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02. März 2020 - 10:50 Uhr
Der Vatikan erklärt Kardinal Zen den Krieg
https://lanuovabq.it/it/il-vaticano-dich...l-cardinale-zen
( Riccardo Cascioli, Der neue tägliche Kompass - 29. Februar 2020 ) Kardinal Joseph Zen ist ein Hindernis für die Kirche in China, und von nun an kann die katholische Kirche auch von unabhängigen Kirchen gebildet werden. Dies ist der Saft eines explosiven und unglaublichen Briefes, den der Dekan des Heiligen Kollegiums, Kardinal Giovanni Battista Re, am 26. Februar an alle Kardinäle sandte und den die Nuova Bussola Quotidiana exklusiv konsultieren konnte (lesen Sie den vollständigen Text hier ). Es ist ein harter und unerhörter Frontalangriff auf den 88-jährigen emeritierten Bischof von Hongkong, stolzen Gegner des geheimen Abkommens zwischen China und dem Heiligen Stuhl, das am 22. September 2018 in Peking unterzeichnet wurde.
Es ist eine beispiellose Geste, die durch die Tatsache, dass es sich um den ersten offiziellen Akt (die Protokollnummer ist 1/2020) des neuen Dekans des Sacred College handelt , noch bedeutender wird. King war am 18. Januar als Folge des Motu Proprio ernannt worden, mit dem Papst Franziskus überraschenderweise seine Position für eine feste Amtszeit festlegte und damit Kardinal Angelo Sodano in den Ruhestand versetzte.
Der Brief soll eine Antwort auf das sein , was Kardinal Zen selbst am 27. September an seine Mitbrüder geschickt hatte, aber nicht nur. In der Tat bezieht sich Kardinal Re ausdrücklich auf mehrere andere Zen-Interventionen, die - wie wir wissen - sehr aktiv den Schrei der sogenannten "geheimen" chinesischen Katholiken auslösen, die sich durch dieses noch geheime Abkommen gedemütigt und verurteilt sehen.
In dem Brief betrifft der erste Punkt die angebliche Kontinuität zwischen Papst Franziskus und seinen Vorgängern hinsichtlich möglicher Abkommen mit China: "In der Herangehensweise an die Situation der katholischen Kirche in China gibt es eine tiefe Harmonie von Denken und Handeln der letzten drei Päpste , der - unter Wahrung der Wahrheit - den Dialog zwischen den beiden Parteien und nicht die Opposition befürwortete ". Dem heiligen Johannes Paul II. Wird daher "die Idee zugeschrieben, mit den Regierungsbehörden eine formelle Einigung über die Ernennung von Bischöfen zu erzielen", wobei er daran erinnert, dass er "die Rückkehr zur vollständigen Gemeinschaft von Bischöfen befürwortete, die im Laufe der Jahre ab 1958 illegal geweiht wurden ».
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Kardinal Re griff dann Kardinal Zen direkt an und sagte mehrmals, dass "keine Einigung besser gewesen wäre als eine" schlechte Einigung "". "Die letzten drei Päpste - fährt König fort - teilten diese Position nicht und unterstützten und begleiteten die Ausarbeitung des Abkommens, das derzeit als das einzig mögliche erschien."
Diese Aussagen von Kardinal Re stellen eine ernsthafte Verzerrung der Realität dar, da der Unterschied in der Herangehensweise von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. In Bezug auf das aktuelle Pontifikat offensichtlich ist. Wenn es stimmt, dass sie einen großen Wunsch nach einem Dialog mit China hatten und sie viele Anstrengungen unternommen haben, ist es ebenso wahr, dass dies ausschließlich dem Ziel diente, der chinesischen Kirche zu helfen - aufgeteilt zwischen "patriotisch" und "illegal". - zur Versöhnung.
Gleichzeitig bekräftigten sie die wesentlichen Punkte eines Abkommens , das die Religionsfreiheit und Identität der Kirche respektieren musste, einschließlich der Freiheit, Bischöfe zu ernennen. Davon zeugen die harten Reaktionen des heiligen Johannes Paul II. Auf die chinesischen Provokationen bei der Ernennung von Bischöfen; die Entscheidung, die Heiligsprechung der chinesischen Märtyrer am 1. Oktober 2000 trotz der harten Reaktionen Pekings fortzusetzen; und der Brief von Benedikt XVI. vom 27. Mai 2007 an die chinesischen Katholiken, um nur die auffälligsten Tatsachen zu erwähnen.
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Kardinal Re beabsichtigt dann, eine Erklärung von Kardinal Zen abzulehnen, wonach das im September 2018 unterzeichnete Abkommen "das gleiche sein könnte, das Papst Benedikt zu diesem Zeitpunkt abgelehnt hatte". Der Dekan stellt sicher, dass er das Archiv des Staatssekretariats überprüft hat und gibt eine sehr schwere Erklärung ab: "Papst Benedikt XVI. Hatte den Entwurf eines Abkommens über die Ernennung von Bischöfen in China gebilligt, der erst 2018 unterzeichnet werden konnte."
Laut Kardinal Re würde das Geheimabkommen auch die Unterschrift von Benedikt XVI. Tragen , eine sensationelle Offenbarung, die an dieser Stelle bewiesen werden muss: Die von Kardinal Re zitierten Dokumente des Staatssekretariats und das Geheimabkommen von 2018 werden veröffentlicht , um diese Behauptungen zu demonstrieren. Wenn dies wahr wäre, sollte gefolgert werden, dass Papst Benedikt XVI. Alles öffentlich geschrieben hatte, wie in dem berühmten und bereits erwähnten Brief an die chinesischen Katholiken vom Mai 2007, dessen radikale Verschiedenartigkeit von dem von König erläuterten Ansatz wir in einem anderen Artikel zeigen ( hier klicken ). Darüber hinaus erklärt King nicht, warum Benedikt XVI., Der bereits das Placet zum Abkommen gegeben hatte, dieses vor zehn Jahren nicht unterzeichnet wurde.
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Tatsächlich kommt die schwangerste Konsequenz für die Universalkirche unmittelbar danach: «Das Abkommen sieht vor, dass die Autorität des Papstes in den Prozess der Ernennung von Bischöfen nach China eingreift. Selbst aus dieser bestimmten Tatsache heraus kann der Ausdruck Unabhängige Kirche nicht mehr absolut als "Trennung" vom Papst interpretiert werden, wie es in der Vergangenheit geschehen ist ". Affirmationen, die Sie sprachlos machen: Sie können eine "unabhängige Kirche" sein und gleichzeitig in Gemeinschaft mit dem Papst, eine Erklärung, die weit über die Grenzen der chinesischen Kirche hinausgeht und eine neue Ekklesiologie vorschlägt. In Bezug auf China ist es genau das, was Papst Benedikt XVI. Im Brief an die chinesischen Katholiken bestrittund definiert die Statuten der Patriotischen Vereinigung als "unvereinbar mit der katholischen Doktrin", die stattdessen - soweit wir sehen können - das geheime Abkommen legitimiert.
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Kardinal Re ist sich des Umfangs dieser Aussagen klar bewusst, so dass er unmittelbar danach erklärt, dass wir vor einer "epochalen Veränderung" stehen, aus der sich Konsequenzen "sowohl auf der Lehr- als auch auf der praktischen Ebene" ergeben. Wir sprechen daher ausdrücklich von Änderungen der Doktrin, um zu einer Einigung mit der chinesischen Regierung zu gelangen, eine sehr ernste Bestätigung, die leicht zu erraten ist: Es ist genau das Gegenteil von dem, was Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Öffentlich zum Ausdruck gebracht haben.
Der Rest des Briefes zitiert dann die härtesten Kritikpunkte von Kardinal Zen an dem Abkommen, die als "Anfechtung" des "gleichen pastoralen Leitfadens des Heiligen Vaters auch gegenüber" heimlichen "Katholiken" angesehen werden, und verweist auf die Tatsache, dass der Papst Er hat wiederholt auf die Gründe von Kardinal Zen gehört und "seine vielen Missiven" gelesen. Kardinal Zen wird so zum leichten Sündenbock für die Verlängerung von "Spannungen und schmerzhaften Situationen", die die chinesische Kirche trotz der Bemühungen des Papstes und seiner Mitarbeiter spalten.
Mit anderen Worten, das von Kardinal Re - der offensichtlich nicht von sich aus geschrieben hat - ist ein echter Aufruf an die Mitbrüder, Kardinal Zen zu isolieren, so sehr, dass die Beseitigung des emeritierten Bischofs von Hongkong Teil der Geheime Vereinbarung. Kardinal Re sollte jedoch erklären, warum die Verfolgung der Katholiken in China seit dem Abkommen zugenommen hat, und zwar im völligen Schweigen des Heiligen Stuhls. und erklären Sie auch, warum die Patriotische Vereinigung, die jetzt vom Heiligen Stuhl anerkannt wird, nie den Wunsch nach Gemeinschaft mit Rom zum Ausdruck gebracht hat.
https://www.corrispondenzaromana.it/noti...-cardinale-zen/
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