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Priester oder wer? Mitarbeiter des Papstes zur "neuen Theologie der Kirchenmacht"
Priester oder wer? Mitarbeiter des Papstes zur "neuen Theologie der Kirchenmacht"
Der Papst schloss nicht die Tür für die Abschaffung des Zölibats und des Priestertums verheirateter Männer im Amazonasgebiet. Davon überzeugt unter anderem Kardinal Michael Czerny, Erzbischof Víctor Fernández, Austen Ivereigh und Pater Dr. Antônio Almeida. Dies sind Leute, die entweder eng mit Francis zusammenarbeiten oder auf andere Weise mit seinem Reformprogramm verbunden sind. Der Zweck der Änderungen wäre es, das Priestertum auf zwei Funktionen zu reduzieren: die Feier des Sakraments der Eucharistie und der Buße. Die verbleibenden Kräfte würden an Laien gehen. Das Problem wird von Mike Hickson in LifeSiteNews.com ausführlich beschrieben.
Dem Publizisten zufolge gehen die Kollaborateure des Papstes in ihren Behauptungen weit genug. Sie behaupten zum Beispiel, der Papst habe eine größere "Transformation" vollzogen, als nur verheiratete Männer zum Priestertum zuzulassen. Ihrer Ansicht nach etablierte Franziskus "eine neue Theologie der Autorität in der Kirche". "Es reduziert das Priestertum auf zwei Funktionen: die Verwaltung des Sakraments der Eucharistie und der Buße und delegiert die verbleibenden Befugnisse an die Laien", kommentiert Mike Hickson.
Progressive anstarren
Erzbischof Víctor Fernández - als Franciszeks "vertrauenswürdiger Theologe" bezeichnet - beklagt in der Analyse der jüngsten Ermahnung von Querida Amazonia , dass progressive Katholiken bereits 2016 wichtige reformatorische Elemente der Schriften des Papstes übersehen haben, als er die Ermahnung zu Ehe und Familie - Amoris laetitia - veröffentlichte. "Zu dieser Zeit", schreibt der Hierarch, "haben progressive Theologen die neuen Sätze, die beispielsweise in Kapitel 8 dieses Dokuments erschienen, nicht ausreichend ausgenutzt." Nach Ansicht des Erzbischofs "öffnete Franziskus die Tür" in Bezug auf "praktische Vorschläge" (dh Gemeinschaft für "geschiedene" Personen). Und er fügt hinzu, dass dieses Kapitel auch die Möglichkeit bietet, eine neue "grundlegende Moral" anzunehmen. Der Erzbischof bedauert jedoch, dass diesem Schritt zu wenig Aufmerksamkeit geschenkt wurde und "nicht verwendet werden konnte".
Mike Hickosn ähnelt der Dubia von vier Kardinälen, die die potenziellen Gefahren der Verwendung der Amoris laetitia- Ermahnung erkannt haben . Eine der fünf Fragen an den Papst, die eine klare "Ja oder Nein" -Antwort verlangten, betraf beispielsweise die Natur moralischer Handlungen. Die Hierarchen fragten, ob die Lehre der Kirche "über die Existenz absoluter moralischer Normen, die böse Handlungen von Natur aus verbieten und ausnahmslos gelten", weiterhin gültig ist, da Amoris laetitia dieses Konzept zu untergraben scheint. Andere Dubia Sie wiesen auch auf die sehr problematische Aussage des Dokuments hin, wonach "niemand für immer verurteilt werden kann" (AL 297), was der ewigen Lehre der Kirche über die Existenz der Hölle widerspricht.
"Auf jeden Fall ist es wichtig", betont Hickosn, "dass Erzbischof Fernández in seinem neuen Aufsatz progressiven Mitarbeitern eine Art" Interpretationsschlüssel "für mehrere päpstliche Dokumente gibt. Dieser argentinische Priester ist bekannt als der "Ghostwriter" Amoris laetitia und der persönliche Theologe von Papst Franziskus. Fernández sagt nun, dass die Progressiven, gerade als sie einige wichtige Neuigkeiten in der Ehe- und Familienermahnung verpasst haben, die in Querida Amazonia enthaltenen "Neuigkeiten" übersehen haben .
Die Hierarchie besagt, dass, wenn sich ein Weg öffnet, "die fruchtbarste und großzügigste Option darin besteht, diese Gelegenheit (...) mit kühner Kreativität zu nutzen". Wie Erzbischof Fernández schreibt, fällt auf, dass "Francis 'Vorschlag, höher zu steigen, an viel tiefere und bedeutendere Veränderungen zu denken als die Ordination einiger verheirateter Männer, nicht bemerkt wurde".
Priester - neue Version
Der Erzbischof fügt hinzu, dass der Heilige Vater die Tür zur Transformation des Priestertums "öffnet", um den "konservativen Klerikalismus" zu überwinden, der "das christliche Leben auf Anbetung reduziert", woraus folgt, dass "Laien keinen Einfluss auf die Gesellschaft haben und sich vollständig auf Anbetung konzentrieren" präsidiert über den Priester. " Mit anderen Worten, das Problem ist das von Christus errichtete Priestertum - ein Priester, der während der Messe arbeitet und uns alle Gefälligkeiten sendet, die wir in unserem täglichen Leben brauchen, um gute Katholiken zu sein. Laut dem Papst, erklärt der Hierarch, wird es Laien schwer fallen, Handlungs- und Autoritätsfreiheit zu haben, wenn "ein Priester mit Tausenden von Funktionen belastet ist, die ihn für alles notwendig machen".
"Es handelt sich also um ein verkürztes Priestertum, das sich auf die Sakramente der Heiligen Eucharistie und der Buße konzentriert, während die meisten anderen Aufgaben - und sogar die Sakramente -, die der Priester bisher ausgeführt hat, weltlichen Männern und Frauen anvertraut werden könnten", erklärt Hickosn.
An dieser Stelle sei daran erinnert, dass das Sakrament der Heiligen Befehle dem Priester aufgrund seiner Ordination drei Würden verleiht: Lehren, Heiligen und Amt halten. Inzwischen laut Erzbischof Fernandez, der Zweck der Transformation, ist es, Priester ihrer Macht zu berauben. Wie er schreibt, "kann es uns von unserer Besessenheit befreien, Priester zu bilden, die übermäßig vorbereitet sind und Tausende von Aufgaben ausführen können" und "überlastet" sind. Und der Papst in Punkt 98 Querida Amazonia spricht von der Notwendigkeit, mehr Macht und mehr weltliche Macht zu delegieren.
In Bezug auf Ziffer 87 der Ermahnung fragt der Hierarch: "Sehen wir nicht die Konsequenzen dieses Ansatzes zusammen mit dem Vorschlag, Laien zu befähigen? Ist uns nicht klar, dass hinter vielen kirchlichen Einschränkungen und Problemen die Art und Weise der Ausübung von Macht steckt? " Es ist bemerkenswert, dass der argentinische Hierarch hier ähnlich argumentiert wie deutsche Intellektuelle, die argumentieren, dass aufgrund der Krise im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch durch Geistliche die Macht der Priester aufgrund von Missbrauch und damit der gegenwärtigen Krise in der Kirche begrenzt werden muss.
Noch im Spiel verheiratet
Ferner argumentiert Erzbischof Fernández, dass es immer noch möglich ist, verheiratete Männer in das Priestertum einzuführen, da der Papst eine solche Möglichkeit nicht ausgeschlossen hat und im Rahmen der Entwicklung des "Amazonas-Ritus" geprüft werden sollte. Der Papst erwähnt einen solchen Ritus (in Fußnote 120) und sagt in Paragraph 82 der inkulturierten Liturgie. Der argentinische Priester weist darauf hin, dass "[die katholische Kirche] Rituale nicht nur liturgische oder feierliche Normen umfassen, sondern auch kanonische Normen in Bezug auf andere Angelegenheiten, die in irgendeiner Weise mit Feiern und Diensten zusammenhängen."
Austen Ivereigh, ein päpstlicher Biograf, hat es sich zur Aufgabe gemacht, Papst Franziskus und sein Reformprogramm zu verteidigen. Jetzt spricht auch der Versuch, die Schlüsselelemente der in Querida Amazonia enthaltenen Reform zu identifizieren . In dem Material "Wie man Querida Amazonia liest " schreibt er über die grundlegende Reform der Kirche und schließt sich damit den Thesen des Erzbischofs an. Fernández.
Ivereigh erklärt, dass der Papst von der "Politik zugunsten des" obligatorischen priesterlichen Zölibats "" erschreckt "wurde, aber auch über einige Amazonas-Bischöfe" verärgert "war, die so taten, als würden sie" auf irgendeine Weise mehr Menschen ordinieren ". es hat die tieferen Herausforderungen gelöst, denen sich die Kirche gegenübersieht. "
Der britische Journalist behauptet, "Francis habe Anzeichen dafür gesehen, dass der böse Geist siegte", was zu Spannungen führte. Deshalb beschloss er zu reagieren, um den Konflikt zu lösen. Ivereigh, wie Erzbischof Fernández und P. Antonio Spadaro (inoffizieller Sprecher des Papstes) argumentiert, dass Franziskus die Position von Anhängern und Gegnern von Veränderungen in der Kirche gemäß Hegels Dialektik synthetisiert hat, der erklärte, dass Fortschritt stattfindet, wenn es eine Synthese zwischen zwei entgegengesetzten Elementen gibt.
Der Journalist zitiert auch Vater Augusto Zampini Davies, ein argentinischer Beamter aus Buenos Aires, der in der Vatikanischen Dykistik zur Förderung der integralen menschlichen Entwicklung und früher in der Zeit des Erzbischofs arbeitet Jorge Bergoglio, der in den Slums von Buenos Aires gedient hat. Er behauptete, durch die Verwendung von Erzbischof Bergoglio in den Slums gelernt zu haben, die Welt anders zu betrachten. Der zukünftige Papst änderte jedoch nichts an seiner Lehrorthodoxie. "Wenn Sie in Slums arbeiten, 90 Prozent seine Bewohner sind einsam oder geschieden ", sagt der Priester. "Sie müssen lernen, damit umzugehen. Die Gemeinschaft für geschiedene und verheiratete Menschen ist wieder kein Problem. Jeder erhält die Kommunion. Priorität des Erzbischofs Bergoglio ist zu einem Verständnis für die Probleme der Armen geworden, anstatt sich auf den Gehorsam gegenüber unflexiblen Regeln zu konzentrieren. "
Ivereigh zitiert Fr. Davies, der darauf hinweist, dass Querida Amazonia ein Gleichnis ist - ähnlich dem, das Unser Herr selbst im Evangelium dargelegt hat - und dass "wenn wir die Träume von Franziskus nicht durchdringen, werden wir uns nicht ändern". Dies gilt nicht nur für die Amazonasregion, sondern für die ganze Welt. Eine neue spezifische "Bekehrung" beinhaltet "Inkulturation".
Dieses Argument, schreibt Hickson, wurde im Instrumentum laboris vor der Amazonas-Synode verwendet, die auch behauptet (in Paragraph 19), dass Amazonien eine "Quelle göttlicher Offenbarung" und ein "theologischer Ort" ist. In ähnlicher Weise sagen deutsche Bischöfe, dass Deutschland ein spezifischer "theologischer Ort" ist, der Inkulturation erfordert, und daher kann man die Ordination von Frauen in dieser Region, die Heirat von Priestern und eine stärkere weltliche Beteiligung an der kirchlichen Führung ermöglichen.
Es kann sich durchaus herausstellen, dass dieses Konzept der Inkulturation an einem bestimmten "theologischen Ort der Inkarnation" Änderungen an der Lehre der Kirche rechtfertigt. Schließlich möchte Franzzek, wie der britische Schriftsteller uns erinnert, nicht, dass die Menschen von der Kirche nur einen Lehrkodex oder einen moralischen Imperativ erhalten, keine "große Botschaft der Erlösung".
Mission: Inkulturation
Nach dem Konzept der Inkulturation gibt es einen Vorschlag, neue Formen des Dienstes einzuführen, einschließlich der Zulassung verheirateter Männer zum Priestertum. Nachdem Ivereigh die Worte von Franziskus zitiert hat, dass "ein Bedarf an Geistlichen besteht, die die Sensibilität und Kultur des Amazonas von innen heraus verstehen können", weist er darauf hin, dass "es sich zu erklären lohnt: Die Sakramente sind Teil der ergriffenen Maßnahmen, aber das Ziel ist die Inkulturation des Evangeliums. Ziel ist es nicht, die institutionelle Präsenz auszubauen. Was zählt, ist der Dienst der Inkulturation, der die Inkarnation vollbringt. "
Diese kultivierte Form der Präsenz im Amazonasgebiet müsste sich nicht unbedingt auf heilige Ämter konzentrieren, sondern auf die Schaffung einer neuen Kirchenstruktur, in der Laien - hauptsächlich Frauen - "die Gemeinschaft führen und verwalten" könnten. Ivereigh weist darauf hin, dass der örtliche Bischof solche Frauen ernennen und ihnen ein offizielles Komitee anvertrauen kann. "Deshalb kann das Hören der Amazonas-Stimme die Kirche dort (...) vollständig von einer geistlichen zu einer weltlichen Organisation verwandeln ", kommentiert Hickson. Dieses neue Konzept der Inkulturation für Heilige könnte auch in anderen Regionen der Welt angewendet werden - schlägt der Kolumnist vor.
Ein anderer Geistlicher, der eng mit dem Papst verbunden ist, Kardinal Michael Czerny - er war der Sondersekretär der Synode für Amazon sowie Mitglied des Redaktionsausschusses des endgültigen Dokuments - verwendet ähnliche Argumente wie Ivereigh. Am 12. Februar sagte Kardinal Czerny in einem in L'Osservatore Romano veröffentlichten Interview, dass der Papst "von christlichen Gemeinschaften träumt, die im Amazonas inkarnieren und eine Kirche mit amazonischem Gesicht bauen können". Er betont auch, dass "die Kirche durch den Kontakt mit dem, was der Geist in dieser besonderen Kultur bereits gesät hat, lernt und bereichert wird". Der Papst "bittet auch um Anerkennung der Werte, die in den ursprünglichen Gemeinschaften vorhanden sind". Diese Inkulturation beinhaltet "die Fähigkeit, einige bereits existierende native Symbole zu akzeptieren, ohne sie sofort als heidnischen Fehler zu qualifizieren".
Kardinal Czerny erklärt zwei wichtige Elemente weiter. Erstens bezieht er sich auf Papst Franziskus und betont, dass "die Möglichkeit, verheiratete Männer zu ordinieren, von der Kirche diskutiert werden kann. Und es existiert zum Beispiel bereits in den Ostkirchen. " Zweitens Kardinal Czerny diskutiert dieselbe Angelegenheit, über die Erzbischof Fernández und Ivereigh gesprochen haben: die Trennung des Priesters von der Macht. In Bezug auf die Rolle der Frau argumentiert die Sondersekretärin der Synode, dass es notwendig ist, sich mit der umfassenden Lehre von Papst Franziskus vertraut zu machen, der "auf die Notwendigkeit hinweist, die Macht vom Priestertum zu trennen, weil diese Kombination den Klerikalismus hervorbringt".
Seiner Meinung nach sind Frauen in der Kirche "durch starken Klerikalismus gehemmt". Und wie er erklärt: "Dieses Verhältnis von Dienst und Macht lässt Frauen in vielen Fällen ohne Stimme, ohne Rechte und ohne Entscheidungen treffen." Daher geht es nicht darum, eine Ordination für Frauen zu etablieren, sondern die Funktionen und heiligen Ämter des katholischen Priestertums zu schwächen.
Gleichzeitig fügte der Priester hinzu, dass Frauen, wie der Papst sagt, Zugang zu "kirchlichen Funktionen und Gottesdiensten haben sollten, die keine Ordination erfordern", die vom örtlichen Bischof anerkannt und in Auftrag gegeben würden. "Vielleicht ist es an der Zeit, die bereits in der Kirche existierenden Laiendienste zu überprüfen, zu ihren Grundlagen zurückzukehren und sie zu aktualisieren (...), während andere stabile neue Dienste geschaffen werden."
Pater Dr. Antônio Almeida - er ist Experte für synodale Vorschläge für die Ordination verheirateter Männer, nahm auch an der revolutionären Konferenz in Bogota zur Vorbereitung der Synode für den Amazonas im Oktober 2019 teil - wies darauf hin, dass das neue Konzept der Inkulturation die Begrenzung der Priestertumspflichten beinhaltet. Dieser brasilianische Priester betonte während der Diözesankonferenz am 21. Februar in União da Vitória (Brasilien) über die Synode für Amazonas, dass Priester sich auf die Sakramente der Eucharistie und der Buße beschränken sollten. Alle anderen Funktionen und Würden würden von den Laien übernommen. Sie würden taufen, während der Trauung helfen usw.
Zur gleichen Zeit, Fr. Almeida bestand darauf, dass der Plan für die Ordination von verheirateten Priestern auf der Tagesordnung bleiben sollte. "Sogar einige Bischöfe und Theologen werden von der Meinung der Medien mitgerissen, dass der Papst gegen das ist, was die Bischöfe auf der Synode für Ehen vorgeschlagen haben, aber das ist nicht wahr", sagte er. Der Priester fügte hinzu, dass alles von der Interpretation abhänge. Er ging noch weiter und schlug vor, dass der Papst das endgültige Dokument "genehmigte", indem er nicht diskutierte, was auf der Synode vorgeschlagen wurde.
"Bischöfe, die das Bedürfnis haben, können den Heiligen Stuhl bitten, sie in spezifischeren Fällen zu ermächtigen, verheiratete Männer zu ordinieren, mit Unterstützung in Kanonen des kanonischen Rechts, in denen Verwaltungsrechte erwähnt werden, und in Bezug auf Kanonen, die dem Papst Autorität vorbehalten. Sie können darum bitten, dass diese Autorität an den Diözesanbischof zurückgegeben wird ", schließt der Priester.
Wie Mike Hickson abschließt, sind alle hier genannten Personen - eng mit Francis verbunden - davon überzeugt, dass in der gegenwärtigen Situation eine tiefere Reform und Transformation der Kirche nicht ausgeschlossen ist.
Quelle: lifesitenews.com
DATUM: 2020-03-05 14:26
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