestertums, und spricht diejenigen an, die sagen, er sei gegen Papst Franziskus.
Edward Pentin
VATIKANSTADT - Kardinal Robert Sarah hat eine weitere leidenschaftliche Bitte eingereicht, die obligatorische Zölibatsregel für Priester nicht zu schwächen, und erklärt, dies sei eine Katastrophe, die einem „Angriff auf die Kirche und ihr Geheimnis“ gleichkommen würde.

In einem exklusiven E-Mail-Interview mit dem Register vom 7. Februar vor der Veröffentlichung der englischen Ausgabe von Aus den Tiefen unserer Herzen: Priestertum, Zölibat und die Krise der katholischen Kirche , seinem neuen Buch über das Priestertum mit Papst Emeritierter Benedikt XVI., Der guineische Kardinal, erklärt, warum er und Benedikt das Buch geschrieben haben - nämlich um zu warnen, dass die Trennung des Zölibats vom Priestertum, auch nur ausnahmsweise, die Nachahmung des Priesters von Christus als Ehefrau der Kirche durch den Priester beseitigen und sie zu einer „ bloße menschliche Institution. "

Und vor der Veröffentlichung der postapostolischen Ermahnung von Papst Franziskus zur Pan-Amazonas-Synode am kommenden Mittwoch erklärt Kardinal Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin, wie die auf der Synode vorgeschlagene Ausnahme unterscheidet sich von früheren Ausnahmen und der Situation mit den Ostkirchen, und er stellt fest, dass selbst wenn es in der frühen Kirche verheiratete Priester gab, sie ein keusches Leben führten.

Er erörtert auch das, was er als eines der schwerwiegendsten Probleme des heutigen Priestertums ansieht: mangelnde apostolische Inbrunst in der Kirche und Lauheit. Er fordert radikale Jüngerschaft und Priester, die „radikal Heilige“ sind.

Kardinal Sarah geht auch auf die Unruhen über die Veröffentlichung des Buches in französischer Sprache ein und betont, dass es keine Missverständnisse gab, sondern eher „schmutzige Machenschaften“, die von „Gegnern des Priestertums“ begangen wurden, um die Aufmerksamkeit vom „Inhalt des Buches“ abzulenken.

"Sie wissen, dass ihre Argumente auf historischen Fehlern und theologischen Missverständnissen beruhen", sagt er. „Sie wissen, dass Zölibat für die Evangelisierung in Missionsländern notwendig ist. Also versuchen sie, das Buch selbst zu delegitimieren. “



Ihre Eminenz, warum wollten Sie dieses Buch schreiben?

Weil das christliche Priestertum in Lebensgefahr ist! Es geht durch eine große Krise.

Die Entdeckung der großen Anzahl sexueller Missbräuche durch Priester und sogar Bischöfe ist ein unbestreitbares Symptom dafür. Der emeritierte Papst Benedikt XVI. Hatte sich bereits stark zu diesem Thema geäußert. Aber dann wurde sein Denken verzerrt und ignoriert. Genau wie heute wurde versucht, ihn zum Schweigen zu bringen. Und wie heute wurden Ablenkungsmanöver durchgeführt, um die Aufmerksamkeit von seiner prophetischen Botschaft abzulenken. Dennoch bin ich überzeugt, dass er uns das Wesentliche gesagt hat - was niemand hören will. Er hat gezeigt, dass an der Wurzel der von Geistlichen begangenen Missbräuche ein tiefer Fehler in ihrer Bildung liegt. Der Priester ist ein Mann, der für den Dienst Gottes und der Kirche bestimmt ist. Er ist eine geweihte Person. Sein ganzes Leben ist für Gott bestimmt. Und doch wollten sie das Priesterleben desakralisieren. Sie wollten es trivialisieren, profan machen, säkularisieren. Sie wollten den Priester zu einem Mann wie jedem anderen machen. Einige Priester wurden gebildet, ohne Gott, das Gebet, die Feier der Messe und die leidenschaftliche Suche nach Heiligkeit in den Mittelpunkt ihres Lebens zu stellen.

Wie Benedikt XVI. Sagte: „Warum hat Pädophilie solche Ausmaße erreicht? Der Grund ist letztendlich die Abwesenheit Gottes. Nur dort, wo der Glaube die Handlungen des Menschen nicht mehr bestimmt, sind solche Verbrechen möglich. “



Genau wie arm war diese Formation, die Sie erwähnen, und was waren die Auswirkungen?

Priester wurden gebildet, ohne ihnen beizubringen, dass Gott der einzige Stützpunkt für ihr Leben ist, ohne dass sie erfahren, dass ihr Leben nur durch Gott und für ihn einen Sinn hat. Gott beraubt, blieb ihnen nichts als Macht. Einige sind in die teuflische Logik des Missbrauchs von Autorität und sexueller Verbrechen geraten. Wenn ein Priester nicht täglich erlebt, dass er nur ein Instrument in Gottes Händen ist, wenn er nicht ständig vor Gott steht, um ihm von ganzem Herzen zu dienen, dann riskiert er, sich mit einem Gefühl der Macht zu berauschen. Wenn das Leben eines Priesters kein geweihtes Leben ist, ist er in großer Gefahr der Illusion und Ablenkung.

Einige möchten heute einen weiteren Schritt in diese Richtung machen. Sie möchten das Zölibat der Priester relativieren. Das wäre eine Katastrophe! Denn das Zölibat ist die offensichtlichste Manifestation, dass der Priester zu Christus gehört und dass er nicht mehr zu sich selbst gehört. Zölibat ist das Zeichen eines Lebens, das nur durch Gott und für ihn einen Sinn hat. Verheiratete Männer ordinieren zu wollen bedeutet, dass das Priesterleben nicht Vollzeit ist, dass es kein vollständiges Geschenk erfordert, dass man für andere Verpflichtungen wie einen Beruf frei bleibt, dass es Zeit für ein Privatleben frei lässt. Das ist aber falsch. Ein Priester bleibt immer ein Priester. Die Priesterweihe ist nicht in erster Linie eine großzügige Verpflichtung; es ist eine Weihe unseres ganzen Wesens, eine unauslöschliche Konformation unserer Seele zu Christus, dem Priester, wer verlangt von uns dauerhafte Bekehrung, um ihm zu entsprechen. Zölibat ist das unbestreitbare Zeichen dafür, dass Priester sein voraussetzt, dass man sich vollständig von Gott besitzen lässt. Es in Frage zu stellen, würde die Krise des Priestertums ernsthaft verschärfen.



Teilt Papst Emeritus Benedikt XVI. Diesen Standpunkt?

Ich bin mir dessen sicher, und er hat es mir mehrfach von Angesicht zu Angesicht gesagt. Sein größtes Leiden und die schmerzhafteste Prüfung der lateinischen Kirche ist das Verbrechen pädophiler Priester, Priester, die ihre Keuschheit verletzen. Man muss nur alles lesen, was er als Kardinal zu diesem Thema geschrieben hat, dann während seines Pontifikats und zuletzt in Aus den Tiefen unserer Herzen .

Er betonte immer wieder die Bedeutung des priesterlichen Zölibats für die ganze Kirche. Ich möchte Sie an seine Worte erinnern: „Wenn wir das Zölibat vom Priestertum trennen, werden wir den charismatischen Charakter des Priestertums nicht mehr sehen. Wir werden nur eine Funktion sehen, die die Institution selbst für ihre eigene Sicherheit und ihre eigenen Bedürfnisse bereitstellt. Wenn wir das Priestertum in diesem Licht sehen wollen ... wird die Kirche nur noch als bloße menschliche Institution verstanden. “

Aber sie wollten Benedikt XVI. Ich muss meine Revolte über die Verleumdung, Gewalt und Unhöflichkeit gestehen, der er ausgesetzt war. Benedikt XVI. Wollte mit der Welt sprechen, aber sie versuchten, seine Worte zu diskreditieren. Ich weiß, dass er alles, was in diesem Buch geschrieben steht, mit Entschlossenheit aufnimmt, und ich weiß, dass er mit seiner Veröffentlichung zufrieden ist. Er wollte diese Freude schreiben und öffentlich ausdrücken, aber sie möchten ihn daran hindern, sie auszudrücken. Aber um stundenweise im Detail zu erzählen, sind diese Manöver nutzlos. Ich ziehe es vor, nicht auf diese schmutzigen Machenschaften einzugehen, für die die Verantwortlichen eines Tages vor Gott Rechenschaft ablegen werden.



Was steckt hinter dieser Opposition?

Die Gegner des Priestertums wollen der Debatte nicht auf den Grund gehen. Sie wissen, dass ihre Argumente auf historischen Fehlern und theologischen Missverständnissen beruhen. Sie wissen, dass Zölibat für die Evangelisierung in Missionsländern notwendig ist. Also versuchen sie, das Buch selbst zu delegitimieren. Da sie im Text nichts zu widersprechen haben, greifen sie das Cover an. Was für eine Schande! Sie machen den emeritierten Papst zu einem alten Mann. Aber hast du gelesen, was er schreibt? Glaubst du, man kann Seiten von solcher Tiefe schreiben, ohne alle Fähigkeiten zu haben? Einige Leute wollen uns als naiv ausgeben. Sie versuchen uns glauben zu machen, dass unsere Verlage uns manipuliert und ein Missverständnis ausgenutzt haben, um zu montieren. Ich weiß nicht, was für ein Kommunikations-Stunt. Das ist total falsch! Es gibt kein Missverständnis. Unser französischer Verlag hat einfach umgesetzt, was ich persönlich mit dem emeritierten Papst ausgearbeitet habe. Ich habe das bereits erwähnt. Ich möchte die Loyalität und Professionalität aller meiner Verlage, insbesondere meines französischen Verlags, weiter würdigen.

All diese Polemiken sind eine Ablenkungstaktik, um nicht über das Wesentliche, den Inhalt des Buches zu sprechen.



In Anbetracht des Zeitpunkts des Buches, das kurz vor der geplanten Veröffentlichung seiner postsynodalen apostolischen Ermahnung am 12. Februar erscheint und die den Vorschlag der Synodenväter akzeptieren könnte, einige verheiratete Männer im Amazonasgebiet als Priester zu ordinieren, wollten Sie dies tun Druck auf Papst Franziskus?

Ich habe bereits geschrieben, dass „wer gegen den Papst ist, ist außerhalb der Kirche“, aber ich bin immer dafür gemacht, gegen ihn zu sein. Ich stehe sogar ganz oben auf der Liste der Gegner von Papst Franziskus. Diese Anschuldigungen brechen mein Herz und machen mich zutiefst traurig. Aber ich bleibe gelassen und zuversichtlich, dass der Papst solchen falschen Unterstellungen keine Beachtung schenkt.

Ich bin in keiner Weise gegen Papst Franziskus! Diejenigen, die behaupten, ich sei es, versuchen, die Kirche zu spalten. Sie lügen und spielen das Spiel des Teufels. Ich habe dieses Buch geschrieben, um demütig und kindlich meinen Beitrag zum Papst im Geiste wahrer Synodalität anzubieten. Ich fordere Sie auf, in allem, was ich geschrieben habe, eine einzige Zeile zu finden, ein einziges Wort der Kritik gegen den Papst!

Aber ich bin unruhig. In Deutschland sieht eine seltsame Synode eindeutig die Infragestellung des Zölibats vor. Ich wollte meine Besorgnis ausrufen: Zerreiße die Kirche nicht! Indem Sie das Zölibat der Priester angreifen, greifen Sie die Kirche und ihr Geheimnis an!

Die Kirche gehört uns nicht; Sie ist ein Geschenk Gottes. Sie verewigt sich durch den Dienst der Priester, die auch ein Geschenk Gottes und keine menschliche Schöpfung sind. Jeder Priester ist die Frucht einer Berufung, eines persönlichen und innigen Rufes von Gott selbst. Benedikt XVI. Erklärt dies in diesem Buch ausführlich. Man entscheidet sich nicht selbst, Priester zu werden. Einer ist von Gott berufen, und die Kirche bestätigt diesen Ruf. Zölibat garantiert diesen Anruf. Ein Mann kann nur dann auf die Gründung einer Familie und ein Sexualleben verzichten, wenn er sicher ist, dass Gott ihn zu diesem Verzicht beruft. Unser Priestertum hängt vom Ruf Gottes und vom Gebet der Kirche um Berufung ab.

Das Zölibat in Frage zu stellen bedeutet also, die Kirche zu einer menschlichen Institution machen zu wollen, innerhalb unserer Macht, in unserer Reichweite. Es bedeutet, auf das Geheimnis der Kirche als Geschenk Gottes zu verzichten.



Die Amazonas-Synode schlug keine allgemeine Befragung des priesterlichen Zölibats vor, sondern nur, um Ausnahmen für einen Priestermangel zuzulassen. Scheint Ihnen das möglich?

Die Ordination von verheirateten Männern ist eine Fantasie westlicher Akademiker, die auf der Suche nach Verstößen sind. Ich möchte es eindringlich bekräftigen: Die Armen, die einfachen, einfachen Christen fordern kein Ende des Zölibats! Sie erwarten, dass Priester Heilige sind und ganz Gott und seiner Kirche gegeben werden. Sie erwarten zölibatäre Priester, die unter ihnen die Gestalt Christi, des Ehegatten der Kirche, inkarnieren. Ich wollte in diesem Buch bekräftigen, dass wir Papst Franziskus helfen müssen, auf der Seite der Armen und Einfachen zu stehen und den Druck der Mächtigen abzulehnen, die über die Mittel verfügen, um Medienkampagnen zu finanzieren. Einige kirchliche Organisationen, die mit viel Geld umgehen, glauben, dass sie Druck auf den Papst und die Bischöfe ausüben können. Wir sehen es in Deutschland. Einige wollen ihre Projekte der ganzen Kirche aufzwingen. Lasst uns für den Papst beten. Wir müssen ihm helfen, dem Druck dieser reichen und mächtigen kirchlichen Körper zu widerstehen. Wir müssen ihm helfen, den Glauben der Einfachen zu verteidigen. Wir müssen ihm helfen, die Armen von Amazonien gegen diejenigen zu verteidigen, die versuchen, sie auszubeuten, indem wir ihnen ein Priestertum entziehen, das vollständig im Zölibat lebt. Dieses Buch wurde vor allem geschrieben, um den Papst bei seiner Mission zu unterstützen.

Andererseits ist, wie Papst Franziskus am Ende der Synode betonte, das eigentliche Problem im Amazonas nicht die Ordination verheirateter Diakone. Das eigentliche Problem ist die Evangelisierung. Wir haben darauf verzichtet, den Glauben und die Erlösung in Jesus Christus zu verkünden. Zu oft sind wir humanitäre Assistenten oder Sozialarbeiter geworden. In Amazonien fehlen uns Laien, die ihre missionarische Berufung ernst nehmen. Wir brauchen Katecheten. Gestatten Sie mir, mich auf eine Situation zu beziehen, die ich persönlich erlebt habe. Anfang 1976 brachte mich meine Erfahrung als junger Priester in Kontakt mit abgelegenen Dörfern in Guinea. Einige von ihnen waren seit fast 10 Jahren nicht mehr von einem Priester besucht worden, weil die europäischen Missionare 1967 von Sékou Touré vertrieben worden waren. Die Katecheten lehrten die Kinder weiterhin den Katechismus und rezitierten die Gebete des Tages. Sie rezitierten den Rosenkranz. Sie trafen sich sonntags, um auf das Wort Gottes zu hören. Ich hatte die Gnade, diese Männer und Frauen zu treffen, die aus Mangel an Priestern den Glauben ohne sakramentale Unterstützung bewahrten. Ich vergesse nie ihre unvorstellbare Freude, als ich die Messe feierte, die sie so lange nicht gekannt hatten. Ich glaube, wenn verheiratete Männer in jedem Dorf ordiniert worden wären, wäre der eucharistische Hunger der Gläubigen ausgelöscht worden. Das Volk wäre von der Freude abgeschnitten gewesen, im Priester einen anderen Christus zu empfangen. Ja, mit dem Instinkt des Glaubens wissen die Armen, dass ein Priester, der auf die Ehe verzichtet hat, ihnen das Geschenk all seiner Liebe als Ehemann gibt. Ich vergesse nie ihre unvorstellbare Freude, als ich die Messe feierte, die sie so lange nicht gekannt hatten. Ich glaube, wenn verheiratete Männer in jedem Dorf ordiniert worden wären, wäre der eucharistische Hunger der Gläubigen ausgelöscht worden. Das Volk wäre von der Freude abgeschnitten gewesen, im Priester einen anderen Christus zu empfangen. Ja, mit dem Instinkt des Glaubens wissen die Armen, dass ein Priester, der auf die Ehe verzichtet hat, ihnen das Geschenk all seiner Liebe als Ehemann gibt. Ich vergesse nie ihre unvorstellbare Freude, als ich die Messe feierte, die sie so lange nicht gekannt hatten. Ich glaube, wenn verheiratete Männer in jedem Dorf ordiniert worden wären, wäre der eucharistische Hunger der Gläubigen ausgelöscht worden. Das Volk wäre von der Freude abgeschnitten gewesen, im Priester einen anderen Christus zu empfangen. Ja, mit dem Instinkt des Glaubens wissen die Armen, dass ein Priester, der auf die Ehe verzichtet hat, ihnen das Geschenk all seiner Liebe als Ehemann gibt.

Der Priestermangel ist real. Aber ich glaube, dass Papst Franziskus Recht hat, wenn er schreibt: „An vielen Orten mangelt es an Berufungen zum Priestertum und zum geweihten Leben. Dies ist häufig auf einen Mangel an ansteckender apostolischer Leidenschaft in den Gemeinden zurückzuführen, was zu einer Abkühlung der Begeisterung und Attraktivität führt. Wo Leben, Inbrunst und der Wunsch sind, Christus zu anderen zu bringen, entstehen echte Berufungen “( Evangelii Gaudium , 107).



Aber was ist mit Ausnahmen vom Zölibatsgesetz, die es bereits gibt, zum Beispiel in den ostkatholischen Riten oder im anglikanischen Ordinariat?

Eine Ausnahme ist per Definition vorübergehend und bildet eine Klammer im normalen und natürlichen Zustand der Dinge. Dies war der Fall, als anglikanische Pastoren zur vollen Gemeinschaft zurückkehrten. Das Fehlen eines Priesters ist jedoch keine Ausnahme. Es ist der normale Zustand jeder aufstrebenden Kirche wie im Amazonas oder sterbender Kirchen wie im Westen. Jesus warnte uns: „Die Ernte ist reichlich, aber es gibt nur wenige Arbeiter.“ Die Ordination von verheirateten Männern in jungen christlichen Gemeinden würde die Erhebung von Berufungen unverheirateter Priester verbieten. Die Ausnahme würde ein dauerhafter Zustand werden. Eine Schwächung des Zölibatsprinzips, auch wenn es auf eine Region beschränkt ist, wäre keine Ausnahme, sondern eine Verletzung, eine Wunde in der inneren Kohärenz des Priestertums. Andererseits wird die Würde und Größe der Ehe zunehmend besser verstanden.

Im Osten haben einige Kirchen Geistliche geheiratet. Ich bezweifle in keiner Weise die persönliche Heiligkeit dieser Priester. Eine solche Situation ist jedoch nur aufgrund der massiven Anwesenheit von Mönchen lebenswert. Darüber hinaus besteht unter dem Gesichtspunkt des Zeichens, das das Priestertum der ganzen Kirche gegeben hat, die Gefahr der Verwirrung. Wenn ein Priester verheiratet ist, hat er ein Privatleben, ein eheliches und ein Familienleben. Er muss sich Zeit für seine Frau und seine Kinder nehmen. Er kann sein ganzes Leben lang nicht zeigen, dass er Gott und der Kirche vollkommen und absolut gegeben ist. Johannes Paul II. Hat es sehr deutlich gesagt: Die Kirche möchte von ihren Priestern mit der Liebe geliebt werden, mit der Jesus sie geliebt hat, dh mit der Liebe eines exklusiven Ehepartners. Es ist wichtig, sagte der heilige polnische Papst, dass die Priester die theologische Motivation ihres Zölibats verstehen. Er sagte:Pastoren Dabo Vobis , 50). Daran wollten wir uns bei Benedikt XVI. Erinnern. Die wahre Grundlage des Zölibats ist nicht juristisch, disziplinarisch oder praktisch. es ist theozentrisch. Zu diesem Thema verweise ich Sie auf die außerordentliche Rede Benedikts XVI. An die Römische Kurie am 22. Dezember 2006. Das Zölibat für Gott ist in den Augen der säkularisierten und atheistischen Welt eine Absurdität. Zölibat ist ein Skandal für den zeitgenössischen Geist. Es zeigt, dass Gott eine Realität ist. Wenn das Leben der Priester nicht konkret zeigt, dass Gott ausreicht, um uns glücklich zu machen und unserer Existenz einen Sinn zu geben, wer wird ihn dann verkünden? Unsere Gesellschaften brauchen mehr denn je Zölibat, weil sie Gott brauchen.



Was sagen Sie zu der Ansicht, dass das priesterliche Zölibat in der katholischen Kirche eine relativ junge Norm ist?

Wir sind oft Opfer einer tiefgreifenden historischen Ignoranz in diesem Bereich. Die Kirche hatte in den ersten Jahrhunderten Priester geheiratet. Sobald sie jedoch ordiniert wurden, mussten sie sich vollständig der sexuellen Beziehungen zu ihren Frauen enthalten. Benedikt XVI. Erinnert uns in diesem Buch sehr deutlich daran. Jeder kennt seine tiefe historische Kultur und sein perfektes Wissen über die alte Tradition. Dies ist eine bestimmte Tatsache und wird durch die neuesten historischen Forschungen belegt. Es gab kein Tabu in dieser Forderung, keine Angst vor Sexualität. Es ging darum zu bekräftigen, dass der Priester der ausschließliche Ehegatte der Kirche ist, Leib und Seele. Aus historischer Sicht sind die Dinge sehr klar: Ab dem Jahr 305 erinnert der Rat von Elvira an das Gesetz „von den Aposteln erhalten“, die Kontinenz der Priester. Als die Kirche gerade aus dem Zeitalter des Martyriums hervorging, bestand eines ihrer ersten Anliegen darin, zu bekräftigen, dass Priester sich der sexuellen Beziehungen zu ihren Frauen enthalten müssen. In der Tat erklärt der Rat: „Es wurde einstimmig vereinbart, dass Bischöfe, Priester und Diakone, dh alle im Ministerium konstituierten Geistlichen, sich ihrer Frau enthalten und keine Kinder gebären sollten; Wer dies getan hat [sexuelle Beziehungen hatte], sollte für nichtig erklärt werden “(Canon 33). Wenn dieses Erfordernis eine Neuerung gewesen wäre, hätte es nicht versäumt, einen breiten Protest unter den Priestern zu provozieren. Insgesamt wurde es jedoch friedlich aufgenommen. Die Christen waren sich bereits bewusst, dass ein Priester, der die Messe feiert, dh die Erneuerung des Opfers Christi für die Welt, sich auch Gott und seiner ganzen Kirche, Leib und Seele anbieten muss. Er gehört nicht mehr zu sich. Aufgrund der Korruption der Texte wurde sich der Osten erst viel später in seiner Disziplin weiterentwickeln, ohne jemals auf die ontologische Verbindung zwischen Priestertum und Abstinenz zu verzichten.



Sie kehren in diesem Buch mehrmals auf die Notwendigkeit radikaler Evangelisation zurück. Glauben Sie, dass wir mit einer Abnahme der apostolischen Inbrunst konfrontiert sind, dass die Kirche ihr Salz verloren hat?

Ich bin froh, dass Sie diese Frage gestellt haben. Es ist sicherlich der wichtigste Aspekt dieses Buches, aber niemand hat es bemerkt oder kommentiert. Wir begnügen uns mit sekundärer und steriler Polemik. Ich denke, wir wurden von Lauheit und Mittelmäßigkeit überwältigt. Wir müssen nach Heiligkeit streben. Benedikt XVI. Wagt es mit prophetischem Mut zu behaupten: „Ohne den Verzicht auf materielle Güter kann es kein Priestertum geben. Der Ruf, Jesus nachzufolgen, ist ohne dieses Zeichen der Freiheit und des Verzichts auf alle Kompromisse nicht möglich. “ Er legt damit den Grundstein für eine echte Reform des Klerus. Er fordert eine radikale Veränderung im täglichen Leben der Priester, während er fortfährt: „Das Zölibat kann seine volle Bedeutung nicht erreichen, wenn wir uns an die Regeln des Eigentums und die Einstellungen des heutigen Lebens halten. Ich bin überzeugt, dass es in Wahrheit die Radikalität dieses Aufrufs zur Heiligkeit ist, die stört und die wir nicht hören wollen. Dieses Buch ist beunruhigend, weil der emeritierte Papst eine anspruchsvolle und prophetische Perspektive bietet.

Ich für meinen Teil habe versucht, diesen Ruf zu entwickeln, indem ich betonte, dass Priester konkrete Wege finden müssen, um die evangelischen Ratschläge zu leben. Die Bischöfe müssen darüber nachdenken, für sich selbst und für die Priester: Wir müssen Gott konkret in den Mittelpunkt unseres Lebens stellen. Das Leben der Priester kann kein Leben gemäß der Welt sein. "Niemand kann zwei Herren dienen." Der Westen ist außer Atem. Der Westen ist alt mit all seinen Entsagungen und Rücktritten. Es wartet, ohne es vielleicht zu bemerken, auf die Jugend, auf die Rohheit der Forderung des Evangeliums nach Heiligkeit. Es wartet also auf Priester, die radikal Heilige sind.
https://www.ncregister.com/daily-news/ca...n-mortal-danger

Edward Pentin ist der Rom-Korrespondent des Registers.
https://www.ncregister.com/

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