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Gebet in der Zeit des Coronavirus. Gib es ihm nicht
ECCLESIA2020.03.03
Die Gläubigen sind aufgefordert, alle Vorsichtsmaßnahmen zu beachten, um eine Coronavirus- Infektion zu vermeiden , aber auch Angst, Bestürzung und Verwirrung durch Gebet auszutreiben. Alle Gebete sind in Ordnung, aber diejenigen, die aus der Schrift oder der Liturgie stammen, sind sicherer und prägender. Hier sind einige davon. Lassen Sie uns den Virus (und den Gehörnten) nicht gewinnen.
Da Christen, auch wenn sie nicht "aus der" Welt "sind," in der "Welt" sind, sind die Gläubigen heute in Italien (im Norden) aufgerufen, alle Vorsichtsmaßnahmen zu beachten, um die Ansteckung des Coronavirus zu vermeiden , aber auch Angst, Bestürzung und Angst auszutreiben Verwirrung durch Gebet. Auf persönlicher Ebene gibt es viele anonyme und unterschriebene Gebete von einfachen Anhängern und Heiligen, von Päpsten und Bischöfen usw. Natürlich sind alle in Ordnung, aber hier möchte ich drei Formeln vorschlagen, die aus der Schrift oder der Liturgie stammen, vielleicht emotional etwas weniger warm, aber sicherer und prägender, die jeder von hier aus auf dem Smartphone erwerben und erstellen kann.
Ich beginne mit Psalm 90 gemäß der Vulgata oder 91 in der aktuellen Bibel. Es ist der Psalm, der am Sonntag in der Stundenliturgie für Compline (Abendgebet) geplant ist. Hier ist es:
«Wer im Schutz des Höchsten lebt,
wird die Nacht im Schatten des Allmächtigen verbringen.
Ich sage zum Herrn: "Meine Zuflucht und meine Festung,
mein Gott, auf den ich vertraue".
Er wird dich von der Schlinge des Jägers befreien,
von der Pest, die zerstört.
Er wird dich mit seinen Federn bedecken,
unter seinen Flügeln wirst du Zuflucht finden;
Seine Loyalität wird dein Schild und deine Rüstung sein.
Sie werden weder den Schrecken der Nacht
noch den Pfeil fürchten, der tagsüber fliegt,
die Pest, die in der Dunkelheit wandert,
die Ausrottung, die am Mittag verheerend ist.
Tausend werden an deiner Seite
und zehntausend zu deiner Rechten fallen,
aber nichts wird dich treffen.
Alles was Sie tun müssen, ist Ihre Augen zu öffnen
und Sie werden die Belohnung der Bösen sehen!
"Ja, meine Zuflucht bist du, Herr!"
Du hast den Höchsten zu deinem Wohnort gemacht: Das
Unglück kann dich nicht treffen,
kein Schlag wird auf dein Zelt fallen.
Er wird seinen Engeln
befehlen, dich auf alle deine Arten zu beschützen.
Auf ihre Hände werden sie dich bringen,
damit dein Fuß nicht über den Stein stolpert.
Sie werden Löwen und Vipern mit Füßen treten, Sie
werden Löwen und Drachen vernichten.
„Ich werde ihn freigeben, weil er sich an mich gebunden hat,
ich werde ihn beschützen, weil er meinen Namen gekannt hat.
Er wird mich anrufen und ich werde ihm antworten;
In Angst werde ich bei ihm sein, ich werde ihn freigeben
und ihn herrlich machen.
Ich werde ihn für lange Tage befriedigen
und ihm meine Erlösung zeigen "». Ehre sei dem Vater ...
Obwohl der Psalm das Coronavirus nicht kennt , spricht er von etwas sehr Ähnlichem: einer Pest und einer Vernichtung, die Tag und Nacht zerstören, echte, aber nicht greifbare Gefahren. Es scheint die heutige Panik zu sein, aber mit einem grundlegenden Unterschied: Es gibt die Gewissheit, dass Gott uns verteidigen wird, wenn wir uns ihm anvertrauen. Und dieses Vertrauen ist entscheidender als sofortige Heilungen. Tatsächlich vervollständigte Jesus diesen Psalm, indem er seinen Geist im Moment des Todes am Kreuz dem Vater übergab (vgl. Lk 23,46). Auf der anderen Seite heilte Jesus nicht alle Kranken, aber die Empfehlung, sein Kreuz hinter sich zu tragen, um das wirkliche Leben zu haben, richtete es an "die Menge zusammen mit den Jüngern", "an alle", an "eine Menge" zahlreich "(Mk 8,34; Lk 9,23; 14,25).
Der Psalm wird also Frieden geben, indem er versichert, dass Gott auch das Coronavirus kontrolliert und es loswird, aber selbst wenn wir untergehen, werden wir immer in seinen Händen sein.
Ein zweites kürzeres und oft wiederholtes Gebet könnte sein:
"Herr Jesus, Sohn Gottes, erbarme dich unser Sünder".
Die Formel ist eine Anpassung des Gebets des Zöllners in Lk 18,13, hier im Plural und an Jesus Christus gerichtet. Natürlich beruft er sich auf die Barmherzigkeit und das Mitgefühl Jesu, um die Epidemie zu stoppen, aber das Nicken an "wir Sünder" ruft die Kategorie des Unglücks dieser Welt hervor, die manchmal - nicht immer - eine Strafe für die Reinigung und Korrektur von Sünden sein kann ; es ruft auch allgemeiner hervor, dass die Beziehung zur Welt und zur Natur nach der Erbsünde gescheitert ist und die Natur nicht mehr immer und notwendigerweise ein Freund von uns ist (vgl. Gen 3: 17-19) und uns sogar Schaden zufügen kann der menschlichen Bosheit - ist Coronavirus natürlich oder konstruiert? - Es entstand auch aus der Erbsünde. All dies wird durch die an Jesus Christus gerichtete Bitte um Barmherzigkeit besänftigt und beruhigt.
Ein drittes Gebet ist eine marianische Referenz, und hier ist es peinlich, aus tausend zu wählen. Ich schlage das edelste Gebet der ersten Form der Gemeinde der Heiligen Jungfrau Maria des Römischen Messbuchs vor.
Erlauben Sie mir , es zuerst in Latein zu erwähnen , weil es ist eine Schönheit und Eleganz unübertroffen " Grants nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, / ewige mentis et corporis sanitate gaudere, / et, glorreiche beatae Mariae semper Virginis Fürsprache / a praesenti liberari tristitia et aeterna pérfrui laetitia. / Für Christum Dominum nostrum ".
Auf Italienisch klingt es so: " Gewähre deinen Gläubigen, Herr, unserem Gott, immer die Gesundheit des Körpers und des Geistes zu genießen und durch die herrliche Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, immer eine Jungfrau, rette uns vor den Übeln, die uns jetzt traurig machen und uns zu endloser Freude führen . Für Christus, unseren Herrn ».
https://www.lanuovabq.it/it/la-preghiera...amogliela-vinta
Dieses Gebet hilft uns in seiner eleganten Einfachheit, dorthin zu gelangen, wo wir im Allgemeinen nicht ankommen, wenn wir von etwas Dringendem und Dringendem wie Coronavirus unterdrückt werden.
Erstens lädt er uns ein, nicht nur nach der Gesundheit des Körpers, sondern auch vor dem Geist zu fragen , da Befreiung von Sünden und eine gute christliche Lebensorientierung immer zusammen mit Befreiung von Krankheiten und Epidemien und dies wegen des wahren Ideals gefordert werden müssen Der christliche Mensch kann nicht auf die Gesundheit des Körpers beschränkt werden; dann auch, weil, wie oben erwähnt, viele Leiden aus unserem konkreten Zustand radikal von der Erbsünde herrühren.
Zweitens beschränkt sich das Gebet nicht nur auf die Bitte, von der "gegenwärtigen Traurigkeit" befreit zu werden, sondern auch darauf, eines Tages die "ewige Freude" genießen zu können. Mit anderen Worten, selbst anlässlich des Coronavirus können wir niemals beten, indem wir nur am Horizont dieser Welt und dieses Lebens bleiben, aber wir werden gebeten, darum zu bitten, dass die Befreiung von den gegenwärtigen Übeln gelöst wird, indem ein Weg zum Himmel gestärkt wird. Welchen Sinn hätte eine Befreiung vom Coronavirus durch Marias Fürsprache, wenn die Befreiung dann als Wiederherstellung der Freiheit gelebt würde, wie zuvor und vielleicht weit vom Herrn entfernt zu leben?
Zusammenfassend lässt sich sagen , dass "alles zum Guten für diejenigen beiträgt, die Gott lieben" (Röm 8,28) und dass das Coronavirus, von einem objektiven Übel wie es ist, auch verwendet werden kann - es ist im zweiten Fall klar -, um zu lernen, mehr zu beten und zu beten Beharrt im Gebet, laut der Ermahnung des Apostels: "Sei immer glücklich, bete ununterbrochen, danke in allem" (1Ts 5,16-18). Das heißt, es kann in eine "pastorale Gelegenheit" verwandelt werden, die nicht gesucht, sondern gut gelebt wird. Aber wenn Christen - und insbesondere Katholiken - nicht beten, wer wird dann beten?
Das Gebet ist unter anderem wichtig in Bezug auf die Verdünnung von Feiern, die Schließung von Kirchen und Sonntagen ohne die Eucharistie: Wir dürfen nicht zulassen, dass die Mentalität wächst, dass wir am Ende auch an solchen Sonntagen genauso leben können wie gute Christen.
Und schließlich wäre die Hypothese - ich spreche von Hypothesen und nicht von Gewissheit - nicht völlig absurd, dass unbeschadet aller natürlichen und menschlichen Verantwortlichkeiten, Ursachen und Konsequenzen ein Vorstoß zum Coronavirus mit der Aussicht, die Kirchen schließen und begrenzen zu müssen Feiern, ein kleiner Schubs, sage ich, wurde uns auch von jemandem gegeben, der an einem sehr heißen Ort oder eher aus Feuer lebt und der jetzt lacht. Aber wenn aus diesen Schwierigkeiten ein intensiveres Gebet entsteht, wird dieser Jemand aufhören zu lachen. Gib es ihm nicht.
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