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Sei heilig ... sei perfekt
Von Pater Ángel David Martín Rubio - -23.02.2020
Im Evangelium vom letzten Sonntag hören wir, wie Jesus Christus den Unterschied zwischen dem Gesetz des Alten Testaments und dem neuen Gesetz, dem Gesetz des Evangeliums, macht: « Glauben Sie nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz und die Propheten abzuschaffen: Ich bin nicht gekommen, um abzuschaffen, aber um Fülle zu geben “(Mt 5,17).
Und diese Fülle des Gesetzes ist, dass die Gnade Gottes, während sie uns heiligt, uns die Kraft gibt, die wir brauchen, um das Gesetz zu erfüllen. Und dieses Werk Gottes in uns, das uns verwandelt und uns dazu bringt, uns angemessen zu verhalten, wer wir sind, zu unserem Zustand als Kinder Gottes, ist die Grundlage der Einladung, die wir heute von den Lippen Christi selbst hören: " Sei vollkommen, wie dein himmlischer Vater ist vollkommen “(Mt 5,48: Ev. Sonntag VII der gewöhnlichen Zeit).
I. Bereits im Alten Testament rief Gott das Volk Israel dazu auf, heilig zu sein. Und die Motivation kann nicht höher sein: " Der Herr sprach so zu Mose:" Sprich zu der Gemeinde der Kinder Israel: "Sei heilig, denn ich, der Herr, dein Gott, ich bin heilig " (1. Lesung: Lev 1, 1-2).
Wir können Gott nicht in seiner Kraft oder anderen Vollkommenheiten nachahmen, sagt der heilige Hieronymus, aber wir können ihn in seiner Demut, in seiner Sanftmut und in seiner Nächstenliebe von weitem nachahmen. Da Gott im Wesentlichen Liebe ist (1Joh 4, 8, 16), können wir wie er werden, indem wir seine Liebe nachahmen.
Nun, nach dem alten Gesetz fehlte dieses enge Band der Vereinigung, dieses Liebesband zwischen Gott und den Menschen, das Jesus Christus, der inkarnierte Sohn Gottes, ist. Deshalb bringt er dieses Gebot zur Fülle, indem er sagt: " Sei vollkommen, wie dein himmlischer Vater vollkommen ist ." Und es ist so, dass Vollkommenheit besonders in der Nächstenliebe besteht, zuerst in der Liebe Gottes und dann in der Liebe zum Nächsten (S.Th I-II, q. 184, a. 1). Es kann in der Seele keine größere Heiligkeit und Vollkommenheit geben als das, was das Werk Gottes selbst und die Frucht der Liebe Gottes ist, " die durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen gegossen wurde»(Röm 5, 5). In Lk 6,36 wird bestätigt, dass diese Vollkommenheit, die wir im göttlichen Vater nachahmen sollen, in Barmherzigkeit besteht (vgl. Monsignore STRAUBINGER, Die Heilige Bibel, in loc. Cit. ).
II. All diese Überlegungen lassen uns erkennen, dass es für einen Christen wichtig ist, in der Gnade Gottes zu leben. Ein Ausdruck, der für uns schwer zu verstehen sein kann, weil er in vielen Fällen nicht mehr im Unterricht der Gläubigen verwendet wird und im allgemeinen Gebrauch sogar in Kontexten verwendet wird, die nichts mit dem Religiösen zu tun haben .
Wir können uns zuallererst daran erinnern, dass Gnade " ein inneres, übernatürliches Geschenk ist, das uns ohne unser Verdienst durch die Verdienste Jesu Christi gegeben wurde, um ewiges Leben zu führen " ( Major Catechism ). Die Schrift spricht von Sie unter anderem auf unterschiedliche Weise, wenn sie bestätigt, dass sie uns zu " Teilnehmern der göttlichen Natur " macht (2Pe 1, 4). Die Gnade macht uns zu rechtschaffenen, adoptierten Kindern Gottes und Erben der Herrlichkeit.
Wir sind in der Gnade Gottes, wenn wir " das reine und reine Gewissen aller Todsünde " ( Major Catechism ) und in unserer unbewohnten Seele die Heilige Dreifaltigkeit haben. Es ist das, was Jesus uns selbst offenbart, wenn er sagt: " Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und in ihm wohnen " (Johannes 14, 23).
Gott gibt uns zum ersten Mal in der Taufe Gnade und erhöht sie bei vielen Gelegenheiten in unserem Leben. Aber wir können es verlieren, indem wir die so genannte Todsünde begehen, gerade " weil sie der Seele den Tod gibt und sie die heiligende Gnade verlieren lässt, die das Leben der Seele ist, wie die Seele das Leben des Körpers ist ." Deshalb "ist das Sakrament der Buße notwendig, um alle zu retten, die nach der Taufe eine Todsünde begangen haben ." Dieses Sakrament verleiht die heiligende Gnade, mit der uns die Tod- und Todsünden vergeben werden, die wir bekennen und von denen wir Schmerzen haben, und gibt der Seele rechtzeitig Hilfe, um nicht in Schuld zu geraten (vgl. Major Catechism ).
III. Zurück zu dem, was wir über die Wichtigkeit des Lebens in der Gnade Gottes für den Christen gesagt haben, kann diese Schlussfolgerung aus allem, was wir gesagt haben, leicht gezogen werden.
Das muss das wahre Ziel unseres christlichen Lebens sein, von dem alles andere abgeleitet ist. Bitten wir Gott auf Fürsprache der Jungfrau Maria, dass wir ihre Gebote erfüllen, damit wir, wenn wir keine Sünde haben, in Gnade leben und den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist im Auge behalten können.
https://adelantelafe.com/sed-santos-sed-perfectos/
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