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Die Bedeutung des Bußgebetes
Die Bedeutung des Bußgebetes
Eine bescheidene Schulderklärung, ein bescheidenes Plädoyer für Barmherzigkeit bringt uns und anderen Vergebung. "Ein Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist. Du wirst ein zerknirschtes und gedemütigtes Herz nicht verachten, Gott " (Ps 50,19).
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Im Propheten Jesaja sagt Gott selbst:" Ich werde auf das demütige und zerknirschte Herz schauen "(66, 2). Über den Steuereintreiber, der" seine Brust schlug und betete: Gott, sei mir ein Sünder gnädig! ", Sagt Christus selbst:„ Diese gerechtfertigte Person ist gegangen "(Lk 18,13-14). Der Same reifer Früchte, den Priester im Beichtstuhl sammeln, sind oft weniger Predigten als stille Gebete und Bußtaten. Im Corton konnten die Minderbrüder die Beichtstühle der Arbeit, die die Heilige Margaret die Büßerin ihnen geleistet hatte, nicht bewältigen.
Dank des Bußgebetes bleiben Wachsamkeit und eine lebhafte Angst vor Sünde in der Seele, und diese Angst schafft eine Gewissensbisse, die sofort auf alles reagiert, was mit Sünde verbunden ist, wie ein gesundes Auge auf einen Fremdkörper reagiert. Ist diese Sanftmut des Gewissens das schönste Schmuckstück und der schönste Schutz des Dieners Gottes?
Das Bußgebet weckt den Eifer, Gottes Vergehen zu reparieren und die Verlassenheit auszugleichen. Es ist ruhiger Eifer, Selbsteinschätzung und bescheidene Arbeit gegenüber anderen, insbesondere gegenüber Irrenden, Vergebenden und Nachsichtigen. Viel heldenhafte Tugend und aufopfernde Arbeit für Gott entsteht aus dem ständigen Bewusstsein, dass Gott uns in seiner Barmherzigkeit unsere Sünden vergeben hat.
Schließlich gibt das Bußgebet der Seele einen besonderen, tiefen Frieden. Der Schmerz und die Trauer, die von der Liebe ausgehen und sich in Tränen manifestieren können, bringen immer eine befreiende Freude. Haben wir es nicht selbst erlebt, z. B. nach einem guten Geständnis? Wird dies nicht durch das Leben heiliger Büßer bewiesen? Franziskanische Buße und franziskanische Freude sind keine Widersprüche. Das eine ist der Zustand des anderen, weil beide in der Liebe Gottes und Christi verwurzelt sind.
Bernardine Goebel OFMCap. Vor Gott. Meditationen an allen Tagen des Jahres, Bd. I, hrsg. OO Discalced Carmelites, Krakau 1965, S. 643-644.
DATUM: 2020-03-03 06:01AUTOR: O. BERNARDIN GOEBEL OFMCAP
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