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RETATE CÆLI
Monsignore Schneider: Der Ritus der Heiligen Kommunion in Zeiten der Pandemie
Von Mons. Athanasius Schneider- -03/06/2020
Niemand kann uns zwingen, den Leib Christi so zu empfangen, dass die Gefahr besteht, dass Partikel verloren gehen oder die Ehrfurcht beeinträchtigt wird, wie dies der Fall ist, wenn die Kommunion in der Hand empfangen wird. Obwohl es wahr ist, dass es direkt mit dem Mund auf einem kleinen, sauberen weißen Tuch (einem Reiniger oder Körper mit kleinen Abmessungen) aufgenommen werden kann, ist es nicht immer machbar, und es gibt sogar Priester, die sich weigern, dies zu tun.
In solchen Fällen ist es am besten, eine spirituelle Gemeinschaft zu bilden, die die Seele mit besonderem Dank erfüllt. In Zeiten der Verfolgung konnten viele Katholiken lange Zeit nicht auf sakramentale Weise die heilige Kommunion empfangen, aber sie machten spirituelle Kommunionen, die ihnen viele spirituelle Vorteile brachten.
Es ist nicht hygienischer, in der Hand als im Mund zu kommunizieren. Die Wahrheit ist, dass es das Infektionsrisiko erhöhen kann. Aus hygienischer Sicht enthält die Hand große Mengen an Bakterien. Die Hände übertragen zahlreiche pathogene Keime. Entweder durch Händeschütteln, durch ständiges Berühren verschiedener Gegenstände wie Türgriffe oder Türgriffe oder durch Ergreifen des Busses oder der U-Bahn-Bar gehen die Mikroben leicht von Hand zu Hand, und dann nehmen die Menschen oft diese schmutzigen Hände und Finger an Nase oder Mund. Nicht nur das; Manchmal können Mikroben tagelang auf der Oberfläche berührter Objekte überleben. Laut einer Studie, die 2006 im BMC- Newsletter für Infektionskrankheiten veröffentlicht wurde ,Influenzaviren und ähnliche können auf Oberflächen wie Türen, Geländern oder Stangen des öffentlichen Verkehrs mehrere Tage überleben.
Viele Gläubige, die in die Kirche gehen und die Kommunion in ihren Händen empfangen, haben zuvor die Türgriffe berührt oder die Bar mit öffentlichen Verkehrsmitteln oder den Handlauf auf einer Treppe ergriffen. Sie tragen Viren auf ihrer Handfläche und ihren Fingern und bringen dann während der Messe dieselben Hände an Nase oder Mund. Mit diesen kontaminierten Händen und Fingern berühren sie den geweihten Wirt und bringen die Viren der Reihe nach in die Heilige Form und dann die Viren zusammen mit dem Mund.
Ohne Zweifel ist die Kommunikation im Mund weniger riskant und hygienischer als die Handarbeit. Wenn sie nicht gründlich gewaschen werden, sammeln Handfläche und Finger viele Mikroben an.
Das Verbot der Kommunion im Mund ist unbegründet im Vergleich zu den schwerwiegenden Gesundheitsrisiken, die in Zeiten einer Pandemie von Hand damit verbunden sind. Solche Verbote stellen einen Autoritätsmissbrauch dar. Nicht nur das; Es scheint, dass einige kirchliche Behörden die Epidemie als Vorwand nutzen. Es scheint auch, dass einige sich zynisch freuen, den Prozess der Trivialisierung und Desakralisierung des Allerheiligsten Leibes Christi im eucharistischen Sakrament immer weiter auszudehnen, wodurch der Leib des Herrn dem Risiko schwerer Missachtung (Verlust von Partikeln) und ausgesetzt wird des Sakrilegs (Diebstahl geweihter Formen).
Es sollte auch bedacht werden, dass es in den 2000 Jahren der Kirchengeschichte keinen dokumentierten Fall einer Ansteckung für den Empfang der Heiligen Kommunion gab. In der byzantinischen Kirche gibt der Priester den Gläubigen mit einem Teelöffel die Kommunion, und das gleiche gilt für alle. Nach der Kommunion trinkt der Priester oder der Diakon das Wasser oder den Wein, mit dem er den Löffel gereinigt hat, der die Zunge einiger Gemeindemitglieder berührte, während sie kommunizierten. Viele Gläubige der Kirchen des östlichen Ritus sind empört über den mangelnden Glauben der Bischöfe und Priester des lateinischen Ritus, wenn sie die Gemeinschaft im Mund verbieten. Verbot, das im Grunde auf mangelnden Glauben an den göttlichen und heiligen Charakter des Leibes und des Blutes der Christus-Eucharistie zurückzuführen ist.
Wenn die Kirche unserer Zeit nicht alle Anstrengungen unternimmt, um Glauben, Ehrfurcht und Schutzmaßnahmen für den Leib Christi anzuregen, sind alle Schutzmaßnahmen für die Gläubigen vergebens. Wenn die gegenwärtige Kirche nicht konvertiert und zu Christus zurückkehrt und Jesus und insbesondere der Jesus-Eucharistie den Vorrang gewährt, wird Gott die Wahrheit seiner Worte demonstrieren: «Wenn Jahwe das Haus nicht baut, arbeiten diejenigen, die es bauen, vergebens. Wenn Jahwe die Stadt nicht behält, offenbart sich der Wachposten vergebens “(Ps. 126, 1-2).
Wir empfehlen das folgende Gebet, um spirituelle Gemeinschaft zu schaffen:
«Ich werfe mich zu deinen Füßen nieder, mein Jesus, und ich biete dir die Reue meines zerknirschten Herzens an, das auf sein Nichts und vor deiner heiligen Gegenwart gerichtet ist. Ich verehre dich im Sakrament deiner Liebe, der unbeschreiblichen Eucharistie. Ich möchte dich in der bescheidenen Unterkunft empfangen, die mein Herz dir bietet. Während ich auf die Glückseligkeit der sakramentalen Gemeinschaft warte, sehne ich mich danach, dich geistlich zu besitzen. Komm zu mir, mein Jesus, denn ich wende mich an dich! Deine Liebe umarmt mein Herz in Leben und Tod. Ich glaube an dich, ich hoffe auf dich und ich liebe dich. Amen. »
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Diözese Santa María de Astana
https://adelantelafe.com/monsenor-schnei...os-de-pandemia/
(Übersetzt von Bruno de la Immaculada. Originalartikel )
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