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Coronavirus und die Kirche: Wie ein heiliger Papst mit der Pest umging
Pandemien wurden in der Geschichte immer als göttliche Züchtigungen angesehen, und das einzige Mittel, das die Kirche gegen sie ergriffen hat, war Gebet und Buße.
Fr 21. Februar 2020
Von Roberto de Mattei
21. Februar 2020 ( Rorate Caeli ) - Das Coronavirus oder Covid-19 ist von einer geheimnisvollen Aura umgeben, da wir weder seine Ursprünge noch die tatsächlichen Daten seiner Verbreitung oder seiner möglichen Folgen kennen. Was wir jedoch wissen, ist, dass Pandemien in der Geschichte immer als göttliche Strafe angesehen wurden und das einzige Mittel, das die Kirche gegen sie ergriffen hat, Gebet und Buße war.
Dies geschah in Rom im Jahr 590, als Gregor von der Senatsfamilie Anicia (gens) zum Papst gewählt wurde, der den Namen Gregor I. (540–604) trug.
Italien wurde von Krankheiten, Hungersnöten, sozialen Störungen und der zerstörerischen Welle der Langobarden verwüstet. Zwischen 589 und 590 hatte ein gewaltsamer Ausbruch der Pest, die schreckliche Lues inguinaria , nach der Verwüstung des byzantinischen Territoriums im Osten und des fränkischen Landes im Westen, Tod und Terror auf der Halbinsel gesät und die Stadt Rom getroffen. Die römischen Bürger sahen in dieser Epidemie eine göttliche Strafe für die Korruption in der Stadt.
Das erste Opfer der Pest nach Rom war Papst Pelagius II, der am 5. Februar starb th , 590 und wurde in St. Peter begraben. Der Klerus und der römische Senat wählten Gregor zu seinem Nachfolger, der, nachdem er praefectus urbis war , in der Zelle seines Mönchs auf Montecelio lebte. Nach seiner Weihe am 3. Oktober rd590 ging der neue Papst sofort mit der Notlage der Pest um. Gregor von Tours (538–594), ein Zeitgenosse und Chronist dieser Ereignisse, berichtet, dass Gregor in einer denkwürdigen Predigt in der Kirche Santa Sabina die Römer aufforderte, dem Beispiel der Einwohner von - zerknirscht und reuig - zu folgen Ninive: „Schau dich um: siehe, Gottes Schwert des Zorns schwingt über die gesamte Bevölkerung. Der plötzliche Tod entreißt uns der Welt und gibt uns kaum eine Sekunde Zeit. Genau in diesem Moment, oh - wie viele werden vom Bösen aufgenommen - hier um uns herum - und können nicht einmal an Buße denken. “
Dann ermahnte der Papst [alle], ihre Augen auf Gott zu richten, der solch enorme Strafen zulässt, um seine Kinder zu korrigieren. Um den göttlichen Zorn zu besänftigen, ordnete der Papst eine „Litanei in sieben Formen“ an, dh eine Prozession der gesamten römischen Bevölkerung, die je nach Geschlecht, Alter und Zustand in sieben Gruppen unterteilt ist. Die Prozession bewegte sich von den verschiedenen römischen Kirchen in Richtung der Vatikanischen Basilika und sang dabei Litaneien. Dies ist der Ursprung der sogenannten größten Litaneien der Kirche oder der Rogationen, die wir zu Gott beten, damit er uns vor Widrigkeiten schützt. Die sieben Gefechte bewegten sich barfuß und langsam mit aschebedeckten Köpfen barfuß durch die Gebäude des alten Roms. Während die Menge die Stadt durchquerte, erreichte die Pest in Grabstille einen solchen Punkt der Wut, dass innerhalb einer kurzen Stunde 80 Menschen fielen tot zu Boden. Gregor hörte jedoch keine Sekunde auf, das Volk zu ermahnen, weiter zu beten, und bestand darauf, dass das von Lukas gemalte und in Santa Maria Maggiore aufbewahrte Bild der Jungfrau an die Spitze der Prozession gebracht werde. (Gregorio di Tours, Historiae Francorum , liber X, 1, in Opera omnia , eine Cura von JP Migne, Parigi 1849 p. 528)
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Die Goldene Legende von Jacopo da Varazze ist ein Kompendium von Traditionen aus den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära und berichtet, dass die Luft mit fortschreitendem Heiligen Bild gesünder und klarer wurde und sich das Miasma der Pest auflöste, als ob es nicht möglich wäre. t seine Präsenz aushalten. Es erreichte die Brücke, die die Stadt mit dem Hadrianischen Mausoleum verband, das im Mittelalter als Castellum Crescentii bekannt war , als plötzlich ein Engelschor zu hören war: „ Regina Coeli, laetare, Alleluja - Quia quem meruisti portare, Alleluja - Resurrexit sicut Dixit, Alleluja! Gregory antwortete mit lauter Stimme: „ Ora pro nobis rogamus, Alleluja! Und so die Regina Coeli wurde geboren, der Antiphon, mit dem die Kirche Maria die Königin während der Ostflut zur Auferstehung des Erretters begrüßt.
Nach dem Gesang setzten sich die Engel in einem Kreis um das Bild Unserer Lieben Frau und Gregor hob mit erhobenen Augen oben auf der Burg einen Engel, der nach dem Trocknen seines blutgetrockneten Schwertes es wieder in die Scheide steckte. als Zeichen, dass die Bestrafung vorbei war. " Tunc Gregorius vidi super Castrum Crescentii angelum Domini qui glaudium cruentatum-Detergene in der Vagina revocabat: intellektueller Gregorius quod pestis illa cessasset und sic factum est. Unde et castrum illud castrum Angeli deinceps vocatum est ". (Iacopo da Varazze, Legenda aurea , Edizione Critica und Cura von Giovanni Paolo Maggioni, Sismel-Edizioni del Galluzzo, Firenze 1998, S. 90).
Papst Gregor I. wurde heiliggesprochen, zum Doktor der Kirche ernannt und ging in die Geschichte der „Großen“ ein. Nach seinem Tod nannten die Römer das Hadrianische Mausoleum „Castel Sant'Angelo“ und stellten in Erinnerung an das Wunder die Statue des hl. Michael, des Oberhauptes der himmlischen Miliz, in der Ummantelung auf die Spitze des Schlosses sein Schwert. Noch heute wird im Kapitolinischen Museum ein kreisförmiger Stein mit Fußabdrücken aufbewahrt, den der Erzengel der Überlieferung nach hinterlassen hatte, als er das Ende der Pest erklärte. Auch Kardinal Cesare Baronio (1538–1697), der aufgrund seiner strengen Forschung als einer der größten Historiker der Kirche gilt, bestätigt die Erscheinung des Engels auf der Burg. (Odorico Ranaldi, Annali ecclesiastici tratti da quelli del cardinal Baronioanno 590, Appresso Vitale Mascardi, Roma 1643, S. 175-176)
Wir stellen nur fest, dass, wenn der Engel dank des Appells des heiligen Gregor sein Schwert in die Scheide steckte, dies bedeutet, dass es zuerst gezogen wurde, um die Sünden des römischen Volkes zu bestrafen. Die Engel sind in der Tat die Vollstrecker göttlicher Strafen gegen Menschen, wie uns die dramatische Vision des Dritten Geheimnisses von Fatima erinnert, indem sie uns zur Umkehr aufruft: „Ein Engel mit einem flammenden Schwert in der linken Hand; blitzend gab es Flammen aus, die aussahen, als würden sie die Welt in Brand setzen; aber sie starben in Kontakt mit der Pracht aus. Unsere Liebe Frau strahlte von ihrer rechten Hand auf ihn zu: Der Engel zeigte mit seiner rechten Hand auf die Erde und schrie mit lauter Stimme: 'Buße, Buße, Buße!' “
Hat die Verbreitung des Coronavirus in irgendeiner Weise etwas mit der Vision des Dritten Geheimnisses zu tun? Die Zukunft wird es uns sagen. Der Appell an die Buße bleibt jedoch für unsere Zeit von größter Dringlichkeit und das wichtigste Mittel, um unser Heil in Zeit und Ewigkeit zu garantieren. Die Worte des heiligen Gregor des Großen müssen wieder in unseren Herzen erklingen: „Was werden wir über die schrecklichen Ereignisse sagen, von denen wir Zeugen sind, wenn nicht, dass sie Vorhersagen eines zukünftigen Zorns sind? Denken Sie dann, liebe Brüder, korrigieren Sie mit äußerster Sorgfalt bis heute Ihr Leben, ändern Sie Ihre Gewohnheiten, besiegen Sie mit aller Kraft die Versuchungen des Bösen, bestrafen Sie mit Tränen, begangenen Sünden “( Omelia prima sui Vangeli , in Il Tempo di Natale nella Roma) di Gregorio Magno , Acqua Pia Antica Marcia, Roma 2008, S. 176–177).
Es sind diese Worte, nicht der Traum von Amazzonia felix , die heute in der Kirche gebraucht werden, wie es der heilige Gregor zu seiner Zeit beschrieben hat: „Ein sehr altes Schiff, schrecklich verletzt; Wellen und verrottete Bretter dringen überall ein; jeden Tag von einem heftigen Sturm erschüttert, der ein Schiffswrack vorwegnimmt ( Registrum I, 4 ad Ioann. Episcop. Constantinop.) “. Doch schon damals rief die göttliche Vorsehung einen Steuermann hervor, der, wie der heilige Pius X. feststellt, „inmitten der tobenden Wellen nicht nur im Hafen anlegen, sondern auch das Schiff vor künftigen Stürmen schützen konnte“ (Enciclica Jucunda sane del 12) Marzo 1904).
Veröffentlichung mit Genehmigung von Rorate Caeli . Übersetzung: Rorate-Mitarbeiterin Francesca Romana.
https://www.lifesitenews.com/opinion/cor...-handled-plague
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