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MAIKE HICKSON
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Die Fußnote in der Amazonas-Ermahnung des Papstes öffnet verheirateten Priestern und Diakoninnen die Tür: Jesuitenpriester
Der Befreiungstheologe und Teilnehmer an der Amazonas-Synode, Pater Víctor Codina, sagt, das neue päpstliche Dokument habe eine wichtige Fußnote wie Amoris Laetitia.
Montag, 9. März 2020 - 15:01 Uhr EST
https://www.lifesitenews.com/
9. März 2020 ( Lifesitenews ) - Der Befreiungstheologe Vater Víctor Codina, SJ, veröffentlicht am 6. März ein Essay vorschlag und präsentiert die „Interpretationsschlüssel“ an Papst Francis' 12. Februar Nachsynodales Ermahnung Querida Amazonia und sagte , dass der Papst die Erwähnung von Ein amazonischer Ritus in einer Fußnote hat eine ähnliche Bedeutung wie die Fußnote in Amoris Laetitia, die eine Öffnung für die Kommunion für „wiederverheiratete“ Geschiedene bot. Er behauptet, dass mit diesem neuen Amazonas-Ritus auch verheiratete Priester eingeführt werden können.
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Codinas Aufsatz wurde sofort vom Amazonas-kirchlichen Netzwerk REPAM aufgegriffen und veröffentlicht, dessen Hauptorganisatoren auch Mitglieder des Vorsynodalkomitees sind, wie Kardinal Claudío Hummes, Bischof Erwin Kräutler und Mauricio López (dessen Exekutivsekretär). Sowohl Hummes als auch Kräutler sind Mitglieder des „Sonderrates“ des Vatikans, der nach der Amazonas-Synode im Oktober 2019 eingerichtet wurde. Codina war auch Teilnehmer an der Amazonas-Synode.
Der spanische pensionierte Professor der Theologie (Universität Bolivien) ist ein Befreiungstheologe , der auf seinem seinem neuen Essay veröffentlicht Blog der Website der Befreiungsgruppe Amerindia , zu dem auch Leonardo Boff und Paulo Suess , gehören (mit Boff und Codina beide haben untersucht unter Karl Rahner). Codina nahm an dem geheimen Treffen in Rom teil, das vor der Amazonas-Synode stattfand und an dem auch Kardinal Lorenzo Baldisseri, der Generalsekretär der Bischofssynode, sowie Kardinal Hummes und Kardinal Walter Kasper teilnahmen. Es gibt Hinweisedass einige von Kaspers grundlegenden Ideen zur Einrichtung eines nicht ordinierten Ministeriums für Laienfrauen durchaus Eingang in Querida Amazonia gefunden haben könnten .
Codina erklärt in seinem Aufsatz, dass Franziskus in seinem „kirchlichen Traum für den Amazonas einen einheimischen und wohlgeformten Laien, eine Vielzahl von Laiendiensten, ein ständiges Diakonat für Männer, Basisgemeinschaften, ein inkarniertes und inkulturiertes religiöses Leben“ fördert sowie eine größere Rolle für Frauen unter anderem. Er fährt fort, dass viele "sehr enttäuscht" waren, als "die einzige Nachricht, die die Medien verbreiteten, war, dass der Papst die Ordination von verheirateten Männern ablehnte". Die Menschen befürchteten nun, dass „der kirchliche Frühling, den Franziskus begonnen hatte, in Gefahr war“, fügt er hinzu.
Codina präsentiert uns dann den „Interpretationsschlüssel“, der in diesem neuen päpstlichen Dokument zu finden ist.
Wie andere in der jüngeren Vergangenheit besteht der Jesuit darauf, dass das neue Dokument „das endgültige Dokument der Synode nicht ersetzen, sondern eine kreative Lektüre der Synodenreise ermöglichen soll“.
Codina kommt zu dem Schluss, dass, da das endgültige Dokument „die Ordination von verheirateten Männern vorschlägt und auf das weibliche Diakonat hinarbeitet (111 und 103 des endgültigen Dokuments), dies bedeutet, dass diese Fragen offen bleiben und es daher falsch ist zu sagen, dass der Papst oder ausschließt verbietet ihnen. Francis schweigt, er schließt keine Tür. “
Codina kehrt ebenfalls zu dem von Pater Antonio Spadaro betonten Thema zurück und sieht hier, dass der Papst mit seinem Schreiben die Polaritäten in der Kirche überwinden möchte. Gleichzeitig, erklärt der Theologe, möchte der Papst etwas Größeres schaffen als nur die Präsenz der Eucharistie im Amazonasgebiet. "Ohne die Eucharistie", erklärt er, "gibt es keine Kirche, aber ohne kirchliche Gemeinschaft wird die Eucharistie zu einem magischen oder leeren Ritus."
Das heißt, der Papst möchte „eine Kirche initiieren, die nicht pyramidenförmig und vertikal vom hierarchischen Zentrum aus ist, sondern eine Kirche, die sich auf das Volk Gottes konzentriert“, zusammen mit ihrer „breiten Kapillarwirkung“ von unten nach oben.
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In Anbetracht der Schaffung einer neuen kirchlichen Struktur im Amazonasgebiet erinnert Codina uns an den Papst, der bereits in seiner postsynodalen Ermahnung zu Ehe und Familie, Amoris Laetitia , in Absatz 3 darauf bestand, dass nicht alle doktrinären, moralischen und pastoralen Diskussionen stattfinden durch die Intervention des Lehramtes gelöst werden. Das heißt, der Papst möchte, dass die Ortskirche die Frage der „kirchlichen Dienste“ „diskutiert und erkennt“.
Hier spricht Pater Codina jetzt von „einer kleinen, unbemerkten pastoralen Fußnote“ und verweist dann auf die Fußnote 120 von Querida Amazoniain Absatz 82, wo er über Inkulturation spricht. In dieser Fußnote erwähnt der Papst, dass die Amazonas-Synode einen Amazonas-Ritus vorgeschlagen hatte (in den endgültigen Dokumenten Nr. 116-117). Nachdem Codina auf die Tatsache hingewiesen hat, dass die Kirche 23 verschiedene Riten hat, die bestimmte „kirchliche Strukturen“ beinhalten, und dass es in vielen Ostkirchen „verheiratete Priester gibt“, kommt er zu seiner Schlüsselaussage:
„Diese Fußnote eröffnet neue Wege, ebenso wie die Fußnote 351 von Kapitel VIII von Amoris Laetitia , die geschiedenen Menschen, die wieder geheiratet haben, die Möglichkeit der Versöhnung und Gemeinschaft eröffnet hat. Hier eröffnet sich die Möglichkeit eines amazonischen Ritus, der nicht nur Liturgien, sondern auch kirchliche Strukturen im Dialog und in der Unterscheidung zwischen den amazonischen Kirchen und der Universalkirche, die vom Bischof von Rom für wohltätige Zwecke geleitet wird, inkulturiert. “ Abschließend fragt sich Codina, ob „ein neuer amazonischer Ritus“ nicht „eine dieser Neuheiten des Geistes sein kann, die über unsere gewöhnlichen Diskussionen und Horizonte hinausgehen“.
Es gibt tatsächlich Parallelen zwischen Amoris Laetitia (AL) und Querida Amazonia (QA). In beiden Fällen waren die Synodaldiskussionen aufgrund der Ernsthaftigkeit der Vorschläge auf den Synoden hitzig geworden - im Fall der AL-Kommunion für die „wiederverheirateten“ Geschiedenen, im Fall der Qualitätssicherung das verheiratete Priestertum und das weibliche Diakonat. In beiden Fällen stieß Papst Franziskus innerhalb der Universalkirche auf starken Widerstand gegen diese Neuheiten. Wie Erzbischof Bruno Forte, der Erzbischof von Chieti-Vasto, Italien später im Fall von Amoris Laetitia offenbarteDer Papst hatte ihm während der Familiensynode gesagt: „Wenn wir ausdrücklich über die Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete sprechen, wissen Sie nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir anrichten werden. Wir werden also nicht klar sprechen, es so machen, dass die Räumlichkeiten da sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen ziehen. “ Forte war damals Sondersekretär der Bischofssynode.
Das heißt, Papst Franziskus entschied sich für einen indirekteren, wenn nicht heimlichen Ansatz, um einen zu starken Widerstand zu umgehen und zu vermeiden. In Paragraph 305 von Amoris Laetitia sagte er , dass es trotz einer „objektiven Situation der Sünde“ möglich ist, dass eine Person „in Gottes Gnade leben, lieben und auch im Leben der Gnade und Nächstenliebe wachsen kann, während sie empfängt die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck. “ Die beigefügte Fußnote 351 fügt dann hinzu: „In bestimmten Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen“, gefolgt von Verweisen sowohl auf das sakramentale Bekenntnis als auch auf die Eucharistie.
Es wird sich zeigen, ob sich Fußnote 82 von Absatz 120 in Querida Amazonia als ähnliche wichtige Fußnote erweisen wird oder nicht .
In Anbetracht dieser Diskussion könnte es auch sinnvoll sein, die Aussagen von Kardinal Walter Kasper zu berücksichtigen, da er selbst an einem vorbereitenden Studientreffen vor der Amazonas-Synode beteiligt war, wie oben erwähnt. Zuallererst, wenn man während eines Interviews gefragt wirdEnde 2019 antwortete er, ob der Papst überhaupt über das hinausgehen werde, was im Schlussdokument der Synode vorgeschlagen wurde: „Ich denke, er wird es tun. Tatsächlich hat er versprochen, die Ermahnung vor Ende dieses Jahres zu veröffentlichen. “ Er nannte die Ergebnisse der Amazonas-Synode auch „sehr gut“. Auf die Frage nach dem weiblichen Diakonat antwortete der pensionierte kuriale Kardinal: „Es ist heute schwierig, das zu erklären, aber ich denke, es ist eine alte Tradition, die wir bei den Ostkirchen beibehalten. Aber ich denke, dass sich mit der Zeit die Türen öffnen werden. Darüber hinaus gibt es in der Kirche bereits viele Dienste, für die keine Ordination erforderlich ist. “ Er fügte hinzu, dass diese Frauen, die den Zugang zur Ordination fordern, "das Recht haben, gehört zu werden".
Im Jahr 2017 machte Kardinal Walter Kasper, der auf Einladung von Amoris Laetitia ein Schlüsselmann hinter der Kommunion für die „wiederverheirateten“ Geschiedenen gewesen war , einige wichtige Bemerkungen , die jetzt sinnvoller erscheinen. Zu dieser Zeit nannte er die Diskussion über das verheiratete Priestertum „dringend“ und fügte hinzu, dass „der Papst der Meinung ist, dass diese Diskussion es wert ist; er sieht es positiv. " Der Kardinal erklärte dann jedoch: "Er [der Papst] will die Entscheidung den Bischofskonferenzen überlassen." Sie können "zu ihm kommen und eine Anfrage stellen". "Wenn diese Anfrage eine vernünftige Anfrage ist, habe ich den Eindruck, dass er bereit ist, darauf positiv zu antworten", schloss Kasper. "Jetzt liegt es an den Bischofskonferenzen."
Im Jahr 2016 sagte Leonardo Boff in einem Interview Folgendes über Kasper: „Erst kürzlich sagte mir Kardinal Walter Kasper, ein enger Vertrauter des Papstes, dass es bald einige große Überraschungen geben wird.“ Auf die Frage des Interviewers, was sie sein könnten, antwortete der Befreiungstheologe: „Vielleicht doch ein Diakonat für Frauen. Oder die Möglichkeit, dass verheiratete Priester wieder Seelsorge leisten. Dies ist eine ausdrückliche Bitte der brasilianischen Bischöfe an den Papst, insbesondere von seinem Freund, dem pensionierten brasilianischen Kurialkardinal Claudio Hummes. Ich habe gehört, dass der Papst dieser Bitte nachkommen möchte - vorerst und für eine bestimmte Versuchsperiode in Brasilien. “
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