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Wie soll die Eucharistie gefeiert werden?
Vatikanische Medien
Von INFOVATICANA | 23. Februar 2020
Die Redemptionis Sacramentum- Anweisung , die 2004 von der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin herausgegeben wurde, beschreibt ausführlich, wie die Eucharistie gefeiert werden sollte und was während der Zeremonie als "schwerer Missbrauch" angesehen werden kann. Auf Catholic.net haben sie eine Zusammenfassung der Regeln erstellt, die das Dokument an die gesamte Kirche erinnert.
( Catholic.net ) - In Kapitel I über die „Ordination der Heiligen Liturgie“ heißt es:
Es ist Sache des Apostolischen Stuhls, die heilige Liturgie der Universalkirche anzuordnen, die liturgischen Bücher zu bearbeiten, ihre Übersetzungen in einheimische Sprachen zu überarbeiten und zu überwachen, damit die liturgischen Normen treu erfüllt werden.
http://es.catholic.net/op/articulos/1378...sapp.html#modal
Die Gläubigen haben das Recht, dass die kirchliche Autorität die heilige Liturgie vollständig und effektiv regelt, so dass die Liturgie niemals als Privateigentum von jemandem betrachtet wird.
Der Diözesanbischof ist der Moderator, Förderer und Verwalter allen liturgischen Lebens. Er ist dafür verantwortlich, verbindliche Regeln für alle in liturgischen Angelegenheiten festzulegen, zu regeln, zu leiten, zu stimulieren und manchmal auch zu tadeln.
Es ist Sache des Diözesanbischofs, das Recht und die Pflicht zu haben, die Liturgie in den Kirchen und Oratorien in seinem Hoheitsgebiet zu besuchen und zu überwachen, auch in den Kirchen, die von den oben genannten religiösen Instituten gegründet oder geleitet werden, wenn die Gläubigen sie regelmäßig besuchen.
Alle Normen, die sich auf die Liturgie beziehen, die die Bischofskonferenz für ihr Hoheitsgebiet gemäß den Normen des Gesetzes festlegt, müssen der Anerkennung der Liturgie vorgelegt werden
Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin, ohne die ihnen der rechtliche Wert fehlt.
In Kapitel II über die „Teilnahme der Laien an der Feier der Eucharistie“ wird Folgendes festgestellt:
https://infovaticana.com/2020/02/23/como...-la-eucaristia/
Die Teilnahme der Laien an der Feier der Eucharistie und an den anderen Riten der Kirche kann keine bloße Präsenz darstellen, die mehr oder weniger passiv ist, sondern muss als echte Übung des Glaubens und der Würde gewertet werden Taufe
Es muss daran erinnert werden, dass die Stärke der liturgischen Handlung nicht in der häufigen Änderung der Riten liegt, sondern in der Vertiefung des Wortes Gottes und des Geheimnisses, das gefeiert wird.
Daraus folgt jedoch nicht zwangsläufig, dass jeder zusätzlich zu Körpergesten und Körperhaltungen in materieller Hinsicht andere Dinge tun muss, als ob jeder notwendigerweise eine bestimmte liturgische Aufgabe übernehmen müsste; Es ist jedoch zweckmäßig, die Aufgaben oder die verschiedenen Teile derselben Aufgabe auf mehrere zu verteilen und auszuführen.
WERBUNG
Die Teilnahme von Lesern und Akolythen, die für ihr christliches Leben, ihren Glauben, ihre Bräuche und ihre Treue zum Lehramt der Kirche angemessen vorbereitet und empfohlen werden, wird empfohlen.
Die Anwesenheit von Kindern oder jungen Ministranten wird ermutigt, neben dem Altar einen Gottesdienst wie Akolythen abzuhalten und eine bequeme Katechese zu erhalten, die an ihre Fähigkeiten angepasst ist. Mädchen oder Frauen können nach dem Urteil des Diözesanbischofs und unter Einhaltung der festgelegten Normen zu dieser Art von Altardienst zugelassen werden.
In Kapitel 3 wird die "richtige Feier der Heiligen Messe" angegeben auf:
Die Sache der Heiligen Eucharistie
Das zu weihende Brot muss ungesäuert sein, nur Weizen und vor kurzem hergestellt werden. Sie dürfen kein Getreide oder andere Substanzen als Weizen verwenden. Es ist ein schwerwiegender Missbrauch, Obst, Zucker oder Honig in seine Herstellung einzuführen.
Die Gastgeber müssen von ehrlichen Personen, Experten in der Ausarbeitung und mit den entsprechenden Instrumenten vorbereitet werden.
Die Bruchteile des eucharistischen Brotes müssen unter den Gläubigen verteilt werden, aber wenn die Anzahl dieser Bruchteile die Bruchteile überschreitet, sollten besonders kleine Wirte verwendet werden.
Der Wein des Opfers muss natürlich sein, aus den Früchten der Rebe, rein und unverdorben, ohne eine Mischung von Fremdstoffen. In der Feier sollten Sie etwas Wasser mischen. Andere Getränke jeglicher Art sollten unter keinem Vorwand zugelassen werden.
Das eucharistische Gebet
Es können nur die eucharistischen Gebete des Römischen Messbuchs oder die vom Apostolischen Stuhl genehmigten verwendet werden. Priester haben nicht das Recht, eucharistische Gebete zu verfassen, den von der Kirche genehmigten Text zu ändern oder andere aus Privatpersonen bestehende zu verwenden.
Es ist ein Missbrauch, wenn einige Teile des eucharistischen Gebets vom Diakon, von einem Laienminister, entweder von einem oder von allen Gläubigen zusammen ausgesprochen werden. Das eucharistische Gebet muss in seiner Gesamtheit und nur vom Priester ausgesprochen werden.
Der Priester kann den Wafer zum Zeitpunkt der Weihe nicht spalten.
Im eucharistischen Gebet kann die Erwähnung des Papstes und des Diözesanbischofs nicht ausgelassen werden.
Die anderen Teile der Messe
Die Gläubigen haben das Recht auf angemessene und angemessene geistliche Musik und darauf, dass der Altar, die Wände und die heiligen Tücher gemäß den Regeln für ihre Würde, ihren Adel und ihre Sauberkeit strahlen.
Die Texte der Heiligen Liturgie können nicht geändert werden.
Sie können die Liturgie nicht vom Wort und der eucharistischen Liturgie trennen oder sie an verschiedenen Orten und zu verschiedenen Zeiten feiern.
Die Wahl der biblischen Lesarten muss den liturgischen Normen entsprechen. Es ist nicht gestattet, die vorgeschriebenen biblischen Lesarten willkürlich wegzulassen oder zu ersetzen oder die Lesungen und den Antwortpsalm durch andere nichtbiblische Texte zu ändern.
Die evangelische Lesung ist dem ordinierten Pfarrer vorbehalten. Ein Laie, obwohl religiös, sollte die evangelische Lesung bei der Feier der Messe nicht verkünden.
Die Predigt wird sie niemals zu einem Laien machen. Auch Seminaristen, Theologiestudenten, Seelsorger oder Mitglieder eines Laienverbandes nicht.
Die Predigt sollte von Christus die Ereignisse des Lebens beleuchten, ohne den authentischen und echten Sinn des Wortes Gottes zu entleeren, zum Beispiel nur mit Politik oder profanen Themen zu tun oder Ideen, die aus pseudoreligiösen Bewegungen stammen, als Quelle zu nehmen.
Sie können kein „Glaubensbekenntnis“ oder Glaubensbekenntnis zulassen, das nicht in ordnungsgemäß genehmigten liturgischen Büchern enthalten ist.
Das Angebot kann neben Brot und Wein auch andere Geschenke umfassen. Letzteres wird rechtzeitig außerhalb des eucharistischen Tisches platziert.
Frieden muss gegeben werden, bevor die heilige Kommunion verteilt wird, und denken Sie daran, dass diese Praxis kein Gefühl der Versöhnung oder Vergebung von Sünden hat.
Es wird vorgeschlagen, dass die Geste des Friedens nüchtern ist und nur denen gegeben wird, die am nächsten sind. Der Priester kann den Ministern, die im Presbyterium bleiben, Frieden geben, um die Feier nicht zu verändern, und auf die gleiche Weise, wenn er aus einem vernünftigen Grund einigen Gläubigen Frieden geben möchte. Die Friedensgeste wird von der Bischofskonferenz mit der Anerkennung des Apostolischen Stuhls "gemäß der Eigenart und den Bräuchen der Völker" festgelegt.
Der Bruchteil des eucharistischen Brotes wird nur vom feierlichen Priester hergestellt, gegebenenfalls vom Diakon oder einem Konzelebranten, nicht aber von einem Laien. Es beginnt, nachdem man Frieden gegeben hat, während man das "Lamm Gottes" sagt.
Es ist vorzuziehen, dass die Anweisungen oder Zeugnisse eines Laien außerhalb der Messe erfolgen. Ihre Bedeutung sollte nicht mit der Predigt verwechselt oder unterdrückt werden.
Vereinigung mehrerer Riten mit der Feier der Messe
Die Vereinigung der Eucharistiefeier mit anderen Riten ist nicht zulässig, wenn das, was hinzugefügt werden soll, einen oberflächlichen und unwichtigen Charakter hat.
Es ist nicht erlaubt, das Sakrament der Buße mit der Messe zu vereinen und eine einzige liturgische Handlung durchzuführen. Unabhängig von denjenigen, die die Messe feiern, können Priester jedoch Geständnisse hören, auch wenn die Messe am selben Ort gefeiert wird. Dies muss ordnungsgemäß durchgeführt werden.
Die Feier der Messe kann weder als Ergänzung zu einem gemeinsamen Abendessen noch mit einem Bankett verbunden werden. Die Messe sollte nicht gefeiert werden, außer aus ernsthaften Gründen, auf einem Esstisch oder im Esszimmer oder an dem Ort, an dem etwas gegessen wird, oder in einem Raum, in dem es Essen gibt. Die Teilnehmer der Messe werden während der Feier auch nicht am Tisch sitzen.
Es ist nicht gestattet, die Feier der Messe mit politischen oder weltlichen Ereignissen oder mit anderen Elementen in Verbindung zu bringen, die nicht vollständig mit dem Lehramt übereinstimmen.
Die Messe sollte nicht für den einfachen Wunsch nach Prunk gefeiert oder nach dem Stil anderer Zeremonien, insbesondere profaner, gefeiert werden.
Riten aus anderen Religionen sollten bei der Feier der Messe nicht eingeführt werden.
In Kapitel 4 über „Heilige Kommunion“ werden folgende Bestimmungen angeboten:
Wenn Sie sich bewusst sind, dass Sie in schwerer Sünde sind, sollten Sie nicht feiern oder die Kommunion empfangen, ohne zuerst zum sakramentalen Geständnis zu gehen, es sei denn, es gibt einen schwerwiegenden Grund und es gibt keine Gelegenheit zu bekennen.
Es muss darauf geachtet werden, dass sie sich nicht aus Unwissenheit, Nichtkatholiken oder sogar Nichtchristen der Heiligen Kommunion nähern.
Der Erstkommunion der Kinder muss immer ein sakramentales Geständnis und eine Absolution vorausgehen. Die Erstkommunion muss immer von einem Priester und niemals außerhalb der Messe abgehalten werden.
Der Priester sollte die Messe nicht fortsetzen, bis die Gemeinschaft der Gläubigen beendet ist.
Nur dort, wo es nötig ist, können außergewöhnliche Minister dem feiernden Priester helfen.
Es kann auf den Knien oder auf den Füßen kommuniziert werden, wie es von der Bischofskonferenz mit der Bestätigung des Apostolischen Stuhls festgelegt wurde.
So ist es nicht erlaubt, einem Gläubigen beispielsweise die heilige Kommunion zu verweigern, nur weil sie die Eucharistie kniend oder stehend empfangen wollen.
Die Gläubigen haben immer das Recht zu wählen, ob sie die Kommunion in ihrem Mund empfangen möchten, aber wenn derjenige, der die Kommunion empfangen will, das Sakrament in ihren Händen empfangen möchte, muss ihnen die Kommunion gegeben werden.
Wenn die Gefahr der Entweihung besteht, sollte der Priester die Kommunion nicht an die Gläubigen in seiner Hand verteilen.
Die Gläubigen sollten das geweihte Heer oder den heiligen Kelch nicht für sich nehmen, geschweige denn von einer Hand zur anderen weitergeben.
Ehepartner sollten bei der Hochzeitsmesse keine gegenseitige heilige Kommunion durchführen.
Es darf nicht durch Kommunion, während der Messe oder davor, geweihte Heerscharen, andere essbare oder ungenießbare Heerscharen verteilt werden.
Um die Kommunion zu erhalten, sollten der feiernde Priester oder die Konzelebranten nicht auf das Ende der Kommunion des Volkes warten.
Wenn ein Priester oder Diakon den Konzelebranten das heilige Heer oder den Kelch gibt, darf er nichts sagen, das heißt, er spricht die Worte "der Leib Christi" oder "das Blut Christi" nicht aus.
Um die Laiengemeinschaft unter den beiden Arten zu verwalten, müssen die Umstände, unter denen die Diözesanbischöfe zuerst urteilen müssen, zweckmäßigerweise berücksichtigt werden.
Die Verwaltung der Gemeinschaft unter beiden Arten sollte vollständig ausgeschlossen werden, wenn die Gefahr einer Entweihung besteht, auch wenn diese gering ist.
Die Kommunion mit dem Kelch sollte nicht den Laien verabreicht werden, wenn: 1) die Zahl derer, die zur Kommunion gehen, so groß ist, dass es schwierig ist, die Weinmenge für die Eucharistie zu berechnen, und die Gefahr besteht, dass zu viel Blut Christi vorhanden ist , die am Ende der Feier getaucht werden muss »; 2) ein ordnungsgemäßer Zugang zum Kelch ist nur schwer möglich; 3) eine solche Menge Wein ist notwendig, dass es schwierig ist, seine Qualität und Herkunft zu kennen; 4) wenn eine ausreichende Anzahl von heiligen Ministern oder außerordentlichen Ministern der Heiligen Kommunion, die über eine angemessene Ausbildung verfügen, nicht verfügbar sind; 5) wenn ein wichtiger Teil der Stadt aus verschiedenen Gründen nicht am Kelch teilnehmen möchte.
Der Kommunikant erlaubt sich nicht, den Wirt im Kelch zu benetzen oder den nassen Wirt in seiner Hand zu nehmen. Der Wirt, der nass sein soll, muss aus gültiger Materie bestehen und geweiht sein. Die Verwendung von nicht geweihtem Brot oder anderen Stoffen ist absolut verboten.
In Kapitel 5 zu „anderen Aspekten, die sich auf die Eucharistie beziehen“ wird klargestellt, dass:
Die Eucharistiefeier muss an einem heiligen Ort stattfinden, es sei denn, in einem bestimmten Fall erfordert die Notwendigkeit etwas anderes.
Es ist niemals erlaubt, dass ein Priester die Eucharistie in einem Tempel oder an einem heiligen Ort einer nichtchristlichen Religion feiert.
http://es.catholic.net/op/articulos/1845...acramentum.html
Immer und überall ist es Priestern erlaubt, das heilige Opfer in lateinischer Sprache zu feiern.
Es ist ein Missbrauch, die Feier der Heiligen Messe willkürlich zugunsten des Volkes auszusetzen, unter dem Vorwand, das "Fasten der Eucharistie" zu fördern.
Die Verwendung von gewöhnlichen oder minderwertigen Gläsern wird in Bezug auf Qualität oder mangelnden künstlerischen Wertes abgelehnt, oder einfache Körbe oder anderes Glas, Ton, Kreide und andere Materialien, die leicht brechen.
Die Kleidung des zelebrierenden Priesters ist die Kasel, die im Morgengrauen gekleidet ist, und die Stola.
Der Priester, der sich mit der Kasel kleidet, muss die Stola anziehen.
Es ist missbilligt, die heiligen Gewänder nicht zu tragen oder nur die Stola über dem Kloster Cogulla oder die übliche Gewohnheit der Ordensleute oder des gewöhnlichen Gewandes zu tragen.
In Kapitel 6 befasst sich das Dokument mit "dem Vorbehalt der Heiligen Eucharistie und ihrer Anbetung außerhalb der Messe". Denken Sie daran:
Das Allerheiligste Sakrament muss in einer Stiftshütte, im edelsten, angesehensten und prominentesten Teil der Kirche und am am besten geeigneten Ort für das Gebet aufbewahrt werden.
Es ist verboten, das Allerheiligste Sakrament an Orten zu reservieren, die nicht unter der sicheren Autorität des Bischofs stehen oder an denen die Gefahr der Entweihung besteht.
Niemand kann die Heilige Eucharistie nach Hause oder an einen anderen Ort bringen.
Das Gebet des Rosenkranzes ist vor der eucharistischen Reserve oder dem freigelegten Allerheiligsten Sakrament nicht ausgeschlossen.
Das Allerheiligste Sakrament sollte niemals ohne ausreichende Wachsamkeit auch nur für eine sehr kurze Zeit freigelegt bleiben.
Es ist ein Recht der Gläubigen, das Allerheiligste Sakrament häufig zu besuchen.
Es ist zweckmäßig, die Tradition der Durchführung eucharistischer Prozessionen nicht zu verlieren.
Kapitel 7 befasst sich mit "den außerordentlichen Diensten der Laiengläubigen". Dort legt das Dokument fest, dass:
Die pastoralen Aufgaben der Laien sollten der Form des pastoralen Klerusdienstes nicht zu ähnlich sein. Seelsorger sollten nicht davon ausgehen, was zum Dienst der heiligen Minister gehört.
Nur durch die wahre Notwendigkeit kann die Hilfe außergewöhnlicher Minister zur Feier der Liturgie eingesetzt werden.
Es ist den Laien niemals erlaubt, die Funktionen oder Gewänder des Diakons oder des Priesters oder andere ähnliche Gewänder zu übernehmen.
Wenn es normalerweise eine ausreichende Anzahl von heiligen Ministern gibt, können keine außerordentlichen Minister der Heiligen Kommunion ernannt werden. Unter solchen Umständen sollten diejenigen, die für dieses Ministerium bestimmt wurden, es nicht ausüben.
Die üblichen Priester, die trotz ihrer Anwesenheit bei der Feier keine Gemeinschaft verteilen und diese Aufgabe Laien anvertrauen, werden abgelehnt.
Der außerordentliche Prediger der Heiligen Kommunion darf niemals an einen anderen delegieren, um die Eucharistie zu verwalten.
Die Laien haben das Recht, dass kein Priester, es sei denn, es gibt echte Unmöglichkeit, sich weigert, jemals eine Messe zugunsten des Volkes zu feiern, oder dass sie von einem anderen Priester gefeiert wird, wenn auch auf unterschiedliche Weise das Gebot der Teilnahme an der Messe Messe, Sonntag und die anderen etablierten Tage.
Wenn der heilige Pfarrer vermisst wird, hat das christliche Volk das Recht, wenn möglich, dass der Bischof dafür sorgt, dass für diese Gemeinde eine Sonntagsfeier abgehalten wird.
Es ist notwendig, Verwechslungen zwischen dieser Art von Versammlungen und der Eucharistiefeier zu vermeiden.
Dem aus dem geistlichen Staat entfernten Geistlichen ist es untersagt, die Ordnungsgewalt auszuüben. Er darf die Sakramente nicht feiern. Die Gläubigen können sich nicht zur Feier an ihn wenden.
Kapitel 8 ist den Rechtsbehelfen gewidmet:
Jeder Katholik hat das Recht, vor dem Diözesanbischof oder dem zuständigen Ordinarius, der gesetzlich gleichgesetzt wird, oder vor dem Apostolischen Stuhl unter dem Primat des Papstes eine Klage wegen liturgischen Missbrauchs einzureichen .
https://infovaticana.com/2020/02/23/como...-la-eucaristia/
Den vollständigen Text finden Sie unter:
Redemptionis Sacramentum. Über einige Dinge, die in Bezug auf die Heilige Eucharistie beachtet oder vermieden werden sollten
https://infovaticana.com/2020/02/23/como...-la-eucaristia/
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