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NACHRICHTEN
Französische Diözesen verbieten die heilige Kommunion auf der Zunge, wenn sich das Coronavirus ausbreitet
Einige Pfarreien haben sich dem Umzug widersetzt, und ein Priester hat die "Epidemie der Angst" angeprangert.
Montag, 2. März 2020 - 20.47 Uhr EST
Analyse
2. März 2020 ( LifeSiteNews ) - „Wir wurden gewarnt! Die Mystiker und die Jungfrau Maria in ihren großen Erscheinungen hatten es uns angekündigt. Heute wird unser Glaube geprüft und Gottes Kirche wird in hohem Maße geprüft. “ Pater Raphaël d'Anselme, Pfarrer von Saint-Patern in Vannes, Bretagne, eröffnete am 1. März seine Sonntagsrede mit der ausdrücklichen Erinnerung, dass die gegenwärtigen Beschränkungen der katholischen Messen und die Verteilung der Heiligen Kommunion aufgrund des Coronavirus ähnlich sind "Verfolgung." Während seiner Predigt über die geistliche Gemeinschaft, die von der traditionellen Kanzel in der Mitte der Kirche gehalten wurde, herrschte völlige Stille. Die Gläubigen waren erstaunt zu erfahren, dass sie die geweihte Hostie am Ende der Messe nicht empfangen konnten.
Eine große Anzahl französischer Diözesen hat beschlossen, besondere Maßnahmen zu ergreifen, um die Verbreitung des Coronavirus zu vermeiden, unter anderem durch das Verbot der Gemeinschaft auf der Zunge. Dies war auch in Vannes der Fall, wo die Katholiken von Bischof Raymond Centène eingeladen wurden, entweder die heilige Kommunion in den Händen zu empfangen oder eine spirituelle Gemeinschaft der Begierden zu bilden.
In der Pfarrei Saint-Patern, die jeden Sonntagmorgen und an den meisten Tagen der Woche die traditionelle Messe anbietet, wurde entschieden, dass die Kommunion in der Hand keine Option für diesen Ritus war, und nur der feiernde Priester nahm die Hostie.
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Nach der Messe viele Gläubige unter dem Vordach der typischen 19 Breton versammelt th -Jahrhundert Kirche zu äußern ihre Trauer, Unverständnis und manchmal sogar Wut auf den nur ungern Entscheidung der zivilen Behörden folgen Pfarrer Geheiß.
Warum Kirchen auswählen? Sie fragten. Ein Kirchgänger war gerade aus Paris zurückgekommen, wo er zur Hauptverkehrszeit mit der U-Bahn gefahren war. Alle Reisenden waren in heißen, stickigen Zügen fest zusammengedrückt. Dies ist erlaubt.
In einem kürzlich erschienenen Brief bezeichnete Bischof Athanasius Schneider die Verpflichtung, der Kommunion in der Hand einen „Missbrauch der Autorität“ zu geben, weil dadurch geweihte Fragmente verloren gehen und die Ehrfurcht abnimmt. Er unterstrich, dass es "nicht hygienischer ist als die Kommunion im Mund".
„Wenn sich die Kirche in unserer Zeit nicht erneut mit größtem Eifer bemüht, den Glauben, die Ehrfurcht und die Sicherheitsmaßnahmen für den Leib Christi zu erhöhen, werden alle Sicherheitsmaßnahmen für den Menschen umsonst sein“, schrieb er.
Dies ist jedoch nur der Anfang. An einigen Orten, wie in der Diözese Beauvais, im nordfranzösischen Departement Oise und seit Montagnachmittag in Vannes im bretonischen Departement Morbihan, sind nach Gesprächen zwischen den Bischöfen und den Bischöfen alle öffentlichen Messen verboten lokale „Präfekten“, die die Befugnisse der Zentralregierung vertreten.
Sowohl Oise als auch Morbihan gelten als besonders gefährdet, da 38 der 191 französischen „COVID-19“ -Kontaminationen - zum Zeitpunkt des Schreibens - in Oise aufgetreten sind, während im westlichen Teil des Morbihan weitere unerwartete 13 aufgeführt wurden die letzten zwei Tage rund um den Flusshafen von Auray. Alle Schulen in der Region sind seit zwei Wochen geschlossen, und die Messen werden bis zum 14. März auch in Pfarreien und Religionsgemeinschaften hinter verschlossenen Türen stehen.
Ist die Psychose gerechtfertigt? Nach Angaben der medizinischen Behörden besteht die Idee darin, die Ausbreitung des Virus, das etwas tödlicher und leichter zu verbreiten ist als die gewöhnliche Grippe, zu verlangsamen und wenn möglich einzudämmen. In etwa einem von fünf Fällen, in denen Krankenhausaufenthalte und Sauerstoff erforderlich sind, besteht die Befürchtung, dass französische Krankenhäuser überfüllt sein werden, während Angehörige der Gesundheitsberufe aufgrund von Kontamination einem zusätzlichen Risiko ausgesetzt sind, krankgeschrieben zu werden.
Während Einkaufszentren und öffentliche Verkehrsmittel weiterhin geöffnet sind und in ganz Frankreich nur Versammlungen von 5.000 und mehr Menschen verboten wurden, ist die besondere Aufmerksamkeit, die katholischen Kirchen geschenkt wird, bemerkenswert. Dies gilt umso mehr, als Frankreich - nach Italien das am zweithäufigsten betroffene Land in Europa - entschieden hat, dass es nach Erreichen der zweiten Kontaminationsstufe mit Infektionen in verschiedenen Teilen des Landes keine systematische Infektion mehr geben wird Quarantäne für Reisende, die aus Hochrisikoländern wie China, Iran und Italien zurückkehren. Kinder, die aus den Winterferien in diesen Ländern zurückkehren, dürfen gleich wieder zur Schule gehen.
Zu Beginn der Fastenzeit die Entscheidung, die Messen auszusetzen oder die katholischen Gläubigen zu verpflichten, entweder die Kommunion in der Hand zu nehmen oder darauf zu verzichten - wie es bei den vielen tausend traditionellen Katholiken der Fall ist, die in außergewöhnlicher Form zur Messe gehen Der römische Ritus in Frankreich wird als ernüchternder Appell an die Buße und als Weckruf zu einer Zeit angesehen, in der der Zugang zu den Sakramenten als gegeben angesehen wird.
In seiner Predigt in Vannes, sagte Pater d'Anselme die Gläubigen sollten sie Selig Imelda beten, der als 11 Jahre altes Kind in 19 th -Jahrhundert Italien hatte nur einen Wunsch: Unser Herr in Kommunion zu einer Zeit als Erste erhalten Die Kommunion wurde gewöhnlich mit 14 Jahren gegeben. Sie erhielt ein Wunder, als während der Messe eine geweihte Hostie aus dem Ziborium des Priesters entkam und sich über den Kopf des jungen Mädchens legte. Aufgrund dieses Zeichens beschloss der Priester, ihr schließlich die Hostie zu geben - und sie starb „aus Liebe“ während ihres Dankgebetes.
Der Priester zitierte auch die Heilige Julienne Falconieri, die wegen Krankheit keine Nahrung halten konnte: Als sie im Sterben lag, legte ein Priester eine geweihte Hostie auf ihre Brust, wo sie sie auf wundersame Weise aufnahm. Schließlich erinnerte er in seiner Predigt daran, dass die Gläubigen auch die heilige Thérèse des Jesuskindes anrufen sollten, die warten musste, bis sie 13 Jahre alt war, um ihre Erstkommunion zu empfangen.
Bemerkenswerterweise haben einige Kirchen und Gemeinden die heilige Kommunion weiterhin auf der Zunge verbreitet. Die Pfarrei Saint-Eugène Sainte-Cécile in Paris hat am Sonntag den traditionellen Kommunionsritus beibehalten. Canon Marc Guelfucci, der Pfarrer, machte während seiner Predigt klar, dass die Kommunion wie gewohnt auf der Zunge gegeben werden würde und dass die Priester einfach Vorsichtsmaßnahmen treffen und regelmäßig antiseptische Tücher während der Verteilung verwenden würden.
Bischof Pascal Roland von der Diözese Belley-Ars beschloss, der Panik nicht nachzugeben. Er veröffentlichte die folgende starke Aussage auf der Website der Diözese :
Mehr als die Coronavirus-Epidemie sollten wir die Epidemie der Angst fürchten! Ich für meinen Teil weigere mich, der kollektiven Panik nachzugeben und mich dem Vorsorgeprinzip zu unterwerfen, das in zivilen Institutionen zu funktionieren scheint.
Ich habe daher nicht die Absicht, meiner Diözese besondere Anweisungen zu erteilen: Werden Christen aufhören, sich zu versammeln, um zu beten? Werden sie es aufgeben, ihre Mitmenschen zu besuchen und ihnen zu helfen? Abgesehen von den elementaren Vorsichtsmaßnahmen, die alle spontan treffen, um andere nicht zu kontaminieren, wenn sie krank sind, ist es nicht angebracht, noch mehr hinzuzufügen.
Wir sollten uns vielmehr daran erinnern, dass sich die christliche Bevölkerung in viel ernsteren Situationen, den großen Seuchen, zu einer Zeit, als die sanitären Ressourcen nicht die heutigen waren, durch kollektives Gebet sowie durch Hilfe für Kranke, Unterstützung für Sterbende und Sterbende auszeichnete die Toten begraben. Kurz gesagt, die Nachfolger Christi haben sich weder von Gott abgewandt noch ihre Mitmenschen gemieden. Ganz im Gegenteil!
Zeigt die kollektive Panik, die wir heute erleben, nicht unsere verzerrte Beziehung zur Realität des Todes? Manifestiert es nicht die angstauslösenden Auswirkungen des Verlustes Gottes? Wir wollen die Tatsache verbergen, dass wir sterblich sind, und nachdem wir uns von der spirituellen Dimension unseres Seins abgeschottet haben, verlieren wir unseren Halt. Weil wir immer ausgefeiltere und effizientere Techniken zur Verfügung haben, geben wir vor, alles zu beherrschen und verbergen die Tatsache, dass wir nicht die Meister des Lebens sind!
Übrigens, lassen Sie uns feststellen, dass das Auftreten dieser Epidemie zum Zeitpunkt der Debatten über die Gesetze der Bioethik uns in geeigneter Weise an unsere menschliche Schwäche erinnert! Und diese globale Krise hat zumindest den Vorteil, uns daran zu erinnern, dass wir in einem gemeinsamen Haus leben, dass wir alle verletzlich und voneinander abhängig sind und dass es dringender ist, zusammenzuarbeiten als unsere Grenzen zu schließen!
Wir scheinen alle den Verstand verloren zu haben! Auf jeden Fall leben wir eine Lüge. Warum konzentrieren wir uns plötzlich nur noch auf das Coronavirus? Warum die Tatsache verbergen, dass in Frankreich jedes Jahr die gewöhnliche saisonale Grippe zwischen 2 und 6 Millionen Menschen krank macht und etwa 8.000 Todesfälle verursacht? Wir scheinen auch die Tatsache aus unserem kollektiven Gedächtnis entfernt zu haben, dass Alkohol für 41.000 Todesfälle pro Jahr verantwortlich ist, während geschätzt wird, dass 73.000 auf Tabak zurückzuführen sind!
Es liegt mir also fern, die Schließung von Kirchen, die Unterdrückung von Messen, die Aufgabe der Geste des Friedens während der Eucharistie, die Auferlegung dieser oder jener Art der Gemeinschaft vorzuschreiben, die angeblich hygienischer ist (nachdem ich das gesagt habe) Jeder wird immer in der Lage sein, zu tun, was er oder sie wünscht!), denn eine Kirche ist kein Ort des Risikos, sondern ein Ort der Erlösung. Es ist ein Raum, in dem wir den Einen, der das Leben ist, Jesus Christus, willkommen heißen und in dem wir durch ihn, mit ihm und in ihm lernen, gemeinsam Lebewesen zu sein. Eine Kirche muss bleiben, was sie ist: ein Ort der Hoffnung!
Sollten wir zu Hause im Kloster sein? Ist es wirklich notwendig, den örtlichen Supermarkt zu durchsuchen und Reserven aufzubauen, um sich auf eine Belagerung vorzubereiten? Nein! Denn ein Christ fürchtet den Tod nicht. Er ist sich nicht unbewusst, dass er sterblich ist, aber er weiß, wem er sein Vertrauen geschenkt hat. Er glaubt an Jesus, der ihm sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, obwohl er stirbt, der wird leben; Wer hast und an mich glaubt, wird niemals sterben “(Johannes 11: 25,26). Er weiß, dass er von „dem Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat“, bewohnt und belebt wird (Römer 8:11).
Auch ein Christ gehört nicht zu sich selbst; Sein Leben ist gegeben, weil er Jesus nachfolgt, der lehrt: „Wer sein Leben retten will, wird es verlieren, aber wer sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten“ (Markus 8:35). Er setzt sich nicht unangemessen aus, aber er versucht auch nicht, sich selbst zu bewahren. Er tritt in die Fußstapfen seines gekreuzigten Meisters und Herrn und lernt, sich in der Perspektive des ewigen Lebens großzügig dem Dienst seiner zerbrechlichsten Brüder und Schwestern zu widmen.
Lassen Sie uns also der Epidemie der Angst nicht nachgeben! Lasst uns nicht die lebenden Toten sein! Wie Papst Franziskus sagen würde: Lass dir deine Hoffnung nicht nehmen!
https://www.lifesitenews.com/news/french...navirus-spreads
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